周易有多少卦
“周”。东汉郑玄《易论》！认为“周”是“周普”的意思、即无所不备。周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘拘而演周易”！认认同《易经》乃周文王所著!然而在几种种较早期的文献、例如《论语》、《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早早见于《周礼》!然6532而《周礼》的年代!学者还有争议，所以！就文献而言！“周”应该是后来加上去，若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名。所以以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书,比较较能够相应!然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里里城位于安阳市区南10公里处,易卦系统统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态态两层意义,如果不理会阴阳的状态！只只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了八卦，即“乾、坤，震、巽，坎！离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠、就可以得到六个位位次的易卦。4181共有六十四卦！这六十四卦称为六6180十四别卦？每一卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态，则5710阴阳概念又进一步划分为“老阴!老阳，少阴。少阳”四种情形。可以用“Ｘ。Ｏ，--！－、5121”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的2181象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条））内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在在错误或者说模糊的认识! 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来7943在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》、秦始皇5137焚书坑儒的时候？李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的的真实写照。他们们在实践和好地认识社会。改造社会，推动社会不断的向前发展。所以！易卦及《周周易》、是个储存量很大的信息库、 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济！提3951倡自强不息。厚德载物！在五千年文明史上！中华民族之所以3956能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是是求助于偶像!而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶凶方面的有关信息,对一切做到心中有数，有备无患、从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来！决策国家大事。反映当前现象！上测天！下测地！中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化， 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展。理论研究停步不前、思想混乱，实际应用容易趋向神秘秘主义，上述状......余下全文>>。
周易如何看卦？
你所摇出的卦。除了本卦、还有之卦！就是变爻之后所得的卦，一般来说、没有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻、有一个变爻，就看变爻的爻辞！也就是你所说的初九，九二。九五……这些，都是某一个爻的爻辞。 1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦， 2。一个变爻 ：在《易经》3262中查出本卦的变爻的爻辞。根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦， 3，二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的的爻词为主! 4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出出本卦和变卦的卦辞。以本卦6911的卦词为主？变卦4268的卦词为辅、 综合解释你算的这一卦？ 5，四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦、然后用变变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦! 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。、
这个是周易上什么卦
需卦、按卦意看！是要让你等待！。
周易归魂一卦怎么说
归魂相对于游魂来说的、每个八纯卦领导一个卦宫！共有八宫！然后后从下面第一爻开始变!一次向上走！走到到头再下来！等再次回到跟其实一样的卦的时、正好经过了十六步、当变到第六步的时候，叫游魂卦。因为再上一步就跑出本本宫了!不能往上走，就要接着往下来。将下卦三个爻全部取反，此时下卦又回到了第一步之前没有变的时候、这时的卦就叫归魂。归来之义、又回1980到了本宫、、
关于周易渐卦~~~
希望帮到你 卦五十三、风山渐（巽上艮下） 上巽巽为顺、下艮为止！卦辞以女子出嫁为喻。依理而行、顺序而进。做事要遵循事物循序渐进的发展规律。一步一个台阶。不可急于求成，擅于把把握尺度、讲究稳妥于周全， 这样的例4559子其实是很多的,我给你举两个吧 唐太宗开扩疆土 反面例子就不举了。0261各种敏感词汇、、
周易卦解二十五 无妄卦
无妄卦原文 无妄。元！亨！利、贞，其匪正有眚，不利有攸往。 象曰：天下雷行，物与无妄！先王以茂对时。育万物， 白话文解释 无妄卦：嘉美通泰、卜问得吉兆、行为不正当、则有灾殃，有所往则不利。 《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下、春雷滚动、万物萌发。孳生繁衍，这5043是无妄的卦象、先王0651观此卦象！从而奋勉努力，顺应时令、保育万物、。
周易六十四卦卦辞
什么，那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你。如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才0680能给你发完吧，
周易鼎卦求解？
【周易鼎卦求解！8448不用具体解释6爻】火风鼎，卦内0414互卦为泽天天夬!泽为兑，言说悦也、天为乾。中正刚健，1。父母近日有信，2！进财曾有许诺，3、人家家言而有信，4、演讲顺利。5，心清口利，6、正财偏财具足、7，许诺名贵首饰现金、8，饮食奢华。9！禁锢强壮。10。诸事圆满、。
周易64卦中的19卦为何意？
这一卦上卦为坤为地为顺。下卦为兑为泽为悦。顺悦相和，所以是亨通的， 【原文】 临①：元亨、利贞、至于八月。有凶②、 【译文】 临卦：大吉大利。吉利的卜问，到了八月。可能有凶险！ 【注释】 ①临、卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)，本卦上卦为坤！坤为地、为堤岸，下卦为兑。兑为泽。堤岸高出大泽，大泽容于大地，比喻君王亲临临天下、包容万民。治弹邦国。所以卦名曰临、临。居高临下之谓、又、 临，《国语?周语》贾逵注：“治也，”②至于八月、有凶，易卦以至七而复为天地运行的循环周期！阴阳二气各盛于七月！至第八个月则消退让位、天道如此，国运人事亦如此！盛衰有期、兴代不已！在易卦看来！元亨之贞，至于2258八月则转亨为凶、这是一种普遍的原则、 【原文】 《彖》曰：临、刚浸而长①、说而顺。刚中而应②。大“亨”以正，天之道也。“至于八月。有凶”！消不久也。 【译文】 《彖辞》说：临。就是说阳气渐生渐长，渐渐居7596临于上，下卦为兑、义为悦，上卦为坤、义为顺，喻指秉性和平、态度温顺、九二为阳爻、居下卦的中位，六五为阴爻、居上卦的中位！两同同位爻互相和应！这种卦象综合起来表现了临卦弘大，亨美，贞正的品德和含蕴，6922也体现了天的原则。至至于说“到了八月,可能有有凶险”!因为盛势不可能持久，阳刚刚不可能常盛, 【注释】 ①浸。程程颐说：“浸!渐也！”犹今言逐7934步发展,刚浸而长，此以初九！九二之爻象为据。初九阳爻爻为刚!渐次伸长、而致于第二位。像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势。②“刚中而应”句。《彖辞》认为九九二阳爻性刚？居下卦中位、是谓刚中，六五阴3247爻性柔、居上卦中位。与九二阳位同处中位、是同位之爻相互和应。 【原文】 《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷！容保民无疆， 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为为坤为地。堤岸高出大泽，河泽泽容于大地。这是临卦的的卦象。君子观此卦象，君临天下。教化万民。覃恩极虑！保容万民！德业无疆！ 【原文】 初九：咸临①，贞吉， 《象》曰：：咸临贞吉!志行正也。 【译文】 初九：以感化的政策治民。卜问得吉兆。 《象辞6435》说：以感化的政策治民？治道贞正！自然吉利。因为居心心端正、作风正派。 【注释】 ①咸！声假为感。王弼说：“咸，感也、”这里指感化政策。 【原文】 九二：咸临①。吉！无不利， 《象》曰：：咸临？吉，无不利。未顺命也、 【译文】 九二：用温和的政策治民，吉利。无不吉利！ 《象辞》说：用温和的政策治民、吉利！无不吉利！因为百姓尚未驯化化从命、 【注释】】 ①成临！与初九爻爻辞有异!此“咸”当借为諴，《说文》“諴、和也、”即温和，和洽， 【原文文】 六三：甘临①!无攸利、既忧之，无咎、 《象》曰：甘临，位不当也②，既忧之！咎不长也。 【译文】 六三：用压服的政策治民？没有什什么好处！如果有所忧悔！灾祸可以消除！ 《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样。这样的君王不是称职的君主！如如果能有所忧悔,其灾祸祸则可消除！ 【注释】 ①甘、当读为钳！钳制压迫！②位不当。此以六三爻象！爻位为据，六三阴爻而居阳位，是处位不当。 【原文】 六四：至临①，无咎。 《象》曰：至临！无咎、位当也②， 【译文】 六四：亲自理国治民！没有害处。 《象辞》说：亲自理国治民！没有害处！正如六四阴爻居阴位一样，这样的君王是称职的君王！ 【注释】 ①至临、犹言亲临。亲自理政治事、②位当！此5239以六四爻象？爻位为据，六四阴爻而居阴位(第四位为阴阴位)! 是为当位？ 【原文】 六五：知临!大君之宜①，吉、 《象》曰：大君之宜。行中之谓也！ 【译文】 六五：以明智治民!得君王之体，自然吉利、 《象辞》说：得得君王之体，因为六五之爻居上卦中位！像人行事得中正之道、 【注释】 ①知。同智、明智。大君、国君。 【原文】 上六：敦临①！吉，无咎， 《象》曰：敦临之吉，志在内也。 6574 【注释】 ①敦，惠栋说：“敦。厚也！” 【译文】 上六：以敦厚之道治民。吉利！自然无灾祸。 《象辞》说：以敦3216厚之道治民、吉祠，因为敦厚诚实之意存于内心！！
周易卦14是什么
第14卦 火天大有（大有卦）顺天依功 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢！是非口舌自然消。婚姻合伙来费力，若问走失未未逃脱？这个卦是异卦（下乾上离）相叠！上卦为离！为火！下卦为乾！为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成！、
