《周易》中的盖文王、仲尼厄、孙子和不韦是谁，哪个朝代的？
文王就是周朝的开国皇帝 仲尼是孔子 孙子耿孙武 不韦是吕不韦 春秋战国时时的人物？
周易的作者是谁,哪个朝代的
答：未知， 《《周易》是我国最早的一部哲学著作，在9664我国古代思想史上占有重要地位、它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响。而且在整个封建社会里、凡是有成就的学者！无不研究过它并得它的启示。然而。《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢。这是数千年来人们争论不休的谜题！ 《周7733易》三圣说的人认为。《周易》中中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王，周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证。其《系辞下》自称庖牲氏王天下、仰观俯家，始作八卦，《史记一·太6129史公自序》也说：伏羲纯厚？作易八卦”！在《曰者列传》中则进一阐明、“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”！《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年、其囚前里。盖盖益易之八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说说：“孔子晚而喜易？序彖！象、说卦！文言”、《仲尼弟子列传传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”、 继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作卦辞、周公作爻辞！孔子作十翼、这是定论、只是他们把传说中的伏羲剔除了。与与其稍有不同的是朱熹,他认为《易经》里面有伏羲的易！有文王的易！有孔子的易。在读易7425的时候,必须把这三个人的易易区别对待，不能混混为一谈、 孔说与非孔说！持这一说说法的人,长期以来！围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部部《周易》非孔子他人莫属。另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干， 这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载，周初。《易经》有三种本子、一名曰《连山》、二二名称《归藏》,三名为《周易》，前两种在汉汉代已经失传,只有《周易》在民间流传！汉武帝时。政府曾设置以调易》为为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播，这在当时“罢罢黜百家，独尊儒术”的政治背景下！孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以！都在此书中冠以“子曰””字样。这一派即是后人所称的“今文学家”， 但是、以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为！《易经》居首的五经皆周旧典。一是先王留传下来的典章制度的汇编！孔子未出。何以作经！宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》、文中说！，《易经》中的的《文言》。《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先、
周易是哪个朝代谁写的
《周易》是中国周代的典箱!被尊为“群经之首！诸子百家之源”，西方文明有《《圣经》!东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头、对中国后来历代的政治、经济！文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响！中国的建筑，医学。音乐！绘画！日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系！仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神，孔子读易，韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语！《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇宙本本质规律的学问!其原理在得到正确认认识后。对未来世界的发展必将产生巨大的影响！由于成书很早！随着时3540代演变,文字含义已多不为世世人所理解？《易》的内容容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人1802专门撰写了《易传》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、《周易》的作者究究竟是何人,至今尚未有定论！据《史记》记载“文王拘而演周周易”。被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书， 发明“文王八卦”、流传于世、故古人多依司马迁之之说而认同《周易》乃周文王所著!今人则有不同观点，《周易》的起起源为河图？洛书！传说远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人依此制定出八卦、到了殷商末年、周文王写下了六六十四卦的卦辞!后在春秋时期、圣人孔子著述《易传》！可见《周易》是不同时期由不同的人写成的、《周易》三三圣的说法认为，《周易》乃是伏羲！文王，周公（或孔子）三人所著，，
黄瓜在哪个朝代叫西葫芦
1107 黄瓜在哪个朝代都不叫叫西葫芦！两个完全不同的东西啊，
朝代的名称是根据什么命名的?
中国古代朝代名称(应该叫国号)的起名方式有一个变化的过程,最早的时候,夏商周的名称来源并不明确,但是周以后,很多分封的小国,都有自己的国号,这个国号,可能来源于建国时当地土著对这块土地的叫法(如陈。蔡),也可能是建国者自己起名(如齐),也有可能是建国者自己的姓(如三晋),这些小国名逐渐成了中华各个地区的名称,在元代代以前的国号都直接或间接来源于这些国名以示正统。早期的汉(刘邦起于汉中)！魏晋等基本都是其建国者在什么地方最早建国就根据春秋战国时期当地所属国的国号来定自己的国号！之后的隋到宋则可能由于春秋战国各诸侯国的地理位置难以考证就根据需要附会一个来确立国号(不过地名的影响依然存在,如宋)！而到元的时候,由于蒙古人对华夏的历史没什么认同感,也不不屑于在这其中寻找国号,所以就采用易经中“大哉乾元”的语句给自己定国号为元,之后的明的国号众说纷纭,他最早的起义时候的称号是吴王,后来改为明,有说法是因为明教(弥勒降生,明王出世),也有说法是因为摩尼教(音译为明),也有说法就是指光明的意思,缺乏定论,清代的国号则是出于附会五行相克的原理:唐朝称为“东唐大土”,其场为土;宋朝之“宋”显示木场,木克土;元朝原为金国,属金场,金克木;明朝之“明”为火,属火场,火克金;清朝之“清，满” 从水,皆显示水场,水克火、这样就形成了“土←木←金←火←水←土”一个完整的五行克链、而在外国,朝代则不是这么一回事,往往皇室姓什么就用什么朝代(国号永远不变,朝代名称会变,一个是政治概念,一个是历史概念)比如英格兰的国号就一直是英格兰(后并入大不列颠),他们国王姓都铎的时候就叫都铎王朝,后来都铎王朝绝嗣,请了个姓斯图亚特的人来当国王,就叫斯斯图亚特王朝了、 麻烦采纳，谢谢!，
五两大布钱币 是哪个朝代的?
您的问题、五两大布钱币，以前没有发行过这样的钱币品种。可能是“五行大布”。是北北周的钱币？真品有一定收藏价值的。不过市场上仿品不少，补充图片或者链接看看就知道，。
请问十二生肖是那个朝代命名的？？
用12生肖肖纪年？在我国至少在南北朝时开始了、《北北史·宇文护法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信、信中说：““昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠。次者属兔、汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了， 但是！12生肖的来历如何呢?我国古古籍中记载？我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符符号甲、乙、丙，丁！戊、己，庚、辛、壬。癸和12个地支符号子。丑，寅。卯！辰！巳！午，未！申！酉，戌、亥相配合来纪年，在我国西北地区的少数数游牧民族则以动物来纪年！《唐书》6704中记载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅。则曰虎年。”另外。《宋宋史·吐蕃传》中也记载说。吐蕃首5614领在叙事时、以物纪年。所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此！马年如此，”以后，在中原同少数民族的交往中！两种纪年法相互触合形成现在12生肖！正像清代赵翼翼在《陔余丛考》中指出的那样！“盖北俗初无所谓子丑寅卯之之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国！遂相沿不废耳，”这种关于12生肖来历的解释！已经被许多人认可， 另外。关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说、12地支中位居奇数者、以动物的指或蹄也为奇数相配。如子位居首位，与它相配的鼠为5指。地支中居偶数位的、则取相属之偶数以为名、如牛与丑相配、为4爪、叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰。每肖各有不足之形焉、如鼠无牙！牛无齿。虎无脾，兔无唇，龙无耳、蛇无足，马无胆！羊无瞳，猴无臀、鸡无肾。犬无胃、猪无 筋，人则无不足、” 其它的说法还有种种，诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠！牛！虎等12种动物！12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，12生肖可能是从天竺引进的、或28个星宿分布周天！以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名、从每个9372时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足！ 尽管人们不能确定12生肖的的确切来历！但因为它的通俗！方便又具具有趣味性!所以一直沿用至今！成为古古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产、！
风水先生鼻祖是那朝代何人？
是晋朝朝郭璞,他的著作《葬经》奠定了中国风水学理论基础，
壬亥年，是那年、那个朝代！
按干支纪年法、每六十的有一个壬亥年。光清朝有有就好几个壬亥......,
十二生肖起源于哪个朝代
中国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧6268的少数民族中, 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马，”十二生肖之说、最晚应形成于汉代，在东汉十二生肖已经形成、5101十二生肖的使用？至少在南北朝时代就已经出现！ 但在20世纪70年代中期。在4279湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中,发现了上千支竹简，这5951一奇迹的出现!证明了在春秋战国时时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年！即公元前217年、
