周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元，万物资始、乃统天、云行雨施、品物流形、大明终始，六位时成！时时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命、保合大和。乃利贞，首出庶物！万国咸宁， 白话：伟大呵。乾元！万物因此才有开始！乾元由此主导导整个自然界。云气流行、雨水布施！众物周流而各自成形，太阳的光明终而复始地出现，六个爻的位置按时序形成。然后按时乘着这六条龙驾御天道。乾道的变化。（使万物）各自正定其本性与命运！万物留存聚合并处于最和谐状态！达到了适宜和贞固！乾卦为首，创生出万物！普世皆得安宁！ 解读：《彖》即《彖传》。属于《易传》9196（十翼）之一!是孔7181子及其门徒解释卦辞的文字！彖（tuàn）。断也！裁断之义，该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的，第第一句说的是“元”，第二句8686说的是“亨”？第三句说的是“利贞”！最后一句是总结、 • 第一句说“元”、乾为圆、为元、为万物的开始、统领整个自然界， • 第二句说“亨”！从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物，六爻时位是古时侯人对万物6445运行节律的数学归纳，六龙则是象数归纳。易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握， • 第三句说“利贞”、利，由禾与刀组成！象征秋收，和！从禾。庄稼按照自然法则正其性命！人类按照自然法则正其性命就是和谐！此此之谓“贞”、即天人合一。 • 最后一句总结乾卦创生自然界万物！同时也给人类社会带来普世世安宁的局面。 1.10 《象象》曰：天行健？君子以自强不息、 白9686话：《象传》说：天体的运行刚健不已,君子因而要求自己不中断奋发上进。 解读：《象》即《象传》。分为《大象》、《小象》，《大象》解释卦象！附在《彖传3693》之后、《小象》解释爻象！附在爻辞之后。大象。小象文中都用“《象》曰”表示、在乾卦，《大象》与《小象》没没有分列!从坤卦开始。《小象》都附于各爻的爻辞之后， 《大象》的内容，一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义！然后扩展到人事，如乾卦！上下为乾。乾为天！为健！所以说““天行健”，后边即人事“君子以发奋图强”。 9466 1.11 潜龙勿用！阳在下也，见龙在田！德施普也、终日乾乾、反复道也。或跃在渊。进无咎也，飞龙在天！大人造也！亢龙有悔！盈不可久也！用九，天德不可为首也， 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能能发挥作用”，由于初九九阳爻在全卦底下， 2. 九二爻辞“龙出现在地上！适宜面见大人”。由于德行可普及社会。 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”！由于8892天周而复始运行、 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”！前进没有灾难。 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”、由于德行造就已经完备！ 6. 上九爻辞“龙飞到极高处。则有后悔”！由于满盈不能长久、 7. 用九、全卦整体！天体运行无始无终，循环无故！因此不可居于首位！ 解读：：本段为乾卦《小象传》,是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞2520与用九的、用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连、如环无故！二是六十四卦也是循环往复、未济卦固然排在最后。说说实话在乾卦前边？这就象冬天是最后一个季节，却在春天前边边一样, 1.12 《文言》曰：元者,善之长也、亨者，嘉之会也，利者。义之和也。贞者。事之干也，君子体仁，足以长人。盛会，足以合礼、利物。足以和义、贞固，足以干事。君子行此四德者、故曰：乾、元亨利贞！ 白话：“元”！创始。是众善之首，“亨”！亨通！是嘉美的会合，“利”。适宜，是事物得体而中和。“贞”。正固、是事6101物的主干,君子实0145践仁德！足以领导人。嘉美会合足以合乎礼。裁成事物足以合乎义！能贞正固守足5729以成就事业、君子能行此此四德，所以说：“乾，元亨利贞，” 解读：《文言传》是《十翼》之一。是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字、只有乾坤二卦有《文言传》，本段是《文言传》第一节。解说卦辞，以下分爻解说，为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表如下： 元 善之长 体仁、足以长人 春，少阳，木。仁 亨 嘉之会 盛会。足以合礼 夏，太阳、火。礼 利 义之和 利物，足以和义 秋。少阴。金！义 贞 事之干 贞固,足以干事 冬！太阴，水，智 元亨利贞四德即四象之德、 元象少阳春天、果仁发芽。万物生长、推推展到社会人事!体仁方可领导人。 亨象太阳夏天！万物蕃庑、欣欣向荣、推展到社会人事。盛会足以合礼。 利象少阴秋天，秋、利，和从禾，代表收获庄稼、利物足以和义， 贞象太阴冬天、贞。正定。为智。可以1827把握事物主干！贞固足以干事、 初九曰：“潜龙勿用”，何谓也、 子曰：“龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名、遁世无闷！不见是而无闷。乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔！潜龙也、” 白话：初九爻辞“龙潜伏着。不不能发挥作用”,这是什么意思！ 孔子说：“人人有龙之德行而隐居，其志不为世俗所改变！不急于成就功名，隐退世外而不烦闷、其言行不被众人赞同亦无烦闷。别人乐于9688接受他就推行、别人有所所疑虑他就退避？坚强5820而不可动摇、这就是潜龙、” 解读：本文以孔子师生问答的方式？进一步说明乾卦各爻对人生的启示、这一段与与《论语》“人不知而不愠。不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说！我也不懊恼、这岂非不是君子吗！ 1.14 九二曰：“见龙在田！利见大人。”何谓也。 子曰：“龙德而正中者也、庸言之信！庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化、《易》曰：‘见龙在田、利见大人’！君德也。” 9424 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适适宜面见大人？”这是什么意思， 孔子说：“人有龙德而居正得中，日常说话要取信。日常行为当谨慎。防止邪恶而保持真诚。造福社会但不自诩。德性广博而化育人。《周易》说：‘龙出现在地上！适宜面见大人’、这是君主之德、” 解读：从从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源、《中庸》使用的核心词“中。庸！诚”都在本段出现了、“善世而不伐！德博而化”与老子《道德经》“上德不德、是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行。才是上德德有德,是真正的德博而化、 1.15 九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若。厉！无咎、”何谓也。 子曰曰：“君子进德修业,忠信所所以进德也？修辞立其诚、所以居业也。知至至之。可与几也、知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄。在下位而不忧、故乾乾乾因其时而惕？虽危无咎矣、” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力、晚上警惕戒惧、虽有危险！但不不会有灾难？”这是什么意思。 孔子说：“君子增进德行与树立功业。做到忠诚信实以此增进德性、修正言辞，树立诚意！以此累积功业，晓得时势达到之机就顺应其到达，能对事物了9924知其几微,晓得时局何时终止就顺应其终止、能与事物保保持适宜状态、所以以居上位而不骄傲,在下位而不忧愁！所以勤奋进取因其时而戒惧，虽有危厉而无咎、” 解解读：“知至至之，知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其其到达,晓得时局何时终止就顺应其终止、这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位，来做他他应该做的事），“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位。等候天命的到来）意思很接近，也是老子《道德经》“道法自然”的分解。 至于为什么么孔子解易。儒家与道家思想兼而有之！原因有二：易经经是儒道之源，易经本来就是儒道兼备、孔子学易是在晚年年50岁左右!着《易传》（《十翼》）应该更晚一些！曾是老子学生的孔子在经历了大半半生推广儒家思想!恢复周礼失败以后，需要在思想境界上继续进步自己。以求悟道、儒道合参乃是必然！ 九四曰：“或跃在渊。无咎、”何谓也！ 子曰：“上下无常，非为邪也！进退无恒，非离群也。君子进德修业！欲及时也、故无咎，” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊、无咎。”这是什么意思！ 孔子说：“上下无常,不是为了邪欲！进退无常。并非是脱离群众！君子增进德行与树立功业，想及时完成！故无咎、” 解读：九四处于不安稳的位置，其上下进退是在做做试飞练习!这是为了尽快增进德行以建功立业、这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理， 1.17 九五曰：“飞龙在天，利见大人！”何谓也。 子曰：“同声相应、同气相求！水流湿、火就燥。云从龙、风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上！本乎地者亲下！则各从其类也！” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上，适合见大人、”这是什么意思、 孔子说：9043“相同的声音相互感应！相同的气息相互追求。水往湿处流，火往干处烧！云从龙生，风由虎出，圣人人兴起而万物瞩目。受气于天的亲附上、受气于地的亲附下。0461则各归从（自己的）种别、” 解读：：这一章节是《易经》最有名的段落、文王演周易、以乾卦为核心。乾卦九五爻又为4826全卦之主爻!本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙、把圣贤称作“龙象”，都源自于此， “同声相应，同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理！“天人相应”、“天人合一”即源于此。天上出现龙。必然对应世间出现0979大圣人（大人）,麒麟的地位仅次于龙，《8741说文》：“麒！仁兽也、”传说说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子！“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）、6143而孔子的《春秋》一书？也恰恰在这2255一年脱稿。这0855时孔子已七十一岁，从此已不再着书、孔子感麟死死而忧!于两年后鲁哀公公十六年（公元前479年）与世长辞,孔子死后、获麟绝笔的故事广为流传，唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立、绝笔于获获麟”的诗句？ 1.18 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也。 子曰：“贵而无位。高而无民、贤人在下位而无辅，是是以动而有悔也,” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔、”这是什么意思， 孔子说：“尊贵而不当位、高高在上失去庶民。贤明之士处下位不能来辅佐、所以只要一行行动就产生悔恨！” 解读：以上是《文言传》第二节，完完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义。 “潜龙勿用”，下也。“见龙在田”！时舍也！“终日乾乾”。行事也！“或跃中渊”！自试也、“飞龙在天”、上治也、“亢龙有悔”。穷之灾也，乾元“用九”！天下治也、 白话：“龙潜伏着、不能发挥作用”！（因）地位卑下、“龙出现在地上”。因时3476机未成熟、“整天勤奋努力”、开始有所行动。“龙或跃或潜于渊”！自己试验。“龙飞上天”、0868居上而治理天下,“龙飞过高而有悔”。是由穷极而造成成的灾难，《乾》卦全体用九！天下必然大治！ 解读：这是《文言传》第三节，以时与位为重点解说爻辞。 1.20 “潜龙勿用”、阳气潜藏、“见龙在田”。天下文明、“终日乾乾乾”！与时偕行、“或跃在渊”，乾道乃革，“飞龙在天”。乃位乎天德、“亢5561龙有悔”！与时偕极、乾元“用九”、乃现天则。 白9428话：“龙潜伏着！不能发8230挥作用”！阳气潜藏藏于地下？“龙出现在地上”。天下万万物呈现光明！“整天勤奋努力”。随从天时的的变化而行动？“龙或跃或潜于渊”！乾之道即将出现变革！“龙飞上天”。已位居于天德、“龙飞过高而有有悔”,随天时变化而达到终极！《乾》》卦全体用九？是实现天3739道的法则、 解读：这是《文言传》第四节，以天道为重点解解说爻辞。 1.21 乾1741“元”者。始而亨者也，“利贞”者。性情也、乾始能能以美利利天下，不言所利，大矣哉，大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也！六爻发挥！旁通情也！时乘六龙、以御天也，云行雨施、天下平也， 3960 白话：乾“元”,创始而亨通、“利贞”，是物之性情！乾卦的创始作用能以美妙和适适宜造福天下。却不言利物之功。伟大啊！伟大啊乾卦。刚劲强健而中正。可谓纯粹精微，六爻按时8414位发挥作用。普遍通达于于天之性情！就像乘着六条龙、驾御天道！云气流行，雨水布施、天下和平！ 解读：此此《文言传》第五节、再以《彖传》推衍，歌颂天道的伟大！ 1.22 1.君子以成德为行！日可见之行也。“潜”之为言也。隐而未见！行而未成、是以君子弗用也、 2. 君子学以聚之、问以辩之，宽以居之！仁以行之，《易》曰：“见龙在田。利见大人。”君德也！ 3. 九三重刚刚而不中，上不在天、下不在田、故乾乾！因其时而惕！虽危“无咎”矣， 4. 九四重刚而不中、上不在天、下不在田！中不在人，故“或”之，或之者！疑之也！故“无咎” 。 5. 夫“大人”者。与4531天地合其德。与日月合其明。1328与四时合其序、与鬼神合其吉凶，先天而天弗违。后天而0240奉天时、天且弗违、而况于人乎。况于鬼神乎！ 6.“亢”之为言也，知进而不知退！知存而不知亡！知得得而不知丧、 7. 其唯圣人乎。知进退退存亡而不失其正者,其唯圣人乎。 白话： 1. 君子的行为、是以完成道德修养为目的、表现在日常的行动中，（初九）所说的“潜”、是隐藏而而未显现、行动尚未成功！所以君子不能有所作为。 2. 君子学习习以积累知识、互相问难以是非分明！宽宏大量与人人相处!以仁爱之心指导行动、《周易》（九二）说“龙出现在地上！适宜宜面见大人”,此谓君君子之德, 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位、上不及天位，下不在地位，所以“终日勤奋”。因其时而戒惕！虽有危难而“无咎”。 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位、下不在地位。中间又不在人的的合适位置！所以有“或什么或什么”的。“或”。迷惑。所以“无咎”、 5. （九五爻辞）的“大人”。其德性与天地相合。其圣明与日月相合！其施政与四时顺序相合。其吉凶与鬼神相合、先于天道道行动而与天道不相违反!后于天道行动而顺奉天时。既然天都不违违反他？何况人呢！更何6314况鬼神呢、 6. （上九爻辞所说）的“亢”。是说只知前进而不知后退、只知生存而不知知灭亡！只知5736获得而不知丧失， 7. （用九）只有圣人能做到啊，知进退存亡之理而不失正道、只有圣人能做到啊、 。
周易·易经·乾卦的原文
《卦卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者!善之长也！亨者。嘉之会也，利者！义之和也！贞者！事之干也！ 君子体仁！足以长人、嘉会、足以合礼、利物、足以和义。贞固、足以干事， 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞！」初九曰曰：「潜龙勿用、」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名！遁世而无闷。不见是而无闷。乐则行之、忧则违之！确乎其不可拔！乾龙也。」九二曰：「见龙在田、利见大人。」 何谓也！子曰： 「龙德而而正中者也， 庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化， 易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若厉，无咎，」 何谓也！子曰： 8432「君子进德修业！忠信，所以进德也！修辞立其诚！所以居业也！知至至之，可与几也、 知终终之。可与存义也。 是故、居上位而不骄、在下3037位而不忧、故乾乾、因其时而惕，虽危2174而无咎矣!」九四：「或跃在渊，无咎，」 何谓也。子曰曰： 「上下无常？非为邪也、 进退无恒、非离群也！ 君子进德修业，欲及时也，故无咎、」九五曰：「飞龙在天、利见大人！」 何谓也！子曰： 「同声相应！同气相求！水流湿。火就燥！云从龙！风从虎。 圣人作，而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也、上九曰：「亢龙龙有悔，」 何谓也！子曰：： 「贵而无位！高而无民，贤贤人在下而无辅！是以动而有悔也，」乾龙勿用！下也。 见龙在田。时舍也。 终日乾乾，行事也！或跃在渊、自试也！飞龙在天！上治也。 亢龙有悔、穷之灾也！乾元用九！天下治也，乾龙勿用，阳气潜藏，见龙在田，天下文明、终日乾乾。与时偕行、 或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极、 乾元用九！乃见天则！乾元者、始而亨者也。 利贞者！性情也。 乾始能以美利利天下！不言所利。 大矣哉、大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥、旁通情也， 时乘六龙、以御天也。 云行雨施，天下平也、君子以成德为行、日日可见之行也，潜之为言也、隐而未见！行而未成。是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之。仁以行之。易曰：「「见龙在田!利见大人、」 君德也。九三！ 重刚而不中、上不在天！下不在田， 故乾乾、因其时而惕，虽危无咎矣、九四、 重刚而不中。上不在天， 下不在田！中不在人、故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者、与天地合其德。与日月9405合其明！与四时合其序、与与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违！后天天而奉天时！ 天且弗违！而况於人乎， 况於鬼神乎。亢之为言也！知进而不知退！知存存而不知亡、知得而不知丧。其唯圣人乎， 知进退存亡。而不失其正者、其唯圣人乎！、
周易乾卦注解
核心两仪 渤海湾四面屏障、养育着许许多潜龙。他们是人类的祖先。人类。就是3917龙的传人、 太平洋的暖流。黄河流域富有有的淡水,形成渤海湾适宜生存的良好环境。潜龙们迅猛繁殖，使渤海湾拥挤！他们不能适应黄海的深水和风浪、遇到了地震。海啸溯流而上，拥挤的他们们上了浅滩？呼吸空气。与常来饮水的的马交朋友，多少年过去了。人类的祖先给天天地定了方位，用石6515块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天!六条重叠断开的线代表地。记下下了这个混沌初开的故事！ 乾 卦 乾元亨利贞 天下、原来就有动物活动。同样利于人类生活、 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提! 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩！呼吸空气！ 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天。晚上也不再回到水里，虽然难受得厉害。还是坚持下来， 九四或跃在渊无咎 有的回到水中、 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边、在强健的带领下进入树林、 上九亢龙有有悔 忍受不了干旱。退回水中。上了高处、进入树林成了另一种类的他们、应该后悔不能成为人类、 用用九见群龙无首吉 冬季、人人们在能避风雪的地方埋头冬眠！以集体的热量抵御寒冷的伤害。 天道循环。四时不息！合成着人生短期的生。息和永远的生生生不息？ 潜龙以前的事无从考究。 上面文字是[李氏易经]对乾的简注、不知你是否要这个！、
求解卦 乾下坤上
乾下坤上为地天泰！巽下坤上为地风升，泰卦：初九、拔茅茹。以其汇。征吉！升卦初六：允登、大吉。从爻辞2927来看应该是吉祥之卦,办事顺利！大胆行动！不用担忧，、
周易是怎么破解的。乾三连什么意思
这是八卦0074的卦象.，
周易卦爻辞求解
此卦是风火家人，求此1708爻辞解释干什么, 如是周易断卦!那必定定有用爻。请问你是求什么，用8117爻为几知道么! 对不同的事情。不同的人、这些些爻辞的含义都是不一样的、 如你用爻为四，用六四：富家、大吉！ 这个说的是富家，你若不是富家。此爻就是不吉了， 再者，各门各家的解释也不一样！ 古往今来、只有一个人说看易看看懂了？此人叫“郭沫若”。结果还被后人给耻笑了一把！！
周易·易经·乾卦 应该是哪个字？ 品物流形 还是品物流行？ 保合大和 还是保合太和 ？
周易：是我国国两千多年前的一部古典哲学实用著作，内容博大大精深！神庙玄奥！ 易经：《周易》有十卷、包括《易经》和《易传》两个部分、 乾卦：《周易》由八卦构成，乾卦是其中之一， 乾卦中： 《彖》曰： 大哉乾元、万物资始。乃统天、云行雨施、品物流形。大明始终、六位时成、时乘六龙、以御天！乾道变化！各正性命、保合太和、乃利贞、首出庶物、万国咸宁。 故应为：品物流形！保合太和！、
《周易》乾卦潜龙勿用是什么意思
隐喻事物在发展之初。虽然势头较好、但比较弱小，所以以应该小心谨慎,不可轻动、 乃乾卦的第一爻、解读乾卦要俯合着坤卦， 坤卦第一爻：初六：履霜、坚冰至。 都是事物发展的初始阶段，这个个时候时间比较重要!潜龙勿用，不是不用、而是站在不用的立场去用。人生有个度。要7699学会适可而止，。
谁能告诉我乾卦的解？
第一签 乾卦 上上吉 飞龙变化之象 圣意：人事时时有变迁、随机应用可可尊天，求谋得得意无拘泥？慎始图终万福全。 解曰：子嗣天降，婚姻有缘。六甲生。求财十分！功名大就。行人即至，失物西北！官事有理。病者即愈，家宅更新、 子嗣：嗣续天生贵。乾元乃利贞。阴功常广积！世世子孙荣。 6337婚姻：奇缘天已定？何必巧安排！待等风云定、鱼游水和谐， 功名：命运不亨通！身遭困厄中。求名名不遂、革故乃成功， 失物：不是汝家财！何须首意猜！大凡非义物。急找自遭灾。 疾病：病势危无救、祈神欲解纷！灵丹寻不至、夜月照孤坟， 六甲：子夜夜占桃李。熊罴叶吉祥！皇天佑尔德、降下此才郎、 求财：聚货终身仗，倾家满眼休。思回餐餐日。枉费用干谋， 行人：：关山难越日、一望白云封，有善危方解。无贤却遇凶， 官事：此讼甚叨叨，须防暗伤人。人冤犹可官。自作怎能逃。 家宅：此卦身遭厄、家门运不通、如能纪纲振，斡盅岂终穷，。
第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解
1。30-39岁是你生命中最辉煌的10年，特别是明。后年，你你的收入会非常多、 2、从事与金属制造！加4172工及相关行业最佳。 3，每年的农历4。5月份是你容易得财的日子、 4！每年的农历3。6、9！12月你的花3862销大的日子, 5，事业的开始。中期都不错、但最后结局局不会像你想的那样圆满？。
