周易是谁？
周易不是人名、是我国古代一部用来解释释宇宙万物的哲学经典，是中华文化的根源！。
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时韵、
周易入门
数目有很多。建议你你你有整体的观念？这样会比较4494容易学!以下这段介绍！是我保存的，觉得很好。希望对你有用、 选书如选老师,因此选择书籍是一件十分重要的事、在此！向给大家推荐相关书籍。让你少走弯路！成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学！佛经是迷宫！进门后一定要学会出得了门、正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的。其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响。很多人能懂一点点了。以为天下无敌！但是如果未来的信息、没有百分百准确。都7701是误导人的？最怕三分真！七分假，人依然会迷茫。犹豫。错失。 另外！易曰：知得也要知丧、当你得到了一些东西的时候、你也会失去一些东西。诚然、人生生从某种意义上讲、没有绝5261对的好，坏，善，恶、而在2254于你的选择、为什1842么还要特别提醒呢、因在现实中接触不少易友，一学什么易或或练什么功！就顾及不到其其他方面!给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道，不要把自己标榜成与0661别人不一样！否则则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法！侣、财！地（简单讲就是方法、同道！财力！环境）是学好功法！其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财、否则你将走0250上不归路！以此为职业的人！是有宿因的，薄迦梵歌曰：要把成与败！得于失等同同看待，患得患失不是学易人应有的心态、好好工作。养家糊口。业余修习！平凡一生这是吾师给本人的开4080示和指导、希望易友也能从中得得到启发。 最后以一句话与大家共勉：天行健！君子以自自强不息,地势坤，君子以厚德载物，众善奉行，诸恶莫作最为为紧要？ 1、基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文，而想彻彻底搞懂周易基本是不可能的！万丈高楼平地起！基础越牢。对后面的0635学习帮助越大。 建议采2882用中国易经协会会长,哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上上海古籍出版社。商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》！可以帮助大家认识和听懂一些难读的字！ （2）周易精华思想融汇类： 应该说。目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点。全书中是没有解释卦象的，但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说！一看这书、应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程！也就是即是你不懂周易，没有看过周易相0913关的书籍？也能从，
周易卦象
你把成卦的大概时间告诉我，农历！精确到小时就可以。另外卦是如何成的。在哪里。大体环境如何。。
什么是周易的中庸之道 ？
周易》既是教科书。又是占卜书。作为教科书！它4992又兼有哲学。政治学！伦理道德学三方面的内涵！它首先是儒学经典！但是道家与佛家同样尊崇它，因为《周易》是夏！商！周三代巫！史、卜，祝们长时期的集体制作。而又得到了周文王，8838孔子等大政治家，大学问家们整理加工的产物、这就形成了它的特殊深度与特殊复杂性、 作为最古老的伦理道德学的著作！《周易》中提出了一系列如何进行自律的道德规范。举个最简单的的例子,今日清华大学的校训、“自强不息。厚德载物”、即出于《周易·乾卦》中7120的“天行健！君子以自强不息”和《周3482易·坤卦》中的“地势坤，君子以厚厚德载物”, 《周易》书中！虽然并没有用中庸之道这样一个名词。但是、它的3025许多内涵。实际上正是从各个角度、在各个片段上。反复地。多层次地说到了有关中庸之道的若干道理。 《周易·乾卦》中。以龙作比喻。实际上讲了人们在不同处境中应6197该何以自处的道理,比如说，在“潜龙勿用”即不得意时，应该“在下位而不忧”！而“亢龙有悔”。则是说在居高位时、应该“在上位而不骄”，这里说的，正是中庸之道的修养原则，举一反三、《周易》》中的许多寓言,如“履霜坚冰（从出现微霜到严重冰冻是一个很难觉察的渐进过程）”！“羝羊触藩（公羊羊以角猛撞篱笆而陷嵌其角）”！“即鹿无虞（没有守林官带路不可深入密林猎鹿）”。“井谷有鲋（活水井可渐变枯井，而枯井中则又仍有蛙或鱼存活。证明淘井后仍能成为活水井）”、“日中则西。月满则蚀”等等。其实都是教导人们认识居高思倾。居安思危、居勇思怯。居进思退、居畅达思壅塞等类辩证证的哲理、实际上也都包含有提醒掌权者要谨慎地行使权力0713的内涵？而一当孔子提出了中庸之道这一哲理时，就把《周易》9912中的各个片段一下子全面地照亮了，集束了。提纲挈领了，《周易》成为古代一切政治家、思想家的必读教科书，其原因亦在此，可惜今天的世风偏于浮躁！许多人正在把它作为单纯的算命书派用场了。 懂得权力制约的重重要性！将权力制约上升到中庸之道的哲学高度来理解！将《周易》作为六经之首、使政治家与思想家们能从哲学高度认识这部论述权力制约基础理论的著作、这说明儒家思想作为一种政治理论的成熟程度，这也正预示了儒家有远见地总结了8437政治运行的若干普遍性规律！因而在此后的社会进程中、儒家将有可能占据某种思想的制高点。 马克思主义的国家学说认为、国1560家是一个阶级对另一个阶级的专政！是阶级矛盾不可调和和的产物。同时，国家却又是缓和冲突。调节阶级矛盾使其不致斗争到两败俱伤程度的工具。 而中庸之道正是指导统治阶级的领袖人物缓和阶级矛盾。调节阶级关系的哲学思想、从马克思主义的国家学说来观察中庸之道。尤见儒家的这一理论，作为统治思想的的成熟与老到程度！ 由此，我们也可以看到。儒家在其后的两千年封建社会中！为封建社会的长治久安。发挥了不可替代的作用、绝非偶然！也许！去除除了极左思潮的偏见？我们还将发现。传统文化中可供继承的内容是极其广泛的，绝不仅止于中庸之道道一隅而已、！
谁看周易能说说周易讲什么
《周易》是中国古代研究！占测宇宙万物变易规规律的典籍。包括《易本经》和《易易传》两大部分。文字古奥，蕴义精深、 关于“周8725”的解释 东汉郑玄《易论》!认为“周”是““周普”的意思，即无所不备！周而复始、而唐代孔颖达认为““周”是指岐阳地名!是周朝的代称、有人认为《易经》流行9747于周朝故称《周易》、《左传》8196多处明确提及《周易》、如《左传·庄公二十二年》记“周史有以《周易》见陈侯者”的记载、《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《周易》解随卦，提出了元亨利贞贞“四德说”的例证！《左传·昭公元年》有“在6464《周易》!女惑男。风落山谓之蛊”的说法， 关于“易”的解释 1．易由蜥蜴而得名。为一象形字、此说出自许慎《说文解字》。而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”。所以“易”的变易义！为蜥蜴的引申义！ 2．必须指出。理解西周之之“易”!理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼9193指从容之节？易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会会是难以想象的! 3．日月为易、象征阴阳、揭示阴阳循环交替之理。 4．日出为易，陈陈鼓应认为这个意思、也是“干”的本义， 5．易是占卜之名， 6．变易。变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变9494易的书！ 7．交易！亦即阴消阳长、阳长阴消的相2556互变化!如一般的太极图所显示的一样， 8．易即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻、恒常的道不变！《系辞传》：“生生之谓易”、生生不息、义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体会生命之美，日新又新、 9.易是由双手拿小石子（原始衍数工具）互换的意思，甲骨文易字是双手与小石子互易4300的象形、周的的本意是地上画的地图、周易本义则是在地图中摆上小石子，双手拿拿小石子互换变易来进行数理衍算的名称、在伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边地域还能见到。俗名叫““走游罡”！地图中放的石子3961叫“游子”？手中的石子叫“握子”，在具茨山岩画中就有与走游罡完全相同的地图刻画符号，在《周9363礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法！9711《三易》是指《连山》？《归9042藏》和《周易》!三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书、“周易”是周朝的占筮书。东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也。变易二也。不易三也。”【按《易纬·乾凿度》卷上开篇说：“易者，易也，变易也。不易也。管三成为7512道德苞籥,””】这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”！8397即是说宇宙的事物存在状能的是：1.顺乎自然的，表现出易和0180简两种性质、2.时时在变易之中。3.又保持一种恒常（易）、如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”、日月的运行表现出一种非人为的自然、这是简易！其位置，形状却又时时变化、这是变易，然而总是东方出，西方落落这是“不易”，《连山》。《归藏》和《周易》！其实是对“走游罡”方法在不同朝代的叫法，夏朝叫“连山（（山通三)",是指把三方的掌上石子数连起来、““归藏”的‘归’是指把三人展在一块的手掌上的石子数加起来？‘藏’是是指把石子藏在身后双手互易暗握藏,握9067定后同时展出把三只手掌上的数又归起来！如此重复。“周易”的‘周’是地上画的图形义，名叫“罡”、‘易’是双手暗握互易，《周礼·春官·大卜》“掌三易之法：一曰连山、二曰归藏、三曰周易”！‘掌’是手掌、‘三’是三人各拿三个小石子。‘易’就是双手互换、‘掌三易’它就是指“走游罡”、三人各三个石子握的变化为：“可握空。可握一石子、可握二石子！可握三石子”三人掌三的变化总数是六十四组。即六十四卦的三才定位数组、《周易.说卦》“兼三才而而两之故易六画而成卦”。 10.易还有一个意思鲜为人知，易：太易。浑沦者、万物浑沦而未相离。视之不见，听之不闻。循之不得，故曰易也、易无形状！易变而为一、一变为二。二变而为七，七变而为九。九变者究也，乃复变而为一。 总之！《周易》名称称内涵丰富。与《周易》作为弥纶天地之学实为相配、 大哲学家黑格尔的哲学也“离中国不远”、“尤甚使人惊惊异的！是《大学》之三纲领！八条目，竟与《精神现象学》的阶段行程处处相合”。黑格尔的辩证法就来自我国古老的《易经》、可惜他建立的是个封闭的体系，正如1961年李景春先生质疑冯友兰先生时所说的：“《周易》绝不是有如黑格尔所建立的封闭闭的体系。它6003是开放的体系！是开放的辩证法宇宙论、”！
哪里有看周易起名字的？
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天书《周易》
与其说《周易》是部天书、倒不如说是古先贤流传下来的一部哲学著作更合理!古有三易：一曰连山。二曰归藏，三曰周易、由于于历史的原因、连山易早以失传。归藏易能掌握的、大陆不超个位数（6547也有人说已失传...）!只有有周易较好的保存了下来！并沿用至今， 又说：易有三式！一曰：太乙！二曰：奇门。三曰：六壬，太乙明天道，奇门知地理，六壬通人事、三式源源于周易？确把易的四门功课:象，数，理。占，发挥淋漓。在实际应用中！甚至比64卦3481更具影响力!太乙神数！现代人研习较少，大六壬高手较多！奇门遁甲，自从河北张志春老师公开自己的学7618术成果以来，遁甲术便不再神秘。 至于于：如果一个人把周易有看懂了？看透了，会有怎样的好处。 其实！周周易只是本书、就是他的语法（术语)上让人觉的有些难懂！易所诠释是天地间间阴阳五行相生相克的基础理论：没有五行的相生！就没有事物的发生与发展！没有五行的相克，就没有发发展中的平衡与协调。当然、这也是至理， 一般来说： 如果一个人把周易看懂了，他就从一个聪明人。转变成一个有智慧的人！ 如果一个人把周易看透了、他就会开始3726接触佛学，得大智慧， 还有些人，因缘际会。会直接学佛！愿你有此福报！、
周易的传承？
周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中,自经孔8860子删《诗》、《书》。订《礼》，《乐》之后、由他编著了六经、赞述《周易》以来！关于《周易》易学的传承！在司马迁的《史记》。班固的《汉书》。以及范晔的《后汉书》中、都记载有孔子以下的易学传承的系统！但自诏、宋以后。我们所读的《周易》。关于《十翼》的排列程序！事实上、大多都是根据汉末王弼5326的排列的!他把乾！坤两卦卦的文言!拿来放在本卦下面，同时把《系列》的中5988间次序，有些地方也照他自己的意思来颠倒安排。5756等于我们现在读的《大学》一书？那是经过宋儒的安排！并非原原本的《大学》的次序！现在对于研究《周易》来计。这点应当注意及之、自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿、商瞿瞿授鲁桥庇子庸？子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)，子弓授燕子家、子家授东武孙虞子乘、子乘授齐田何子庄，此其一，又、孔子殁，子夏也讲易学于河西、但受到孔门同学们的驳斥！认为为他对于易学的修养不够、所3471以子夏以后的传承！并夫太准确的资料。唯所世留传有《子夏易传》一书。真伪难辩，但确具有古代“易学”思想上的价值、此其二！西汉的易学：田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙。(梁)丁宽。(齐)服生、四人皆著《易传》数篇、但后世已已散佚!其次！自（东武）王同子中一系。再传杨何。字元敬、无敬传京房。房传梁丘贺！贺传子临！临传王骏、丁宽一系！又再传田王孙、王孙传施。传张禹。禹传彭宣，以上都是著名专长易学学者的传承！至于阴阳，纳甲、卦气等易学、自田何到丁宽之后！又另有一系。主阴阳，卦气之说的！由王孙孟喜，喜再传焦赣。字延寿。著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径，又另一京房。承传焦延寿的易学。著有《京房易传》一书。开启象数易学的阴阳“纳甲”之门。东汉与后汉的易学：西汉的易学。到了东汉时期，其间的传承似乎已经散失不备、因此象数之学学与易理的分途？也便由此而形成了、后汉的易学、传承的系统更不分明、此时的著名易学大家、便有马融、郑玄，荀爽！刘表、虞翻。陆绩绩以及魏末的王弼等人？其中以荀爽9700的易学！曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛。故在后世研究易学中。经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词。就是对此而言。郑玄的易学。开始是学京房的象数！后来才舍离京学。专学费直之说、以孔子《易传》来解说易学，汉末的易学，大概都跟着荀爽，虞翻的脚跟而转、愈来愈加加没落？因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途。专从老、庄玄学的思想7664而说《易》了!最为遗憾的。后世的易学、大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转、不能上穷碧落，下极黄泉！直迭迭羲皇之室! “东方古文化”是以中国为发源地！流传及盛行于东南亚国家、至今今被世界各国所接受、它是经久不衰的一种5653古文化！已经历3—5千年,具有广泛影响力的文化体系！不但是是哲学思想体系!也包含科学体系， “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阴阳统一对立的《易经》文化! （2）孔子为主体的儒家文化！ （3）以《老子》、《庄子》为代表的道教文化。 （4）以印印度为发源地的佛教文化！ 这四种古文化称为“东方文化”核心。从它创造形成至今！是中国9270文化遗产,但至今！大部份在东南亚国家8279弘扬和应用更为广泛!源远流长博大精深、促进了历代社会进步和经济的发展！ 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：8164孔子是中国古代伟大的思想家，教育家！他所创建的儒家学说说博大精深，包括了政治！经济，哲学、伦理，教育、艺术等方面的思想和主张，构成了中华民族传统文化的基础、对于中华民民族的形成。繁衍。统一。稳定和自立于世界民族之林都起到不可替代的作用！对于人类文明的进步和发展，做了极其重要贡献、有着超越时代，超越国界的深深远影响！儒学学的许多重要论著!特别是做人，处事。立国的至理名言，至今还被人人们广泛引用。 道教源于中国！佛教源于印度，在东南亚一代流传不息，它们教义宗旨、都是以劝善为主！解除除人生私欲心，且能超脱凡人！解脱人生痛苦、面对8726世间复杂矛盾！并4875提出“百花齐放？百家争鸣”的文明理论，它更有科学一面！特别道教中科学含量之高。可以用哲学和伦伦理道义去解决它，把人类引向向文明豁然的前景,是人生文明的标志！它发放出世界人民信仰的不可磨灭的光环，如如《老子》学说：“道生一、一生二。二生三、三生万物！万万物负阴而抱阳冲气以为和”的理论。为世界破译生物遗传密码起了作用！DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序，形成八卦三联体8275规律性！ 《易经》是四书五经中的首经。素称“8980群经之首!百科之源”我们伟大领袖—毛主席，一生好学，对中华传统文化的《资治通鉴》，《二十7540五史》？《四书五五经》特别有造诣,借古鉴今，为中国革命作出出了巨大贡献!《易经》这门古文化。不但是一种哲哲学文化!也也是一门科学知识,毛主6510席经常借鉴它!为为决策国事起到了丰功伟绩的作用，《易经》的阴阳对立统一！它包罗万象！把9457宇宙间一切事物尽在其中。中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机！应用中国《易经》阴阳对主统一原理！把数理变成二进制、用0代表阴，1代表阳，把计算机信息数字化才诞生了计算机！不4963但中国传统重视八卦风水!现今韩国人人更重视八卦风水。连国8341旗都采用八卦图,中国人运用《易易经》中八卦原理来优选气势。符合人类生存优选优方式、不管是地理位置！建筑物凡采用八3036卦风水气势优选组合。能使气，气流！光，水！微粒子势与人体相吻合。使人类的生活和工作都能得到最佳效应、我国古代和现代大型建筑物无不离开八八卦风水法!如首都的国际饭店，复兴门的中国人民银行等等！孟凯韬教授创立了“阴阳五行行数学”!它是当代数学中提出的一种新型数学理论、建立了反映以《易经》的规9737律性推演出数学模型，英国科学史学家—李约瑟认为《《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用，美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经经派还创立“一元数理论”？“分形分进理论”。“模糊群群子论”。地球经络穴6333位说等？为人类科技发展做出了伟大的贡献、 《周易》包含着象数和义理两方面。但实际上象与数！义与理还可细分！《周易》易卦反映映事物运行规律的分类!爻反映各类的不同发展阶段，这相对应宇宙信息发生使天，地、人。事的演变和发展规律，20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原、阴阳变易！卦序组织和道！器观念的综合”！认为是中国文化特有的一种同型，同构数学模型的图式逻辑体系，涉及到宇宙的本原论、演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思思维方法体系？ 《周易》的发展方向应该从预测学！认识学和行为学三个方面进行研究运用： 1，预测学 “义”反映了伦的意义。64卦六亲关系！体现人人与人之间的关系和差别，“理”是对事物规律和道理的探讨、是易理！易道的分析！应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进行解释、 2、认识学 现代思思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维，也就是逻辑思维。一一类是感性认识思维？也就是形象思维和直觉觉思维。从认识学角度研究《《周易》,我们应该从感性思维上认识她。《周易》以最简单的阴爻。阳爻两上符号来概括和演绎万事万物。充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想！“一阴一阳谓之道” 《周易9621》的发展离不开对易学哲学体系研究！真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究，取其精华，弃其糟粕。 3，行为学 《周易》历代是人们修身！齐家，平天下的哲学之书、这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习、工作、处世等日常行为，根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极，是生两仪。两仪生四象、四象生八卦！八卦定吉凶。吉凶生大业、”我们就应该肯肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的。具具有连续性和完整性!应用和发展《周易》的占筮性质3299和哲学性质!发展《周易》成为一部行为学经典！《周易》64卦。384爻解说其实就是是一部行为学经典,如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻，六为阴爻）！潜龙勿用。讲明事物正处在一个将要发生而没没有发生的时期,如龙在潜伏之中！不能动也不不宜动，人们处在这一时期的时候，需要晦养。需要等等待时机，不宜宜轻举妄动，以免招惹不必要的麻烦，、
