什么是周易？
《周易》》名列五经之首！是儒家家重要经典之一，是我国最古老、最有权威，最着名的一部经典。是中华民族聪聪明智慧的结晶？中华建筑！音乐！医学、纪年等等！无不与周易有着千丝万缕的联系、孔子读易！韦编三绝、7262就连《论语》中也多处引用《周易》的词语， 周易作者 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着。今人人则有不同观点,由于成书书很早。文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 周易内容 周易》一名《易》,又称《易易经》,包括经和传两部分？经本是占筮书,其基本因素为阳爻，阴爻，又构成八卦, 即乾。坤！震,艮，离！坎、兑，巽，八7278卦再重叠起来，构成六十四卦。如泰。否、每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象。卦名，卦辞，爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释4262每一爻的意义！《易经》分为上下两篇。上上经从乾到离！凡三十卦！下经经从咸到未济、凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图！洛书。传说远古时代。黄河出现了背上画有图4558形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人依此制定出八卦、到到了殷商末年！8327周文王写下了六十四卦的卦辞!后在春秋秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而辛免于难！ 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济！刚柔有应，提提倡自强不息，厚德载物！在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振、不断地地发展壮大！根3643源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，1961”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性。它们互相相依存、互相为用。处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻. 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》》而组成的符号排列？是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾、坎，艮。震。巽，离。坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象，四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦1866或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成！也叫别别卦或重卦。其中由八个单卦卦自身相重所成的六爻之卦？也叫做纯卦。其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体,以六十四卦为经书，以资讯预测而闻名！以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样！阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 、在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读. 目前。我国的《周易》研究已由理论研究、逐步地转向了应用研究。立足研究。狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应9690用成果也越来越多？如气象！体育！医学、优生！经营管理等生活的各方面。都有新的突破和可喜的成就，可以断定。《周易》的应用，将对我国科2134学事业的促进，7212产生不可估量的作用,！
周易正宗周易译注
《周易译注》有两种。黄寿祺的《周易译注》》和周振甫的《周易译注》!黄版《周易译注》和《周3848易正宗》？优点是！内容全面。反映《周易》全貌！都有《十翼》、黄版《周易译注》对生僻字有注音、《周易正宗》相对通俗。缺点是。黄版《周易译注》不够通俗！译注上较多不太太好懂？《周易正宗》生僻字无注音、而《周易》生僻字较多。构成阅读障碍、周版《周易译注》最为通俗，内容容删减的也最多。没没有《十翼》，据此，你7563根据需要予以选择！。
周易是谁？
周易不是人名，是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典、是中华文化的根源、！
基督徒可以看周易吗
圣经上没有说基督徒不可以看所以你完全可以看一看周一没有关系，，
《周易》有价值吗？
《周易》 儒家重要经典之一!一名《易》,又称《易经》,包包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)!阴爻（）。把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮、离、坎，兑！巽！八八卦再重叠起来？6927构成六十四卦！如泰。否。每卦均有六爻。经包括六六十四卦的卦象？卦名。卦辞、爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻爻的意义、《易经》分为为上下两篇。上经从从乾到离？凡三十卦！下经从咸到未济。凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分、知汉以来传本未变、 《易经》中传的部分称为易传！司马迁称为《易大传》，以以区别于汉代其他各家易传,《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下。《系辞传》上下《文言》《说卦》、《序卦》。《《杂卦》七部分共十篇。称为《十翼》，翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》、《彖传》是以卦象爻象来6482判断每一卦的意义！《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》，解释爻象和爻义的称为《小象》、因其以卦象！爻象为根据，故曰《象传》、《《系辞传》是《易经》的通论!以阐述《易》理及其其作用为主，系于经之后。故曰系辞。《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的，有《《乾文言》一章、《坤文言》一章、《说卦传》的的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理!贯通天、地！人三才之道。后一部分解说八卦所象的事物、《序卦传》说说明六十四卦排列的顺序和意义，《杂卦传》将性质相对对或其义相近的卦组合起来说明其卦义、因不按照《易经》六十四卦的顺序！错杂而述之。故名， [帛书《易经》] 由八卦到六十四卦，由《易经》到《十翼》，源远流长，旧说伏羲画八卦。周文王王演《易》？重之为六十四卦，孔子作《十翼》，虽未可尽信，但并非毫无无根据,一般认为八卦大体起于上古，卦辞爻辞形成于西周初期。至于《易易传》！虽与孔子有密切关系！但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作。则欠确切。一些学者经过研究、认为《易传》并非一人一时之作。它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成、因其成书于战国！所以其中虽以儒家思想为主、但也受6338到了道家？阴阳家的影响！大体上说,《彖传》成书较早,《象传》次之,《系辞》《说卦》。《7409文言》又晚于《象传》、《序卦》，《杂卦》最晚！可能成于战国末。《易》的经与传原来各自别行！不相杂厕、郑玄注《易》将《彖传》和《象传》分隶于各卦之下，王弼注《易》又将《文言》分隶于乾，坤二卦之后！以便于阅读！今皆从3160王弼本？ 关于《易》学的传授,据《史记》《汉书》儒林传说:孔子授《易》于商瞿,六传而至田何,田何授丁宽,丁宽授田王孙,田王孙授施孟喜!梁丘贺！汉代《易》学有施！孟！梁丘。京氏立于学官、费氏《易》以《十翼》解说上下经、流行于民间、施氏！梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行,孟京《易》衰而郑玄王弼之《易》盛行。施氏 梁丘氏《易》亡于西晋、孟京《易》无传者,清代郑氏易微而王弼注盛行行唐朝修《五经正义》,《易》宋王弼。韩康伯注而郑氏《易》衰！王氏独盛。 历来注释解说《易经》的书。不下千种。在群经中是最多的，大致可以分为象数和义理两派。汉代《易》学偏重象数,孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易2342》,宋代刘牧作《易数钩隐图》,邵雍以图书数理解《易》,都属于象数派？汉代《易》学遗存者有《易纬》。《京氏易传》，清代治汉《易》的如惠惠栋之《易汉学》，《周易述》。江藩《周易述补》。张惠言之《周易虞氏义》、《易茵茵录》等、都是讲汉《易8413》的重要著作。《易》本卜筮之书。但孔子！荀子皆不重占筮而注重义理、魏王弼注《易》！晋韩康伯注《《系辞》，《说卦》、《序卦》、杂卦,一扫汉《易》象1196数之学,《易》!《老》结合，以玄言解《易》。宋代程颐的《程氏易传》摒5409斥象数!4315皆属义理一派,0255也有兼取象数、义理的。如孔颖达《周易正义》以玄学义理为主,但不完全排斥象象数唐李鼎祚《周易集解》以象数为主!但对玄学义理亦有所扬弃,其中采集汉魏南北朝《易》注三十余家,荀爽！虞翻等汉《易》遗说赖以保存，颇为难得！朱朱熹的《周易本义》以义理为主,但亦不排斥象数宋代杨万里作《诚斋易传》参证史事以解《易》！现代学者以《易》考史。以史证《易》，郭沫若引《周易》卦爻辞来研究中国古代社会！闻一多撰《周易义证类纂》，胡朴安著《周0013易古史观》,亦为近世治《易》学的新流派， 《易》一名而含三义义：变易。不易、简易、变易说明运动变化是一切事物的普遍规律。不易是说事物相对的稳定性、简易是0736以一持万，执简驭繁之道、《易》以道阴阳。推天天道以明人事。故《易》理贯通天人，富于辩证法思想，《易》道广大、无所不包、除哲学外还涉及天文！地理！历数，乐律！兵法，炉火炼丹，医卜星相、堪舆数术。甚至现代的科学均援《易》为说！凡此皆可视为《易》外别传、《易》学旁支， 就近现代科学而言。有些人曾经津津乐道！说计算机的鼻祖！德国哲学家，
《周易》的人文精神
人文一词的中文！最早出现在《易经》中【贲】卦的彖辞：“刚柔交错，天文也！文明以止！人文也！观乎天文以察时变，2801观乎人文以化成天下,”（【贲】无竖心不愤。不存在愤愤世嫉俗），修饰修为为重、故 圣人用贲之道也， 启示人。以柔顺之德来文饰刚强，就9606有亨通畅达的象征？。，、
周易的一个词
既济 既济：亨小！利贞、初吉终乱， 彖曰：既济亨！小者亨也，利贞，刚柔正而位当也！初吉、柔得中也，终止则乱、其道穷也。 象曰：水在火上，既济！君子以思患而预防之、 济:渡河。既济：完成，小：小事！亨：亨通。利：有利，贞：纯正！坚持！乱:混乱、 初九：曳曳其轮!濡其尾、无咎！ 象曰：曳曳其轮,义无咎也！ 曳：：拖住、轮：车轮。马王堆《《帛书周易》作纶，青丝带。濡：打湿，尾：尾巴。咎：过错。灾难。 六二二：妇丧其茀，勿逐！七日得， 象曰：七日得。以中道也。 丧丧：遗失、茀：女子的首饰、逐：寻找，七日：意为短期 九三：高宗伐鬼方。三年克之！小人勿用、 象曰：三年克之，惫也。 高宗：殷代中的君王、伐：讨伐。鬼方：异民族、克：征服，用：重用 六四：繻有衣袽。终日戒。 象曰：终日戒，有所疑也！ 繻：棉衣！也有说是濡的错字！袽：破衣。戒：戒备、 九五：东邻杀牛！不如西邻之禴祭，实受其福、 象曰：东邻杀牛、不5471如西邻之时也！实受其福，吉大来也、 邻邻：方位!禴祭：夏祭！五谷未收，简单的祭祀、受：得到。福：神的降福。 上六：濡其首！厉、 象曰：濡其首，厉。何可久也、 濡：打！首：头。厉：危险，！
古书——《周易》
在百度上搜索周易两个字的时候！搜索出来的前几页几乎都是关于算命的，真是太悲哀了。 周易是一本以观观察天道来指导人道的书!如果有兴趣可以看一看看刘大钧先生的《周易概论》,。
关于周易 100分
周易 “一数坎兮二二数坤、三震四巽数数中分,五寄中宫六六乾是!七兑八艮九离门！” 乾为天！坤为地。艮为山！兑为泽、巽为风！震为雷，坎为水。离为火，还有四句话：天地定位。山泽通气、风雷相簿、水9589火不相射 面热测吉凶法 子时：主有喜事！右主得财！ 午时：主主有亲来，想见大吉！ 丑时！主有烦恼、忧悉子事。 未时：：主有镅讼、口舌是非。 寅时：主有远客！来聚会吉， 申时：主有贵人，会道想见。 卯时：主有饮食。及友人来。 酉时：主有远人、相会大吉、 辰时：主有远客，喜事相逢、 戌时：主有酒食！自送来事， 巳时：主有要事。人相大吉。 亥时：主有官非、口舌之事。 阴阳字面解，八卦书里藏！ 云浅雷声隐！山深鸟啼亮。 1367 篱疏透晨风！帘密遮夕阳、 变动诸事变，卦转天地长， 乾深坤地广、坤动艮山晃。 艮静2389兑波柔,兑清巽气凉！ 巽巽疾震雷响，震怒离火旺、 离炽坎水浇。皓皓满天霜霜 犬吠测吉凶法 子时：主夫之人！时争闹画、 午时：主有酒食，宴会事吉， 丑时。主心中有、忧疑之事， 未时：主妻外心。有破财喜、 寅时：主失得财！帛大吉利、 申时：主家宅内。小口事凶。 卯时：主失雄心！得财利来。 酉时：主加加官禄！有得财吉、 辰时：主有财喜。大事通吉， 戌时：：主有口舌!招灾事凶， 巳时：主亲人来。及有信至。 亥时：0098主有官司!词讼随后、 耳鸣测吉凶法 子时：左主女思。右主失财。丑时：左主口舌！右主争讼。 寅时：左主失财！右主心急。未时：左主饮食。右主人来！ 卯时3834：左主饮食!右主室至。申6290时：左主行人、右主喜事、 辰时：左主远行。右主室至！酉时：左左主失财、右主大吉、 巳时：左主凶事，右主大吉、戌戌时：左主饮食？右主客至！ 午时：左主远信？右主亲来。亥时：左主大吉！右主饮食、 观眉知人术 古相书论眉言：“眉为两目这华盖！实为一面威仪！乃日月之之英华!主贤愚之辨别，”眉之重重要性。亦不容忽视、 眉。宜宽广清秀平长力上，对于粗浓逆乱凸出的眉，不是给人人好印象的眉？眉毛疏而秀！平而阔，秀而长者性聪明、凸垂或，
周易是怎样一本书
周易 由 《易经》和 《 易传 》 两部分构成是中国古代研究。占测宇宙万万物变易规律的典籍 在我们中华文化中占有至高无上的地位？不但是我国最古老的经典！而且被尊7397为“六经之首。五经之源”。文王拘而演周易。表面上为卜筮书籍、实则也讲述自然哲学 求采纳!
