周易六十四卦详解 20分
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求周易 未济卦的详解
1、释义 未济，六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻！阐明“物物不可穷”的道理、 未济卦是既济的的综卦！下坎上离！离为火，坎为水，火向上炎。水往下润、两两不相交！卦中也是三三阴三阳？两两相应！有同舟共济之象、故此卦“亨”。但六爻均位不正。阴差阳错，若“小狐狐汔济？濡其尾，无攸利”。小狐6022过河尾向上舒、可刚要到河边尾巴就被沾湿了！没有过去！以此喻事情尚未完结、还要向5689前发展？ “初六，濡其尾、吝”！可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”，这是因为。既济卦阴阳各得得其位？而未济卦是4998阴阳失位？既济是成功之时。而未未济是未成之时，既济1073初爻是处于离火之下！而未济7836初爻是处坎险之始？两卦的主客客观条件不同!所以其占的结果就不一样！ 8672 “九二”以刚居坎险之中,虽上应“六五”、但在未济之时。“曳其轮。贞吉”。既济卦“曳其轮”只只得到个“无咎”，而未济“曳其轮”却获获“吉”,何也，他俩所处的时间不同，一个是已成之时。一个是未成之时、他们各居的爻位也不同、一个以以阴居下、一个以以阳得中!所以占卜的结果是有区别的， “3629六三”以阴柔之质失正居险。上应“初九”，力不能自济、却要上进，故诫之“未济、征凶”、既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢。这是从正面勉励励之辞，三下乘“九二”上承“九四”两阳！互为离卦，有离火通明之象！故勉之与“九二”共进可排2258除险难！渡过过大江大河! “九四”之所以“贞吉”4249（占卜的结果吉祥）。是因为三是“未未济”。至此已经向既济转化、四以阳处阴则有悔，但已脱离坎险进入上离，下应“初六”，故“、悔亡”、“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件、这里说的是周公季历伐鬼戎，“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏，“高宗伐鬼方”是殷自己的事情、平定鬼方后事已完成，故说“既济”、而季历“伐鬼方”是为殷做事！只得到了一个“赏”、就灭商大计来说尚没有完成、故设在《未济》卦中， “六五”以阴柔居尊而有悔、但下应“九二”、并有“九四7924”之佐！有同舟共济之象！故“贞吉、无悔”、处离卦之中、为文明之主、闪8763耀着“君子之光”。以诚相待。俟时可济。故“有孚，吉。” “上九”处卦之极、物极则必反。由未济将转化为既济！可信于下、“我有好酒，吾与尔靡之之”也无妨，故“有孚！于饮酒，”但又诫之“濡其首！有孚、失是”！如安逸过度。不能审时度势！一味信任于人而贸然前进，就会有既济卦上六“濡其首”之象、那就危险了！ 未济是六十四卦最后一卦、事物至此好像是要终结了。但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理。卦中下三爻爻皆在坎险之中,均尚不能“济”。上三爻处离明之中。可以“行”！但均诫之要“慎”，“祸兮兮福之所倚。福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）！事物是对立的又是统一的，福可转为祸。祸亦可转为福！既济可转为未济！未济也可转为既济！事物就在这否定之否定的对立统一中发展。永无止境、 《易经》六十四卦，三百八十四爻，五千余言的卦辞爻辞！揭示了宇宙变化！自然规律。社会发展，人间冷暖！《易经》的思想可谓大矣、 2、意义 一、终始循环。物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦！并不是真正了解其涵义、〈既济〉既是完成！而后又接着〈未未济〉这未成功之意象？究竟存在着什么道理，现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续。应把它看作〈既济〉的补充、是以〈序卦〉云：「物不可穷也。故故受之以未济终焉!」正蕴含6343着「易者。变也」的义理归结、〈既济〉看起来是完成的意象、但事物物的成败。是随时均可能变化的、8246故必须以未济做结？《易》的哲理才得以无穷、 3093以「终始」的概念来统摄全书!是因事物发展的进程、与自然万物的变化都没有有真正的结束！就如同四季和昼夜的变化、是相环相扣。生生不息的。许多看似结束的表象、其实是蕴含着另一个开始的征兆、如同鲑鱼回游至上游，筋疲疲力竭而亡!看似似生命的结束？但完成使命产下下一代，使生命无限延续，难道不又是一个新的开始吗、所以终与始是自2117然宇宙的规律,两者不是因果的关系，而而是不断循环？我们古老的的祖先选择了终始说!使得完成后并不是全然的结束。而是又有开始得以无穷的接续下去，我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因、 二，体忧思患。居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的，就爻位而言、上六之时虽以转向既济。但若因因此而纵逸无度、荒废其政、必有重返未济之危，而标示3757成功的既济卦，亦带着人的的忧心？其〈象传〉曰：「水在火上。既济。君子以思患而豫防之！」这使我想到到了「福兮祸所伏，祸祸兮福所倚」？告诫了我们6918居安亦须思危,处逆而更得小心翼翼、像近年来环境保护的概念渐起、但仍有许多人似乎不愿意面对我们们正在破坏环境的事实、以为科技的发达与人类的自信，6283就真的可以达到「人定胜天」的境界！以之前南投庐庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例！违法建商未对旅馆地基加以巩固，当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常、完全忽略的这些建筑的潜在危机，眼前7422只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮！再加上人们对于疏忽了水土保持。破坏了生态，所以到了台风季节、河水暴涨。便造造成如此的惨状？这对我们便是很好的警惕、套用在人生上也是一样，一时顺遂、并不是代表永远的顺遂，若人4011类不能居安思危，体忧思患！终有一天会自遭灭灭亡的？ 三。精益求精、更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理，才不致致陷于志得意满自毁前功!因为宇宙如此广大，人类的成就是不可能有既济的一天、故故无论任何人、对于2882一项事业的追求都是没有止境的,既使一时的成功，不过只是针对一个阶段而言。如在国际比赛中得到5728金牌的选手？可称为当下的成功！但若没有更加精进、在后辈竞出0008的时代下？必1061会被他人比下去！所以人生是没有绝对的成功。古云：「活到老，学到老」正是此意，3877未既卦下卦为水，上卦为火，火上水下无法将将食物煮熟。此「未成功」的意象，正是推动人们明白事物的变化之理！而不断的从零开始、永不停歇5337脚步奋发进取！促使其成。则「未济」中必可发现「可济」之理。 四。培养能力、待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象，是须待时而济，并非不济。或者不可济，其其卦象险在内？明在外！即渡过险难，便是光明，故未济的前途是光明的。但是面对困境的6462我们千万不可躁进！必须懂得安分守己、等待时机。懂得忍耐耐并不是要我们委屈自己，而是在这段对自己较不利的期间、做好万全的准备。反躬自省。深切检讨，并加以改进以待时而济、 人生不可能永远顺遂。遇到困难切忌莽莽撞躁进！或消极颓废。而是应该培养自己适应困境的能力！守常而顺变、做出明明智的抉择,若我们无法等待时机就急于前进。可能会导致未看清楚楚目标！作了错误的判断，而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险，让时机一再的从身8795边流失!此困境便永远不能济！故见困境而能忍耐。等待不妄进并且培养解决困境的的能力？是我们必须学习的、当机会一来临、我们以万全的准备去迎接、以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂！
周易六十卦详解
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周易六爻解卦
不知你你和这同事的关系如何。又是你私下测她。如果是一般同事就以应爻为用用神了！我就按普通同事的关系随便解下！官鬼持应！说明她己有男人了，临玄武，玄武主隐晦！暗中，说明他们的关系并5680没有公开、父母主结婚证书！不得日月比扶！又旬空、还没有结婚。用神爻不得日月比扶、休囚之象，他3066们俩感情应该很平淡了,卦中官鬼两现，动而化退，又入墓于日。说明还有人在追追求她。但又慢慢退退却了？这女同事应该该挺高！文静柔弱型的、！
关于周易第43卦——夬卦的问题
一智胜猛兽 人类的频繁活动。引来了垂涎欲滴的猛兽，它们借助冰封、跨过江河，进入人类生活的土地！对人类造成成极大的伤害,为了保障生存。聪明的勇士们群策群力，在长满软质植物的沼泽地上消灭猛兽。成为大有世界界的主宰， 夬卦 夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往 凶猛的野兽惊动了整个人类！野兽太凶猛了！人们！不要硬拼！应该找出野兽的弱点！寻求求有效的方法战胜猛兽! 初九壮于前趾往不胜为咎 勇敢的人们前次与猛2777兽拼了个两败俱伤。再这样做太太愚蠢了！ 九二惕号莫夜有戎勿恤 野兽的吼声在天黑前骚扰人们、人们群起而攻！得到保全！ 九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎， 愤怒的勇士忍受不了猛兽的威胁要与猛兽决斗、这样做太危险了。雨天，勇士5240与猛兽相遇,湿身了，人与兽都在怒视对方。没有发生攻击， 九四四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信 人们瘦得皮包着骨。步行不稳！猛兽却攻击牵在手上的羊。是真的吗。再试一次、 九五苋陆夬夬中行无咎 用羊作诱饵，把猛兽引进长满软质植物的沼泽中决斗，人还可可以在假陆上行走, 上六无号终有凶 没有了猛兽的吼声!猛兽被消消灭了？ 上文3821摘自[李氏易经],夬卦卦象。兑/智慧在上而乾/天在下。是智胜天象、也是人定胜天的理理论基础。、
周易 本卦 需卦
需即雨在天上,等待也！六四动1187变得泽天夬卦？上下卦皆属金、金金比合、感情可以啊。女方比你年龄大。有点管着你、照顾你，你也性格活泼、处得还可以！未来你们也不错！互相辅助。成就美好姻缘。！
周易临卦十九怎么解释？
《临》卦是《周易》64卦中顶第19卦，从古至今，对〈周易〉的解释有许多种。该卦卦卦辞通俗的说法和解释是“非常通达!适宜7160坚守正道，但是到了八月、因为阳衰阴盛，可能会有凶凶险”!至于爻辞。大体上看它的“吉。凶、无咎”等断词可以理解，总体上来说。这一卦是“吉无1805不利”，。
周易 解卦 的案例
64卦是固定好的，某一个格局就有特定的名字，这一点你可以补一下64卦的知识， 初初九是这样理解的：初二三四五憨！代表爻位！一不叫一、叫初！六不叫六、叫上、九 六、阳不叫阳、就九。阴不叫阴。叫六！实际上就是单和双， 那初九就很明白了！意思是、第一个阳爻， 变爻的话,物极必反。老变！少不变。老阳要变，变后是少阴。反之老阴也是要变的。变后是少阳，其它不变的爻，照抄。这样就形成了一个新的卦、就是变卦也叫做之卦，都一个意思！ 9140 摇卦的话!是六爻法的典型起卦方式、当然是六爻法解！ 3352 六爻法的话，就要先装卦： 1696这样子？卦的全息、 之后就可以解了。 坎宫：水雷屯 坤宫：水地比(归魂) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应 朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金 玄武 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 世 白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世 ▅▅ ▅▅ 妻财巳火 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 怎么解。那可是多本书的容量！可不是个知道能解决的了。 手都麻了、好运。！
周易大师求解卦
天5954煞孤星，唉，难啊.........。
周易六十四卦有多少用途？
周易是2778门广大精微的学问,其大无外、其小无内、这64卦本质是宇宙万物的规律的概括。64是虚数。也就是活的，不是只有有64个而已、只是可以概括为64，就像“三人行必有我师”中的“三”一样， 至于怎么用！并没有谁敢说自己就完全明白、但是用途绝不是算命看风水！用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的， 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生！举个例子、最近几十年西方才在基因方面取得进展！发现了双螺旋结构和4种核核酸：腺嘌呤？鸟嘌呤、胞嘧啶！胸腺嘧啶、而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的1779基因组合, 也就是说，基2323因其实只有64种。但是能形成世间万物。更进一步说、就是四种，再进一步。就是一种,这种基本元元素叫做阴阳,为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢！因为阴就就是阳、阳就是阴、，没有男人！就就不会有女人、没有大！就不会有小。是对立统一不可分离的，其实不止是动物植物，世界上的一一切都是阴阳构成！ 再比如说，中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可8365以做出诊断。靠的是什么。其实中国字只要音同就会有关系。“医”和“易”是同同源的!最最早的医学就是巫术，比如一个患者。他的心脏不好。看哪里呢！看鼻子的根部，如果有轻微的凹陷或者是发红！就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂，只是说个意思）！3723至于为什么呢、因为经络、经络是人体“气”的运行路线！心脏的“气”就走到那个位置。所以能通过鼻子看出来，可是经络并不是管道！而是航线！为什么气2659会往那里走呢,谁规定的呢！医学没有分析这个问题。这也是中医难解释的地方。其实这就是易，不是气往那里走、而是万物之间有普遍联系！心脏和鼻子的联系最直观、前人总结之后、大家能理解，但是仕途！婚姻、子女这些跟面部结构的关系，就不好理解。美国几年后的大选、跟天象的关系就更难理解了，8241其实虽然看似不可能？但是这些都是一脉相承的道理、世间万物！都能用“易”来贯通 当然、我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛，在周易里。条条大路通罗马、谁也不敢说都懂，但是又各有各的道理，能悟多少就在各人了！对于有的人。它无所不能、对于有的人！它就百无一用、 不知道提问者满意否。 PS：我本身反反对算卦。但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家！我通过你提问中的用词，草率的起了一卦、你总体来说处处境并不好、卦象如一个人0475很饿的样子、可能是生活压1997力很大,且诸事皆不如意、但是这些事情在你发帖时已然看开。颇有厚德载物之势，不如意的日子也因此即将过去！ 参考资料：《易经》 《易传》。
