周易的作者是谁,哪个朝代的
答：未知， 《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有有重要地位,它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者、无不研研究过它并得它的启示、然而、4450《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢！这是数千年来人们争论不休的谜题！ 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《1029经传》两部乃是伏羲。文王。周公（或或孔子）三人合著、 以伏羲作《易经》本身为证、其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家。始作八卦，《史记记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明、“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而而治天下”？《周本纪》则记载：“西伯盖即即位五十年、其囚前里。盖益易之八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖，象！说卦！文言”、《仲尼弟子列列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续！他们认为文王作卦辞！周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论、只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易。有孔子的易，在读易的时候。必须把这三个人的易区别对待、不能混为一谈， 孔说与非孔说。持这一一说法的人!长期以来！围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈、一派认定、一部《周易》非孔子他人莫属！另一派则断言：《周易2669》与孔子毫不相干、 这种种争论起源于汉代。根据《3292周礼》记载!周初，《易经》有三种本子。一名曰《连山》，二名称《归藏》！三0204名为《周易》，前两种种在汉代已经失传！只有《周易》在民间流传、汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆。一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写写经书,使得新版《周易》在社会上广为传播、这在当时“罢黜百家！独尊儒术”的政治背景下。孔门传传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的!所以，都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称6944的“今文学家”， 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典典的“古文学家”。他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典！一是先王留传下下来的典章制度的汇编、孔子未出、何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易意8255子问》？文中说，、《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系，清代学者龚自珍珍则进一步论说：“仲尼未生,先，
甲骨文是什么朝代的
甲骨文 古汉字一种书体的名称 。也是现存中国最古的文字 ！又称契文！龟甲文或龟甲兽骨文，殷代人用龟甲、兽骨占卜！占卜后把占卜时间！占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验验也刻上去、学者称这种记录为卜辞！这种文字为甲骨文、甲骨文发现于河南省安阳小小屯村一带，是商王盘庚迁殷以后到8556纣亡国时的遗物、后在郑州，9418洛阳等地商代遗址中亦有出土、在北京昌平！陕西周原遗址中又发现了西周甲骨文！甲骨文开始是自然流露、无人注意！1899 年王懿懿荣辨认为商代文字。从事收集。安阳殷墟考古发掘始于1928年、最大的收获是1936年夏发掘的第127号坑，得甲骨文1.7万多片，综合先后所得加以拼缀挑选、编印为《殷墟文字·甲编》和《乙编》。中华人民共和国建立后，中国社会科学院历史研究所汇集1899年以后80 年间安阳殷墟出土的甲甲骨文？共41956片、由郭沫沫若主编。胡0158厚宣总编辑具体指导，编印为《甲骨文文合集》？中国社会科学院考古研究所70年代在殷墟发掘所得甲骨4589片、由钟少林等5人编著《小屯南地甲骨》。甲骨文大约有 4500个单字。可识者约1／3。它的基本词汇、基本语法，基本字形结构跟后代汉语言文字是一致的。7998用许慎的六书来检验、在字形结构方面指事。象形，形声，会意皆已齐备，在文义使用上转注（互训！即义近通用）、假借（音近通8556用）也都很清楚!甲骨骨文可以断代!早晚分明。从某些常用字的变化可可以领会许多中国文字发展的知识！例如：简化！形体复杂的字！日趋简单。笔画减少，形声化，象形字增加声符、假借字字增加形符？变成形声字，甲骨文原来专指安阳1940殷墟所出，经过许多学者研究，已取得很大大成绩？在中国文字史上可以看作一个单元。中华人民共和国建立后、各地又发现了周人有文字的甲骨，其中以岐山。扶风所出比较重要！这些资料字形与殷墟不尽相同。。
《周易》是谁写的 哪个朝代
7696 商朝 姬昌,
周易数字1.2.3.4.5.6.7.8.9.0的含义是什么
13579为阳！24680为阴 1！6水！2、7火，3，8木。4、9金。5！10土。
周易是什么意思
一本书 《周易》是是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛。流传久远的的典籍、有“群经之首”和“大道之源”之称！几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用。形成了庞大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中！《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《4337易经》进行解说？用来阐发义理的哲学典籍。 2373 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济。刚柔有应。提提倡自强不息？厚德载物！在五五千年文明史上？中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振、不断地发展壮大、根源一脉脉传至今,是与我们民族对易道精精神的时代把握息息相关的、，
珊字在各个朝代的意思是什么?
丿你们陪陪我一辈子， 霄 丿你们和我一辈子、辰 丿你们伴我一辈子。珊 丿你们与我一辈子，梅 ----------------------------- 我们一起疯？霄 我们一起傻！辰 我们一起二。珊 我们一起癫、梅 --------------------------------- 呐几个妞、咱不分开，霄 呐几个妞！咱不离弃，辰 8899 呐几个妞、咱不分开。珊 呐几个妞，咱不放弃，梅 ----------------------------------------------- 都是原创，符号什么的你可以依照自己的喜好加上去！望采纳、、
周易中的 比肩 是什么意思？
比肩之构成是五行与我同类！而又礌阴阳，例如甲见甲！寅，既同属木、又同同为阳性等、（甲见甲。寅，乙见乙。卯、丙见丙。巳。丁见丁！午、戊见戊、辰，戌，己见己。丑。未，庚见庚、申！辛见辛。酉，壬见壬。亥。癸见癸、子）以上皆称为比肩！ 比肩好比兄弟、姊妹。甥，侄！夫之妾！同辈朋友、养子等、比肩性格，自我心强！果断独行，固执己见，容易招诽谤。孤独、 比比肩过多者。常与兄弟姊妹相争！与朋朋友知己分离,容易离妻，离夫，为劳苦之命。不得众人之财（偏财），女缘薄。比肩遇刑，冲。破害者。有兄弟朋友亦不得力！或虚弱。贫困！多灾、但柱中有干合！支合者反主无灾、 比肩遇遇空亡。男子克父，克妻。兄弟不和睦。不可同居，女子与夫及子之缘较薄！ 同一一干有比肩、天干地支皆是比肩者。必掌管二家，或为1600养子之命,身坐比肩或成比局！当为几度新郎、父母一离一合、 比肩坐劫财，兄弟，夫妇间多口舌。苦情，因亲戚或他人多受损失！在会计上亦多损失、在年柱有比肩坐坐劫财者！父亲之缘较薄。或死别。多晚婚、 比肩过多者、喜正官。七杀之制。所谓比肩要逢官、杀制。日主强四柱无印绶！而有正官，七杀或财星及伤官者、反喜比肩劫财来助之！所谓日干无气遇劫为强。 无兄弟 庚日生之人年或月月有庚寅者无兄弟!辛日生之人人年或月有辛卯者无兄弟、 甲日生之人年或月有甲申者无兄弟。乙日生之人年或月有乙酉者无兄弟、 比肩之所喜 1．生日强而柱中多比肩劫财败者。喜正官偏官之制，所谓比肩要逢官杀制， 2．日主强四柱无印绶!而有正官、偏官或睥星及伤官者、喜比肩劫财来助之。所谓日 干无气遇劫为强！ 比比肩之所忌 遇刑。冲，破害者！有兄弟朋友亦不得力，或虚弱！贫困。多灾。但柱中中有干合!支合者即无灾。，
周易的主要内容是什么？
《周易》以其六十四卦象和卦爻辞构成一个相当完整的系统。具有自己特殊的结构，卦象的设计和某些卦爻辞显示出《周易》已经具有以圜道为特征的整体系统观念，而且对于系统运动的规律性性也有了最初的了解，、
汉族的民族服装是什么，在每个朝代都有什么特点
汉服的形2527制主要有“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）。“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）。“6037襦裙”制（襦、即短衣）等类型、其中，上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正正式的礼服？袍服（深衣）为百官及士人常服、襦裙则为妇0134女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着着短衣？下穿长裤。 汉服的款式虽然繁多复杂！且有礼服。常服，特种服饰之分！但是仔细分析、根据据其整体结构主要分为三大种类、第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制，上下连裳制最典型的就是深衣、因为它8782上下相连!“被体0992深遂”!称之为深衣！包括直裾深衣！曲裾深衣！袍。直裰、褙子。长衫等。这类属于长衣类。深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连。形成整体、上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起。最后衣服服还是一体的样式！衣服缝成一体是为了方便、但上下分裁则是为了遵循古制传统。深衣男女均可穿。即被被用作礼服!又可日常穿着、是一种非常实用的服饰。它也是君主百官及士人燕居时服装，燕居指非正式场合，属于休闲类服饰！深衣普5190及率很高，流传的时间有三千多年、从先先秦到明代末年、并逐渐形成了深衣制、 第二种是“上衣下裳”分开的“深衣”制、包括冕服，玄端等！是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服！顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物。华夏服饰自自古以来？崇尚上上衣下裳！并规定“衣正色，裳间色”，也就是说！上衣衣是颜色端正而且纯一。下裳则色色彩相交错!这种4352方式好比是“天玄地黄”，因为天是清轻之气上升而成。所以用纯色，地是重浊浊之气下降而成!所以用间色， 第三种为“襦裙”制。主要有齐胸襦裙。齐腰襦裙，对襟襦裙等，实际上上也属于上衣下裳制、但是、这种方式没有很多的礼仪规定！一般般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映、“三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述[10] 、 汉服的款式以交领（兼有圆领！直领）右衽为主要特点！无口。系带、宽衣大袖、线条柔美流动、飘逸灵动。而交领有衽是贯穿始终的5755灵魂所在、汉服的裁剪方法一直采用平面裁剪。没有省道和肩斜！且用料一般都大于覆盖人体的最最小需要？所以无论是秦汉的大袖衣还是明朝的大大袖衫，其袖长远远长出手臂！袖肥甚至在穿着后宽到及地、不同时期、也有袖肥窄小的，便于劳动 。，
麻将是什么朝代开始的
麻将在最早称为马吊牌、在明末清初马吊牌盛行的同时。由马吊牌又派生出一种叫“纸牌”（也叫默和牌）的戏娱用具、纸牌也是供供四人打！由纸制成1974的牌长二寸许、宽不到一寸！ 纸牌开始共有60张，分为文钱，索子。万贯三种花色、其三色都是一至九各两张、另有幺头头三色（即麻将牌中的中！发！白）各两张、斗纸牌时。四四人各先取十张,以后再再依次取牌。打牌！ 三张连在一起的牌叫一副，有三副另加一对2897牌者为胜,赢牌的称谓叫“和”，一家打出牌、两家乃至三家同时告知、以得牌在先者为胜，这些牌目及玩法就很像今天的麻将牌了、这种牌戏在玩的过程中始终默不作声，所以又叫默和牌、 其后。人们0773感到纸牌的张数太少!玩起来不能尽兴、于是把两副牌放在一起合成一副来玩。从此纸牌就变成成120张!在玩法上，除了三张连在一起起的牌可以成为一副以外!三张相同的牌也可以成为一副！也就是说、上手出的牌。下手需要还可以吃。碰、 ，
