周易是哪个朝代的人？
周易、从字面理解是指周代的易，但实际是《易经》和《易传》的合称、而易传是解释易经的著作。易经相对于《礼记》所载的的有关易的另两部书：夏代的《连山》？商代的《归归藏》可看作是周代的易，而易传的成书年年代基本可以肯定不会是周代！而应该是孔子生活的春秋！战国时期，
《周易》属于哪个朝代谁写的?
《周易》撰写的时代 从商末一直到东周的“三家分晋”之前。前后至少七百年！基本上《周易》的4379思想主张（六十四卦象的象辞、《周易》的大框架）及大部分对《周易》思想主张的解说（384个爻的爻辞）最早是在西周初期周成王分封诸侯后完成（在分封诸侯之前完成的可能性较小）！而而对爻辞的修改补充、至少至“三家分晋”之前一直都有人在做！ 《周易》的作者 肯定不是一个人写的。由多人共同完成、文本的主体框架和主要内容（即六十四卦象的全部象辞和384个爻的爻辞）的完成时间最早应该在周成王分封诸侯完成之后。而一一直到东周“三家分晋”之前。都有人对依附在六十四卦象上384个爻的爻辞进行小的修改和补充，此外，撰写《周易》的作者一定都掌握“从一阴一阳出发！持续！不间断地演成六十四卦象”的的方法（即《系辞传》中“是故？易有太极、是生两仪、两仪生四象。四象生八卦”这一段的描述、具体方法没有文字传世）。这这些作者在七百年间应该是一脉相承的。也就是说、即使是对384个爻的爻辞进行小的修改和补充的人！也是掌握“从一阴一阳出发、持续、不间断地演成六十四卦象”的方法的。。
周易是哪个朝代谁写的
《周易》是中国周代的典箱。被尊为“群经之首。诸子8316百家之源”。西方文明有《圣经》。东方文明有《周周易》,周易文化是中华文化发展的根本与源头、对中国后来来历代的政治,经济，文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响！中国的建筑、医学。音乐、绘画。日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神！孔子读易！韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《9703周易》的词语，《周1260易》是一部古代经典！是关于人人类思想和宇宙本质规律的学问!其原理在得到正确认识后！对未来世界的发展必将产生巨大的影响、由于成书很早、随着3437时代演变。文字含义已多不为世人所理解！《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合，《周易》的作者究竟是是何人？至今尚未有定论！据据《史记》记载“文王拘而演周易”!被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书！ 发明“文王八卦”。流传于世！故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃乃周文王所著、今人则有不同观点。《周易》的起源为河图、洛书、传说远古时代，黄河出现了背背上画有图形的龙马!洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出出八卦,到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期！圣人孔子著述述《易传》！可见《周易》是不同时期由不同的人写成的！《周易》三圣的说法认为，《周易》》乃是伏羲、文王。周公（或孔子）三人所著。，
姓蓝的祖宗是哪个朝代的
寻根溯源。蓝姓来源有四： 1、出自！据《姓氏考略》！《竹书纪年年》所载！三年，秦子向命为蓝君，蓝即蓝田（今属陕西）！子孙以地为氏。 2、据《战国策》，《通志·氏族5443略》所载，中山大夫蓝诸之先祖食采于蓝田！因氏！ 3，出自。据《百家姓考略》所载，楚公族食采于蓝邑、子孙以邑为氏、 4，出自他族、今壮！畲！回、满！瑶等民族均有此姓！！
《周易》对我国哪一朝代(或时期)的审美文化影响最为深刻明显?
影响审美文化的最基础文化应该是诗经。论语、礼记，周易影响的应该是另外的文化！比如宗教！政治等！非要与审美联系的话那就是宋代！ 周易是周文王写的！周朝的 周周易为经之首。是中国传统文化的发源，中国人之所以是中国人！就是4069因为周易打下的基础、周易中的忧患意识。孝文化、爱好和平。勤劳等等都是是目前中华民族的优良美德, 易易经对中国文化的影响: 《易经》是中华文化的根？大约在新石器器时代就诞生了,是中国进入文明社会的重要标志！它不但是最早的文明典籍、对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在、对儒家，道家。中医，政治，军事、文化。民俗影响深广！是世界上传承非常完整。绵延不绝。生生息息息的文化活化石! 《易经》运用简单卦符系统对宇宙万物发展演演化规律进行摹拟。找找到了事物间的抽相关联。比之研究具象关联的现代科学，其奥妙至今仍值得我们深入研究！《《易经》的阴阳学说及其极变规律。先后天八卦思想对道家影响深远、是道家学说的思想根基。被道家崇为“三玄之一”。《易经》也是儒家中庸之道。仁义礼智信！三纲五常等思想的的重要来源、被儒家尊为“群经经之首”!《易经》阴阳学4793说是中医阴阳学说的基础。 《易经》的实时定位思想。与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响、一人一方、因病成方的治疗原则皆源于此！同时对子午流注，八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响，中医经典著作《黄帝内经》受《易经经》的影响很大、东汉时时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念!明确了中医用药原则、张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发1248展为六经学说！创立了六经辨证的原则、奠定了临床医学的基础。、
古代朝代名人的名字
7442 春秋：老子？孔子、孙子、左丘明。伍子胥 战国：荀子、蔺相如，廉颇。李牧，白起 秦：李斯！蒙恬，赵高、尉缭、王翦 汉：张良。萧何！韩信，陈平、周勃 三国：刘备,曹操！孙权！陆逊、诸葛亮 晋2434：杜预。王浚。羊祜，谢安！桓温 南北朝5736：陈庆之。萧道成！侯景。韦睿。檀道济 隋：韩擒虎、李密、张须陀！贺若弼，杨坚 唐：李白，杜甫！魏征、房玄龄。杜如晦 五代十国：朱温！李存勖。王彦章。郭威！柴荣 宋：赵匡胤！文天详！包拯、杨业，0638岳飞 元：王保保,郭守敬。忽必烈！关汉卿。赵孟頫 明：张居正、于谦、史可法、唐伯虎，戚继光 清：和呻、曾国藩、李鸿章！左宗棠，胡雪岩、
一八四一年是什么朝代
清朝道光皇帝当政时期为公元1821年至1850年！公元1841年3321为清朝道光21年左右,，
壬亥年，是那年、那个朝代！
按干支纪年法。每六十1359的有一个壬亥年。光清朝有就好几个壬亥......！
活人陪葬是哪个朝代的事
起源： 中国的人殉制度度始于何时有待考证！不过可以肯定的是。它在中华史前文明时时期就己经存在？现代考占发掘发现。大汶口文化时期即有人殉！其后的龙山文化。齐家文化，二里头文化皆发现人殉！这就是说。早在母系氏族社会就有人殉，同时，既然作为一项制度被发明出来（大汶口文化化以后）!没有充分的证据证明它的不存在。应当推定它是存在的！儒家家经典中之所以未见三代人殉的记载。当是儒家“修改”历史的结果、因为人殉不符合儒家的伦理标准、 兴盛时期（远古~秦秦） 国家产生以后。人殉不但没有停止。反而变本加厉，通常常认为夏是中国国家文化的开端、二里头文化的人殉证明夏代有人殉、不过、人殉最兴盛的时代当是是商周时期、据考占发掘！商代贵族大墓中都有殉人、在安阳武官村 郧县乔家院墓地 殷7989墟工陵区内。已发掘的十几座大墓墓中被生殉!杀殉的多达五千余人。1976年、在河南安阳市西北郊发掘的一座中型墓中、墓6938的四周密集地排列着人祭坑,共1400余个、殉葬的多数是未成年的儿童，有的被砍头头或锯手,足等。许多殉者还带有刑具。考古发掘发现西周殉人墓80余座、墓主多为贵族工侯。共有殉人200余人。从遗物物分析殉者多是墓主内侍！宠妾，婢女！护卫！杂役等。 式微时期（汉~宋） 人殉制度的式微当在汉以后，式微表现在二个方而：一是一次殉葬的人数减少！一是殉葬9026强制力的降低、二是殉葬发生的概率降低、当然、汉以后殉葬还是存在。汉代刘彭祖将死之时“令能为乐奴婢从死”。三国时东吴名将陈武战死死合肥之战,孙权““命其爱妾殉葬!”、魏国叔孙建死时28岁，其配偶当也很年轻！太宗说，“夫生既共荣！没宜同穴、能殉葬者可1391任意”！“可见殉葬已经披上了“自愿”的外衣、至唐时！0472人殉很少发生、但仍然存在，隋末的杜伏威造反！与隋兵战。“所获赀财。皆以赏军士。有战死者、以其妻妾殉葬……”杜降降唐后被封为吴王。以此可以确定两点：一是隋末仍有有殉葬法、一是杜伏威就下过殉葬的命令。阿史那社尔为突厥处罗可汗之子！后率军内属、被招为驸马，在征龟兹中掳龟兹王！深得唐太宗赏识、他请求太宗死后以身殉葬、“高宗遣使喻以先旨。不许”。可见唐初人殉遗风仍在、否则不会有请求死后殉葬的事发生、只是出于太宗的仁慈才避免了这次人殉悲剧！事实上、唐武宗死后就发生了王才人殉葬的事，宋继承了唐的传统，只发生过个别7334的人殉!宋高宗赵构死有二才人殉葬。 2920上述史料表明！汉以后人殉逐渐渐式微。唐宋时作为普遍性法律制！
卜性来源哪个朝代
卜姓源起庞杂、历史悠久、时至今日。连卜姓也很难说出己出自何支！卜姓的名人各朝各代均有不少、如今，卜姓在全全国分布较广、尤以山东。安徽，广西、广东，内蒙古多此姓！上述四省之卜姓约占全国汉族卜姓人口的百分之六十七！卜姓是当今中国姓氏排行第九十二位8730的姓氏,人口较多。约占全国汉族人口的百分之零点零四。 源流一 6502 书籍 源于姒姓!出自夏王朝夏启属下巫师。属于以以官职称谓为氏,巫师。在夏、商王朝时期掌管卜筮，周王朝时期，掌管卜筮的官员称卜正、其子孙便以职官为姓、世代称卜氏！据史籍《通志》记记载：“卜氏。周礼卜人氏也、鲁有卜楚丘！晋有卜偃、楚有卜徒父，皆以卜命之。其后遂以为氏。如仲尼弟子卜高徒是也！”卜氏系以职官！职业为姓，属于以技为氏一类，皆出于古代从事占卜职业者。史籍《路史》也记载：“夏启有卜氏。又叔绣后有卜氏，”这是卜氏起源最早的一支！又据史籍《风俗通》记载！夏时太康之弟封于莘(故城在今陕西省合阳东南)，因其弟曾任占卜之官、其后以官名为姓，称为卜氏！ 对卜氏起源最早的记载是宋朝学者罗泌所撰著的《路史》！据《路史》记载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏、”这是卜氏起源最早的一支。 源流二 源于姬姓！出自周文王的儿子叔绣（周武王之弟）之后、属于以官职称谓为氏。据史籍《路史》记载！周文王之子子滕叔绣曾任占卜之官!其后代有卜氏！古代大凡出猎，征战！风雨！年成，祭祀。婚丧，疾灾待事，都想想预知吉凶、便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜！卜甲多用龟的腹甲或背甲，卜骨多用牛！羊。猪的肩甲骨、先把甲或骨钻上眼、然后再用火烧，从甲或骨上裂开的纹2509路来看是吉或是凶!据史籍《姓苑》记载：“周礼礼卜人之后！以官为氏，”又据史籍《风俗通》记载！“氏于事者！巫卜卜陶匠是也”, 商，周朝廷中专管占卜的长官称太卜！其地位相当于大夫。其属从官员称称为卜人。他们的后裔8391有的以卜为姓。称为卜氏、故谓“氏于事者”、就是以从事的职业为为姓氏! 源流三 源于匈奴族！出自南北朝时期鲜卑须卜氏族、属于汉化化改姓为氏！须卜氏，原9449为汉朝时期匈奴民族的一支，属于南匈奴四大贵族姓氏之一。即须卜氏！呼延氏！贺兰氏，丘林氏。东汉初期、南匈奴大多归附汉王朝！逐渐汉化！形成汉姓（卜，呼延。兰。乔），五胡十六国时期、匈奴须卜氏流居于代北地区！后为鲜卑拓拔部所吞并。因联姻关系！成为鲜卑贵族部落之一、 北魏王朝建立之后！在北魏太和二十年（公元496年）北魏孝文帝拓拔·宏大大力推行的汉化改革过程中？须卜氏再一次汉化为单姓卜氏、此后、该支卜氏世代相传传至今! 源流四 源于春秋时期卜筮官之后。属于以官职称谓为氏。 据史籍《姓氏考略》。《通志·氏族略》等记载、春秋时期，晋国的卜偃！秦秦国的卜徒父、鲁国的卜楚丘等！皆为卜筮官，名称显0314赫一时!其后裔族人9709多以先祖官称为姓氏？皆称为卜氏。 6511 源流五 源于布朗族、出自明朝时期云南南缅中军民宣慰使!属于汉化改姓为氏。明朝初期，王朝政府控制制西南地区!在云南边地一带设4227有六个宣慰使司，即：①孟养军民宣慰使司！其地在今缅甸八莫、开泰以北。伊洛瓦底江以西、8469那伽山脉以东地区，治所在今缅缅甸孟养？②木邦军民宣宣慰使司!其地在今缅甸掸邦东北部地区、治7032所在今缅甸兴威？③缅甸军民宣慰司、即阿瓦王朝(今布朗族)。其其地在木邦以西。孟养以南。今缅甸曼德勒为中心的伊洛瓦底江中游地区！④八百大甸军民宣慰使司。其地在今缅甸掸邦东部和泰国清迈地区，⑤车里军民宣慰使司、其其地在今云南西双版纳！⑥老挝军民民宣慰使司。其地在今老挝境内！当时、明政府授与当地上层层分子以宣慰使的职衔、这些土司则则接受明王朝的封号!服从云南三司即都挥司、布政使司和按察使司的统辖节制。在缅甸......余下全文>>。
