周易中，乾卦的各个卦爻的名称、意义？
乾 卦 【初九：潜龙！勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊。不宜采取行动！ 【解释】： 目前。你8128的志向是远大的！然而任何事物都有阶段性！现在处于于萌芽状态。是事物的潜伏期。时机还没成熟、你是一3022个有才华的人!在时机没来到时！是不不适合展露才华的。要等待时机。积蓄力量、人在社会中，9608位置是从低到高的！要循序渐进、每个位置上！有每个位置的表现。不可逾越！人就好比龙。在时机还没成熟时，要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露、暂时不能发挥能力不能能逞强!同时。注意目前自己的准备不足，实力欠缺！一切都不可操操之过急不宜行动？应该做好准8099备静待时机！ 【九二：见龙在田。利见大人！】 【白话】】：龙出现在大地上。有利于出现大人物， 【解释】：目前是谋求发展的大好时机、有利于求见贵人！寻求帮助。一展你的抱负！你会取得成功！利于行动， 【九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎，】 【白话】：君子整天勤奋努力，毫不懈怠。到晚上也谨慎小心！有危险、但不会造成灾殃！ 【解释】： 目前的环境！有利中含不利，夜晚戒惧反省、自我检查、要有危机感，考虑到危及的存在、 1221 【九四：或跃在渊？无咎。】 7838 【白话】：龙或跃离深渊？或进入深渊（一切视情况而定），没有灾殃， 【解释释】 ：为人处世要懂得慎重！把握时5069机审时而进！不忘形，知进退。锋芒而不漏，待机行动！就不会出现灾祸了， 【九五：飞龙在天、利见大人，】 【白话】：龙在天空中盘旋腾飞！有利于出现大大人物, 【解释】： 处于有利条件下、仍艰苦奋斗！自强不息，这时候继续扩展事业。是非常有利的！是大展宏图的时候！ 【上九：亢龙有悔，】 【白话】：龙腾飞过高。将会发生令人悔恨的事！ 【解释】： 在在自己的位置上。分寸感感要特别重要!人生最难掌握的是分寸，做事不不要走到尽头，必须知道进退存亡的道理，亢极生变会导致后悔！因为“盈满”难以持久。满侧招损、事物成熟后后接下来就是衰竭！这是物极必反的道理。如果太固执狂妄。就8435会出现后悔的局面了!做事情不能过分！应当遵遵循法则!顺其自然然而变通？刚柔相济、阴阳相辅相成才才能安全吉祥、 【天行健，君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟。具有有极强的感召力？它激励着无数志士仁人为实现自、
周易卦辞是怎么写出来的
易经记录了人类从原始到夏王朝大禹治水成功后家天下的故事、是史官们的杰作、 孔子误导了[易经] 传说周文王羑里作易，实际上是周文王把在羑里得到的[易经]。一部符号与文字记载的史书。用进化了的文字进行整理！可以想象。甲骨已已经散乱无序，每一个甲骨的保存！完3977全有赖于前人对卜筮的重视,不够完整的的言辞,他用当时的程度给予补充、出现了最原始人类用车7621的失误（大有卦九二）。 身为人人师的孔子,并未有过劳动人民的生活经历！他把弟子们给他找来的[易经]翻到牛皮索都断了几次！还还是不得其解,象那不可一世的武师被小孩打败一样。寝食不安、他的弟子们们得其师承的虚荣、大言不惭：[易经]多么神妙（（神妙不假）？我们最有知识的老师爱不释手。寝食不思。就不知是否到了三月不知肉味的境界！ 确实。诸子百家在当时注易的只有孔子。是诸子有自知之明。还是是没有孔门弟子的本事!没有见过[易经]！孔子骑虎虎难下。给给[易经]注了彖。象、后人怀疑彖，象不不是孔子所作！我想也是！如果彖。象象是孔子所作，孔子实在是江郎才尽，己经到了语无伦次，含糊其辞。胡言乱语的地步！如果彖！象是他的弟子所作，是弟子们想给老6285师一个极大的面子,把[易经]据为己有！作为儒家的经典！或者是扯虎皮作大旗、以达到吓唬别人的目的、总之，是彖、象给[易经]蒙上4338了神秘的面纱、把[易经]和[易经]研究引上了歧途、 简 介 人类研究历史。目的是从历史中吸取有益的经验和教训、局限于没有文字记载、人们对五千年前的历史只凭片言只语的传说与神话故事来作旁证！人类真的没有纪录下五千年前的历史吗。不、《易经》记载了人类最古老的发展史、 周文王用进化了的文字整理《易易经》!局限于龟甲已经散乱无序。孔子把自己的思想注入《易经》、局限了《易经》的研究范围、把《易经》研究引上歧途！历代学者追随在孔子的背后乱摸屁股1,为了几束脩肉而大言不惭！9845把《易经》神化为天书。众经之之首的同时，把《易经》研究引入牛角尖、束之高阁！使人望而生畏，再无出头之日！ 《易经》以史书的形式纪录了历史！以历史告告诉人们过去，以发展规律、经验和教训向我们5280展示未来，这就是读懂《易经》能够知道过去未来的真谛！ 《易经》以人类发展为背景，以趋吉避凶为为宗旨。指导人类在生产劳动中注意安全、避免事故．让决策策者牢记长远利益!不要为了短期利益而破坏生态。铸成不可挽回的损失，毁灭人类。 《易经》以不足五千字的篇幅、借助六！
《周易》坤卦卦辞解释
坤卦表示地、为阴。乾卦表示天、为阳！而乾是创造万物的、坤是顺从天的，因此坤卦为顺从。柔善之意、按照八卦方位，坤为西南方！为母！为阴、为女性！与之相同的卦象是2344兑（少女），离（中女）！巽（长女）三卦，为三女所居，是坤的朋友、往西南方，就会有8907同属阴的朋友！而东是艮、震的攻位！北方是乾、坎的卦位，均属阳，非阴，非朋也，往东，北方，就会会失去同属阴的朋友,（不过。也有人认为是：阴以顺从阳为正道！舍弃“三三女之朋,从于东北之男”，1480则为安贞之吉）! 安贞之吉：安祥执著、符合大地的德行、象曰：地势坤，君子以厚德载物！ （个人观点）坤讲德，顺从天、我认为这个顺从不是指卑微的跟从。从天！是是指从善之意,这里的乾为天，为阳。为善。因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等、都要顺从天气变化而生长收藏，天若为善时从。天若变坏时藏、此为从善从好、而而不是从恶从坏！坤为地！大地承载万物，具有博大无比的德行！这里的万物包括大地上的所有，不论高山大海！不0591论险泽洪流、不管是阳光春雨还是雷鸣恶风，而大多数人只能承受顺境！却不能承载恶劣、面对歌颂5792赞扬则得意!而对辱辱骂责问就失落！喜有福有寿，厌无钱无势！爱妖娆美丽、恨丑恶叛逆。近富贵权利！远穷酸僻壤！终是不成大器！此难为君子也！9293坤之德在于从！在于载。平和。柔顺、执著方能安祥贞洁！物以类聚、人以群分。得朋者、相知为君子，失朋者。难为于路人。坤：以身载物！以德感物，那不论西南。东北都可为朋，君子当以宽厚9562的胸怀承载天下之朋!应以至善之美感化万物之恶，方为大德，大善、、
【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：明珠土埋日久深，无光无毫到如今。忽然大
曾经你毫无光彩、运气平平，3385如今有时来运转的好机会？简历投放4482多久了，人事承诺多久给你回复！打电话去问那边你应聘的岗找到人了吗！
易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?
困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦！ 泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把把梯抬,一筒筒虫翼无到手，转了上去下不来。 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠，兑为阴为泽喻悦、坎为阳为水喻险。泽水困！陷 入困境。才智难以施展。仍坚守正道、自得其乐，必可成事！摆脱困境！ 《困》卦谈的是6519君侯遭遇困境的卦,此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是如何等待！《坎》卦是沦入坎陷3362囚笼之中。谈的是如何处理这些问题、而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题、还有一个值得一提的是、就是是其作者申述的《困》卦虽“困”!但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面、这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的， ?坎下兑上 ?困①：亨？贞，大人吉！无咎：有言不信②、 ?初六！臀困于株木③，入于幽谷④，三岁不觌⑤。 ?九二。困于洒食⑥。朱绂方来⑦！利用享祀⑧，征凶⑨！无咎， ?六三！困于石、据于疾藜⑩、入于其宫，不见其妻⑾、凶、 ?九四，来徐徐⑿、困于金车⒀、吝、有终、 ?九五！劓刖⒁。困于赤绂⒂、乃徐徐有说⒃。利用祭祀。 ?上六。困于葛藟⒄，于臲卼⒅。曰动悔有悔⒆。征吉⒇、 注释：： ?①困：六十四卦卦名之一、乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦， ?②有言不信：指一般普通人不相信这个道理， ?③臀困于株木：屁股卡在树木木之中。 ?④入于幽谷：困在深山幽谷之中。 ?⑤三岁不3610觌：“觌”（di敌）。见面、指指三年不得见人面,形容容困陷之深， ?⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中。 ?⑦朱绂2166方来：“绂”（fu服）。古指祭服。又指指祭服的蔽膝、“方”、 古祭祀名，如《诗.小雅.莆田》“以顶以方”！“朱绂方来”一语指祭祀， ?⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事、 ?⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥！即此种迹象象很凶险、 ?⑩5446困于石。据于疾藜：困于石缝之中，卡于疾藜之内，亦实“初六”爻 的“困于株木！入于幽谷”之义、 ?⑾入于其宫，不见其妻：言老窝被人抄没！ ?⑿1371来徐徐：悠然自得之貌, ?⒀困于金车：犹困于财帛之中、言胸无大志、 ?⒁劓刖：割掉鼻了!剁掉脚。 ?⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中、它有别于“利用享祀”一义， 前一种是浑浑浑噩噩的迷信之义！后一种虽也有虔诚之义、但可以说把祭祀仅当作一一种仪式， ?⒃说：脱！ ?⒄困于葛藟：“葛藟藟”（lei垒）！植物各！一一种葡萄类藤木、此句为困绕于藤条之内。 ?⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安。 ?⒆曰动悔有悔：重复词、实动有悔、即即被葛藤缠绕？愈愈动愈紧之义、 ?⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义、 ? ?全卦内容： ?8886此卦由水下泽上组成， ?卦辞的“困：亨。贞、大人吉、无咎：有言不信”！前半句是说作为围 困！急难，窘迫的《困》卦，但它实际上却有亨通。贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾灾祸的一面,这里有一个辩证性的东西！后半句是说、可惜的是这种道理理一般人并不相信! ?“初六”爻辞的““臀困于株木!入于幽谷！三岁不觌”！是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间、也有8655如深隐于幽谷之内？其时有长达三年之久不得见人、 ?“九二”爻辞的“困于酒食、朱绂方来、利用为享祀。征凶，无咎”！ 前半句是说当当国君困于酒色享受之中！就不妨取来祭服去作祭祀。好......余下全文>>？
易经的卦辞中：元、亨、利、贞。分别怎么解释
元者，始也，”“元元”就是开始的意思？即从无到有。从有到小！从小到大，从大到强！从强强到久的过程!领导者应该在每一个阶段都有创新能力。从没有把它变为有，从有有把它变成小？然后变成大、变成强。变成久，如果你能够使这个企业生生不息地发展，那你就是一个了不起的领导者，所以。 “元”就是一个领导者的创造能力！能能够开创一个新局面的人才是真正的领导者、 从这个角度来看！努尔哈赤便是一个开创型的领导者，他的儿子皇皇太极！多尔衮也是！陈胜、吴广、李自成。李渊这些能够揭竿而起的！能够从没有变6166成有的领导者，或者开国元勋，都具备了“元”的精神、毛泽东自然也是！并且有很强的“元”的精神、除了开始和创新，“元”还代表我们能够在不同的时间提出新的概念、新的思维，新的理想和新的格局！只有这样。一个领导者才能够带领他的的整个队伍迈向新的目标？例如。在困难的时候是否能够创造造出新产品,是否能够创造出新1074的经营模式？或者是否可以推陈出新。如果这一切都能够做到的话。那才是有“元”的领导者。中国有一句话叫做吐故纳新！能够把旧的东西抛弃掉，将新的东西吸纳纳进来!才是领领导者的真本色、才能显示其“元”的开创与变革特色！ 案例 我们来比较历史上的两个人物——项羽与刘邦、他们都是历史上著名的领导者。这两个人是否有“元”的精神呢！确切地说都有！项羽在年幼时看到秦始皇出巡、就开始讲“吾可取取而代之”的话!当天下大乱的时候，便打着楚国的旗号讨伐秦军、有很强的5189“元”的精神！同样。刘刘邦在沛县揭竿起义。成长为后来的汉太祖，这就是刘邦“元”的精神！所以！从“元”的素质来讲、刘邦与项羽打了一个平手！ ◎亨 “亨”是什么意思呢，《易经》解释道：“亨者。通也、”所谓“亨”，就是亨通之意、也就是说一个领导是否有通达性，是否能够将“元”的精神加以落实。或者是否具有一种执行控制与组织筹划的能力、我们们能否打通所有的障碍!8417能否组织资源。强化专长。碰到问问题之时,是否可以拿捏轻重，掌握急缓。这都是亨 通的表现、 案例例 再来比较刘邦与项羽，谁的执行与控制能力比较好呢！应该是刘邦。刘邦在登上皇位的过程中做了很多很好的决策、 首先。他在沛县起义。势力不足！只能屈膝投靠项羽、寄人篱下、然后便找机会与项羽羽亲近!并和他结拜为兄弟。项羽当8464然很高兴,就分兵几几千给他、于是刘邦邦有了自己的一路人马!从而有了驰骋疆场，建立基业的基础、其后，项羽与刘邦相约、如果谁能够打到咸阳城！占领阿房宫，谁就是7784汉中王！结果阿房宫先被刘邦收复、但听到项羽羽马上要来时、便退出出咸阳城，将其拱手让给项羽。为什么0853要相让呢，因为刘邦自认为实力不足。5886如果坚持要做汉中王，肯定会被楚霸王除掉！所以！还不如先将整个咸阳城交给项羽、但项羽仍不信任他。便有有了历史上著名的鸿门宴、邀请刘邦参加！刘邦自然是去了。而而且在宴会上面对“项庄舞剑，意在沛公”1352的情景。仍然保持低调。忍辱负重！最后找个机会逃之夭夭、后来，楚霸王封刘邦为汉王。令他去巴蜀、刘邦二话不说就接受了！而且走之前还把父亲和妻子留下来做人质！去巴蜀的路很难走、不得不不修栈道才能通过,但是等军队过去之后，刘邦又下令将所有的栈道都销毁！这就告诉楚霸王项羽！我刘邦是一去不再来了。从而消除了项羽对他的各种顾虑、 因此，刘邦在亨通方面、绝对是要比楚霸王强强得多，二人现在是二二比一了， ◎利 “利”是什么呢！“利者。和也，”在古代。“利利”不是利益、而是和的意思，或者是和谐之意、“利”不是个人私利、而是凝聚人心的一种能力！你是否能振臂一呼。应者云集呢、这就是凝凝聚人心的力量，“利”就是让领导带领群体和下属走向目标的能力。在一个团队中、需要人人都能够发发挥作用？人人都应该觉得自己有存在的价值！否则他他会另外选择战场、 西方管理大大师豪斯认为。领导者就是要让其下属能够自我实现，否则下属决不会跟从他。所以。在一个企业中、““和”的精神很重要!因为有“7881和”的精神！我们才会有超超越个人利害的共同理想，才会提出出更高的目标,并5230且为这个更高的目标而奋斗, 案例 三顾茅庐之后、诸葛亮就决定要为刘备鞠躬尽瘁！他为什么要这样做呢、 首要原因是刘备非常懂得礼贤下士，中国有一一句古话：士为知己者死。如果有人欣赏我们。我们会“涌泉相相报”!所以，诸葛亮非常感激激刘备的知遇之恩？第二个原因是他们有着共同的理想、隆中0006对话之时？诸葛亮把地图展开。北方3012已有曹操！南方已有孙策，我们只能能往西走、才能够开创三国鼎立的局面！刘备不但没有反对，还说“甚好！甚好”。可见他们在基本目标上达成了共识！第三个原因在于拜相之后！刘备对诸葛亮充分授权、十分信任他，因此、诸葛亮做起事来很是得心应手！非常有有满足感。所以才甘愿为刘备鞠躬尽瘁，这一点最为关键。五六7364年前我读到一本书、是摩托罗拉的总裁写的、有记者问他：“你的父亲给你很很大的压力吧、””他说：“是啊？父亲亲给我压力很大？因为摩托罗拉还是一个家族型企业。”记者又问道：“他都给你什么压力呢。”这个总裁说：“其实父亲给我的压力就是因为他太信任我、因为太过信任。所以我会感到到压力很大!”诸葛亮同样如此。因为4338上司的信任。使你产生强烈的使命感、为1142了把工作做好！只只能鞠躬尽瘁了。因此！诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁是有道理的。 除此之外。4357还有赵云的肝脑涂地！因为赵云也是被刘备赏识的。他本身是一员优秀的大将。6512比起张飞和关羽来都要好。他不仅武艺高强。而且处事冷静。沉着，所以，自从赵云跟随刘备之后、每次都肩负最重要的任务、因此他感觉到。只只有出色完成任务、才能回报刘备。诸葛亮亮对他的知遇之恩？ 案例 再来比较刘邦与项羽。说实话。刘邦本身的能力一般、但是他能够重用人才！刘邦在家乡沛县曾说道：“运筹帷幄，决战千里、吾不如张子房（张良）。治理国家吾不如萧何，带兵打仗吾不4230如韩信！此三人人杰也、为我所用。故我得天下也。”刘邦就是能够重用比他能力强的人。所以成就了了一番事业,项羽自身虽强。 “力拔山兮气盖世”，但他的手下没有强过他的，所以项羽的天下打得非常累！而且他的脾气不好。到最最后很多人都离他而去。陈平走了！英布也走了，就连最可靠的亚父范增，也被项羽赶走了！最后项羽的身边只剩4853下一些拼命三郎式的人物,结果决0790策一错，便导致全军覆没、因此。从“和和”的角度来分析、刘邦又强过项羽太多！“元！亨！利，贞”、刘邦已已得三分？项羽只有一分、项羽败相已露、 ◎贞 “贞者，正也”、就是对理想的坚持与忠诚，不论你1251的理想为何、只要你敢于坚持，敢于顽强拼搏！矢志不渝！无论理想实现的过程中遇到什么挫折4118都不回头，那么你就会少走弯路，更不会顾此失彼！或因0285为其他事情而耽误了自己心中的目标!从从这一点来看，项羽又不是刘邦的对手，因为刘邦的目的很明确。我8901就是要做皇帝。而项羽则不是。一直是在左顾右盼、左摇右摆。最后只落得个悲壮的历史情结。 案例 刘邦揭竿起义之后的第一天就誓言要做皇帝，但项羽一直在左右摇摆，一会要要做汉中王!一会又自封西西楚霸王！还要与刘邦划分楚河汉界、他对理想的忠诚度一一直在变化？中国有一6298句古话：“君子立恒志？小人恒立志。”对志向的立定便能看出君子与小人的差别！项羽的恒立志与刘邦立恒志相较而言。便能看出刘邦的坚5402持度强过项羽。 其实！“贞”也是对2072大是大非判断能力的一种表现，楚汉对峙，项羽军队较强、楚军军师范增将将刘邦的父亲拉到阵前!以此要挟刘邦投降。否则当当即处死？碰到如此情景。刘邦只能够够做两件事：要么投降！要么不投降、不投降的话！就落得个不孝子孙的骂名，如果投降，他的理想又全部化作泡影、这便是一个严峻的考验与选择、刘邦非常快地做出决定！他对项羽讲：其实我们两人是结拜兄弟。我的父亲也就是你的父亲。如果你想把我们的父父亲杀了？那就杀吧。杀完之后请分我我一杯羹! 此时的刘邦、显然然摆出不降的姿态，致使项羽无计可施、其实，从理性性来考虑!刘邦不投降降也是对的!如果投降也肯定是自身难保！而且0717如果投降，虽是对得起他的父亲。但是却对不起与他一起打天下的弟兄！兄弟与父亲面前如何选择。所谓忠孝两难全、刘邦终于选择了他所要的东西。很多人对是非的判断过于纠缠，始终不不敢做决定!但刘邦却能够果断行事、原因何在、那便是缘于刘邦对理想的执著追求， 楚汉相争！刘邦邦败多胜少，项羽是胜多败少。甚至只败过一场——垓下之围，但也正是这一场败仗使项羽一蹶不振、自刎于乌江。项羽其实有机会逃跑。但是他不愿意。他自语无颜颜面对江东父老,可见，项羽不敢面对失败。宁可率领二4867十八旗战死乌江,最终落得个悲壮的下场。其实他渡过乌江！卷土重重来也是可能的！但他无法面对失败。只好一死了之、这可以理解为很勇敢，也可以理解为很窝囊，总之。项羽在“贞”这一方面是无法与刘邦相比的。除此之外！“贞”还能考验一个领导者的四种行为：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。权势不能欺，如果能够做到这几点、那5248你同样会有坚贞的力量, “元！亨、利！贞”四个字！刘邦四个方面面都很强。项羽只占其一！四比一。最后项羽败得合情合理，刘邦也赢得理所当然、不过，很多文学家很喜欢把刘邦邦写成地痞流氓或不讲信义的小人，而把项羽描摹美化成一个悲壮的英雄！但从领导学的角度来看，项羽确实比刘邦差了很多，！
解释《乾卦》的卦辞和爻辞
卦象象 《系辞》有：“易者!象也”、“彖者。言乎象者者也”！“立象以尽意、设卦以尽情情伪”，“八卦成列、象在其中矣！””古有八卦为经卦!两卦相重为为六十四卦？称为别卦！两卦相重而卦象成、卦象，物之象、象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物， 八卦的卦象，它不仅代表的物4340象之多,而且2923还有“八卦之象”！“六1278画之象”、“像形之象”、“爻位位之象”、““反对之象”!“方位位之象”！“互体之之象”？真可称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾。健也，坤！顺也、震，动也！巽。入也，坎。陷也。离。丽也！艮！止也！兑。说也、 乾为马。坤为牛！震为龙。巽为鸡，坎为猪，离为雉，艮为狗、兑为羊， 乾为首，坤为腹。震为足！巽为股、坎为耳，离为目、艮为手！兑为口、 乾、天也！故称乎父，坤！地也、故称乎母、 乾为天为园，为君，为父！为玉。为金！为寒！为冰，为大赤。为良马。为老马。为瘠马，为驳马！为木果、 坤为地，为母！为布，为釜，为吝啬，为均、为子母牛，为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑， 震为雷。为龙。为玄黄。为施舍。为大道，为长子！为决断。为小青竹，其于马也！为善鸣！为为左腿白色的马,为脚步快速的马！其于稼也、为反生。其究为健、为蕃鲜， 巽为木、为风，为长女、为绳直，为工。为白、为长，为高、为进退！为不果为臭！其于人也、为寡发，为多白眼、为近利市二倍。其究为躁卦、 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间、相当木心坚硬） 离为火！为日，为电、为中女、为甲胄！为戈兵、其于人也！为大腹、为鳖、为蟹、为蚌、为龟，其3449于木也,为科上槁（枝干枯的树木)， 艮为山，为路径，为小石、为瓜类果实！为看门人！为指。为狗！为鼠、为黔啄之属！其于木也、为坚多节， 兑为泽！为少女、为巫（多指占卜者或巫医）、为口舌！为毁折。为附决（附在树枝上的果实）！其于地也、为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）。为妾、为羊！ 卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥。火地晋、火天大有、 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水。水泽节、水雷屯！水火既济。泽火革。雷火丰！地火明夷。地水师、 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲！山天大畜、山泽损，火泽睽，天泽履。风泽中孚！风山渐、 震宫八卦：(属木) 震为雷。雷地豫，雷水解、雷风恒，地风升、水风井。泽风大过！泽雷随、 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜，风火家人！风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑。山雷颐。山风蛊！ 离宫八卦：(属火) 离为火。火山旅。火风鼎。火水未济，山水蒙、风水涣，天水讼！天火同人、 坤官八卦：(属土) 坤为地！地雷复！地泽临！地天泰，雷天大壮！泽天夬。水天需、水地比， 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困、泽地萃、泽地咸。水山蹇、地山谦。雷山小过！雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原文里、0097对六十四卦都有解释。它的内容由两部份组成！一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思、 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济！亨。小狐汔济。濡其尾、无攸利、」汔！意思是几乎！濡是3403沾湿的意思、整句意思：未济即是未完成！如果能行之有方。最终都能成功，辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，虽然勇敢，不过缺乏经验。故而沾湿了尾巴、还未能到达彼岸、可是当小狐狸有了周详的计划与与经验。就会成功。各位可以到到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞！ 1697另一部份叫「爻辞」！爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」，是孔子对六十四卦里、每一卦中每一个爻的专门讨7338论与解释，当我们7384求得变卦后！可以参考该爻辞来辅助分析卦象、 例如「火水未济」卦。求得得第六爻为「变爻」!一方面可以参考由「火水5630未济」变为「雷水解」的卦辞、同时亦可以以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞，这这个爻辞是这样写的「贞吉！无悔。君子之光，有孚！吉。」意思是：：占卜是吉利的。没有使人后悔的事物，由于有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的，各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。！
周易中的乾卦卦辞中有元亨利贞，这到底带表什么，怎么理解。
元亨利贞！语出《易经》乾卦的卦词、原文“乾。元亨利贞，”代表乾卦的四种基本性质、“元”，为大，为始、引义为善长、“亨”为通！引义为嘉会！“利”为美利！引义为义和！“贞”为正，引义为干事，在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼！义。智、具有万万物创始的伟大天圆。亨通顺利的成长。祥和有益前进、贞正坚固。 解释：①乾：卦名！卦义：天，健，刚性！阳性，矫健等，②元：大，始，③亨：亨通，④利：有利、得利，顺利、⑤ 贞：正 译文：乾卦、象征天、具有万物创始的的伟大天圆!9625亨通顺利的成长，祥和有益前进。贞正坚固，！
卦爻的艮宫八卦属土
艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 官鬼寅木，世 官鬼寅木， 官鬼寅木！ 官鬼寅木。应 妻财子水、， 妻财子水！！ 妻财子水！！应 妻财子水！。 兄弟戌土，， 兄弟戌土，。应 兄弟戌土。！ 兄弟戌土、。 子孙申金、应 妻财亥水， 兄弟辰土！ 兄弟丑土、！世 父母午火，。 兄弟丑土，！ 官鬼寅木。世 官鬼卯木。 兄弟辰土，。 官鬼卯木。世 妻财子水、 父母巳火！ 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 父母巳火。 兄弟戌土。 官鬼卯木！ 官鬼卯木，应 兄弟未土，、 子孙申金。世 父母巳火。 父母巳火、 子孙酉金。世 父母午火！ 兄弟未土，。世 兄弟未土。。 兄弟丑土！、 兄弟丑土，、 兄弟丑土。。 子孙申金！世 官鬼卯木、 官鬼卯木。应 官鬼卯木， 父母午火，。 父母巳火、应 父母巳火。 父母巳火，应 兄弟辰土、、。
“美刺殊文,备三百五篇诗咏;吉凶异画,变六十四卦爻占”是什么意思？
我的理解： 5163诗经共三百零五篇,或是赞美，或是海刺、各有不同语言风格！ 易经7467八卦分出六十四卦,有的是吉、有的是凶、各有不同的符号图案。！
