周文王为什么推崇乾卦，将乾卦作为易经的第一卦？
2922原因非常简单!事实上在周文王之前就有了八卦的雏形（不然连山归藏怎么解功），有了雏形也基本定义了每卦的基本属性，比如巽卦为风为长女之类的！而当时是男性统治的社会（包括现在也是男性主导世界）！乾卦论资排辈弄成第一就很正常了。如果现在整个社会都是女性统治、那么《易经》修正为坤卦第一也是是理所当然、 小明7584 说的很深刻？但但没说到点上。！
《周易》六十四卦顺序，为什么乾卦居第一？
春秋战国时期。群英治《周易》六十四卦秘诀：纵横一气无上下。爻辞内外论情谊、 此情为友谊的情。乾乾卦纯阳一气，阴阳不杂、代表哥们毫无猜忌的纯洁友谊。为友谊最纯寓意卦象！这是乾卦排第一的真正原因。 发现这一排卦序的思想依据。再看爻辞友谊发展历程描写。更更证明此论正确。 初爻：潜龙勿用！还没有了解对方底细！不可轻易交往。 二爻：见龙在田、利见大人，古代的田是田猎、群体定期围围场打猎,见龙在田。意思是平常一起在猎场相互了解过、熟悉耳鬓相摩并肩作战过、利见大人！不是2027见或现大人!是敞开心扉、以大人人情怀交往？ 三爻：君子终日乾乾，夕惕若厉、无咎，相互猜疑但谁也不冲动点破。互留情面面无差错, 四爻：或跃在渊、无咎，只是暂时的误会分开、没大碍的。 五爻：飞龙在天！利见大人！光明磊落的英雄啊！值得倾心交往、 六爻：亢龙龙有悔、太高傲，后悔跟他交朋友。 春4929秋战国孔子等人!就是以卦象爻辞综合配友谊纯度排六十卦序的。后人对对爻辞误解,望文生义、使汉字语义一度断层扭曲不可理解、如“利见大人”只会想到权势大人、何何曾想到大人情怀，所以说！《易经》乃君君子之谋,小人无用。唯一不怕偷的知识技艺就是《易经》思想内涵、因为你偷得之后、已经是君子了、我又何忧。 以上图片均得自网络。属原版权所有！郑重声明：上文爻辞意仅仅是春秋战国时期误解爻辞所致、真正爻辞意义相异极远！而孔子时代确实如此理解过。并用于六十四卦排序！ 作者版权？严禁抄袭、我7253将连出六十三卦卦序!敬请关注、、
求周易，《乾·文言》原文
周易·乾文言 4217《文言》曰：元者!善之长也！亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者！事之干也！君子体仁足以长人、嘉会足以合礼、利利物足以和义！贞固足以干事，君子行此四德者，故曰：「乾！元。亨。利、贞。」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也，子曰：「龙德而9586隐者也！不易乎世，不成乎名，遁世无闷、不见是是而无闷？乐则行之。忧则违之、确乎其不不可拔!潜龙也、」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田！利见大人人」何谓也？子曰：「龙德而正中者也，庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化！《2409易》曰：『见龙在田？利见大人，』君德也、」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎」何谓也！子曰：「君子进德修业！忠信。所以进德也、修辞立其诚，所以居业也！知至至之。可与几也，知终终之，可与存义也。是是故居上位而不骄？在下位而不忧、故乾乾因3556其时而惕，虽危无咎矣。」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊！无咎。」何谓也！子曰：「上下下无常。非为邪也，进退无恒。非离群也、8963君子进德修业!欲及时也！故无咎、」 〔乾·文言〕 九1104五曰「飞龙在天？利见大人」何谓也，子曰：「同声相应！同气相求、水流湿。火就燥！云从龙、风从虎。圣人作而万物睹、本乎天者亲上！本乎地者亲下。则各从其类也。」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也。子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅、是以动而有悔也！」 〔乾··文言〕潜龙勿用!下也。「见龙在田」。时舍也、终日乾乾！行事也。或跃在渊，自试也，飞龙在天！上治也！亢龙有悔。穷之灾也。乾元用九。天下治也。 〔乾·文言〕 潜龙勿用。阳气潜藏，见龙在田，天下文明！终日乾乾。与时偕行！或跃在渊，乾道乃革！飞龙在天。乃位乎天德！亢龙有悔！与时偕极。乾元用九！乃见天则！〔乾·文言〕乾元者、始而亨者也，利贞者。性情也。乾始4158能以美利利天下。不言所利、大矣哉、大哉乾乎、刚健中正纯粹精也、六爻发挥、旁通情也，时乘六龙。以御天也。云行雨施、天下平也、 〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行！日可见之行也，潜之为言也！隐而未见、行而未成，是以君子弗用也， 〔乾初九·文言〕君子子学以聚之、问以辩之！宽以居之！仁以行之！《易》曰：「见龙在田。利见大人。」君德也！〔乾九二·文言〕九三重刚而不中！上不在天！下不在田、故乾乾乾因其时而惕、虽危无咎矣、 〔乾九三·文言〕 九四重刚而不中？上不在天，下不在田，中不在人。故或之。或之者、疑之也。故无咎！ 〔乾九四·文言〕 夫大人者！与天地合其德、与日月合其明、与四时9950合其序,0178与鬼神合其吉凶？先天而天弗违、后天9217而奉天时,天且弗违。而况於人乎。况於鬼神乎， 〔9505乾九五·文言〕 亢之为言也!知进而不知退、知存而不知亡。2578知得而不知丧。其唯圣人乎。知进退退存亡而不失其正者！其唯圣人乎。 〔乾上九·文言〕！
易经里面如何去学习乾卦？
[编辑本段]易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正 上上卦 象曰：天行健。君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨，利，贞”为卦辞！示 吉祥如意，教导人遵守天5788道的德行？ [。
八卦第一卦是什么卦
8838乾坤乾坤、第一个1372就是乾、 其余的就是：坎。离。震。艮、巽、兑， 按照排列顺序。各自代表：乾代表天。坤代表地！坎代表水、离代表火。震代表雷。艮代表山、巽代表风！兑代表泽、 希望以上回答能够帮到你。望采纳，O(∩_∩)O~，
本卦离卦变卦乾卦问的是婚姻怎么解卦
女占婚姻 取官鬼爻为用神 则结果不理。 男占婚姻 取妻财爻爻为用神 则婚姻吉利？，
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用 九二：见龙再田，利见大人
看着想起了降龙十八掌、。！。应该该是好事吧!、
坎卦的原文及注释
坎卦经文：习坎：有孚维心，亨！行有尚！注释：坎：卦名、有陷、险之义，因卦体体内外二经卦皆坎？故“习坎”，习、重复。“习坎坎”即重坎!有重险之意，汉帛《易》》作“习赣”、7880古“坎”“赣”二字相通、有孚维心！亨，行有尚：有城信系之于心。亨通顺利、行动受到奖赏！孚、诚信。维。维系、尚！赏朱熹《周7666易本义》曰：“习”！重习也、“坎”险陷也！象为水。阳陷阴中！外虚虚而中实也,此卦上9909下皆坎！是为重险，中实为有孚心亨之象，以是而行、必有功矣！故其占如此。初六：习坎！入于坎窞！凶！注释： 入于坎窞窞：入坎险穴中!窞(dàn)。小穴。朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下、其陷益深。故其象占如此，九二：坎有险、求小得，注释： 坎有险!求小得：坎中有险。（故）其求仅有小得。朱熹《周易本义》曰：处2679重险之中,未能自出、故为“有险”之象。然刚而得中，故其占2203可以“求小得”也！六三三：来之坎！坎险且枕、入于坎窞！勿用。注释： 来之坎，坎险且枕：来去皆坎、坎水险而且深.“之”、往。去，枕，沈，深。朱熹《周易本义》曰：以阴柔不中正。而履重险之间，来往皆险、前险而后枕！其陷益深。不可用也、六四：樽酒簋、贰用缶，纳约自牖！终无咎！注释：： 樽酒簋？贰用缶！纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷）、并副之以缶！（祭1834时）由窗口纳勺于樽以取酒，樽（zūn）、古代酒器！簋（guǐ）、古代盛黍稷的竹器。贰，副、约、酌酒之勺。牖（yǒu）。窗户、朱熹《周易本义》曰：九五五尊位!六四近之。在险之时，刚柔相济！故有但用薄礼！益以诚心、进结“自牖”之象！牖非所由之正。而室之之所以受明也。始虽坚阻、终得“无咎”！故其占如此，九五：坎不盈。祗既平。无咎，注释：坎不盈！祗既平：坎陷未满盈。（需）安定而险自平，祗。一说安、一说为小丘！朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中，然以阳刚中正居尊位，而时亦将出矣！故其象占如此、上六8560：系用徽纆,寘于丛棘上，三岁不得。凶！注释：系用徽纆、寘于丛棘。三岁不得：用黑色绳索捆缚，又被置于监狱，三年不得出来。系。捆绑。徽纆(mò)，古代捆绑罪人的黑色绳索！寘（zhì）！置。丛棘，古代在狱外种的荆棘！据说有““九棘”、9938以防罪人逃跑！犹如现在的铁丝网、三岁不得。在狱中囚三年、古代代疑狱三年而后断，朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极，故其象3909占如此、。
周易风水3：八卦 乾卦代表什么含义？
八卦。是周易2781的核心要素!是伏羲老祖研究出来传给华夏民族后代的宝贵财富。那么、八卦都代表什么含义呢，八卦9315第一卦是乾卦，乾卦的意思包含万象......！ ----- 诸葛长青乾 有利方位：西北。西。东北，西南方、忌南方，次北方， 所喜颜色：黄、白色！忌红色、次黑色， 有利时间：庚辛申西，戊已辰戌丑未年5330月日时、忌时间间：丙丁已午年月日时，次壬癸亥子年月日时、卦象为三阳爻。纯阳之卦，，其数一、五行属金。居西北方，色白。 《周易》说卦传中言：“乾为天！为圆，为君、为父。为玉。为金，为寒。为冰！为大赤，为良马………为木果、” 乾卦三阳爻、纯阳刚健，故为天、大体圆运动不息。故为圆。天生万物、如君王管理万民！如父亲主管一家一样。故为君！为父。纯阳爻刚强坚固之象、所以象金。象玉。象冰，阳盛则色极红，故为火红、大赤色！刚健为马、树上的果实圆形，故为木果。由此可知！凡是积极的，向上的、刚健有力的，权威的，圆形的、男性长辈！珍贵的！富有的，寒冷的！坚硬易碎的，在上的等等事物都归于乾卦、因此乾卦还有如下象意4147：老成？激烈。活动！迈进，决断、威严，功勋！统一。统帅！遮政！老。久德，行人、扩大。发光！任性！惩罚、愤怒。侵略、制裁。强制、冷酷，过份、轻视，压抑！灾害，专横，专利。独善。独霸。死丧等， 人物：代表上层人物！有领导地位的人！起决定作用的人，有权的人，富有者。当官的人，神！君王！圣人，君子！祖父，父亲，家长。军警。执法者！经济工作者，管钱的人，厂长经理，书记！一把手、名人！专家，若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐！下人。 性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静。威严。昭明豁达。自尊、正直。勤勉、骄傲、霸道。 人体：头。首、胸部，大肠、肺！右足。右下腹，精液、男性生殖器、身体健壮，体寒骨瘦瘦之人， 疾病：头面之疾！筋骨疾，肺疾。骨病。寒症！硬性疾病！老病！急性病、变化异常之病！结肠病、便塞壅结。 天象：太阳。晴、冰，雹，寒！凉！ 物象：金、玉、珠宝、玛瑙。宝物玉器。高档用品、钱！钟表、镜子。眼镜！古董文物。神物！首饰。高级车辆。火车、飞机。水果瓜！珍珠，帽子，机器、实心金属制品，圆形物体、辛辣之物、 动物：龙、马！天鹅！狮，象！ 场所：建筑物！皇宫，京城！都市、博物馆、寺院、名胜！古迹，政府机构，大会堂！广场！车站、弯曲的大道、郊野。远处、学校楼，、
周易乾卦九二"龙见于田,利见大人"和九五"飞龙在天,利见大人".当中的"利见大人"一句中的"见"做何解释?
利见大人有两种含义：一是表现的有大人风范，二是得到到大人的赏识、所以说“见”有表现的意思，也有得到赏识的意思。
