周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何事物都不能与与之相抗衡，五岳中属泰山最矮！但属它地位最高。它之所以能成为至尊！5058不是凭借其海拔!而是凭借其所处的方位：东方。万物都以生发为主、“一年之计在于春”，“万事开头难”！都说明了东方，这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义！因为通经脉脉就是生发。就是春，就是元，元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质质的元精是否充足，另一个是元精是否能4116够生发出来被身体所利用,即它的功能能否正常发挥、二者缺一不可！）！万物资始（万物都是凭借借着“元”才能开始,资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中！若是植物没有春天的发芽！就不能有最最终秋的收获！在人体的生长发育过程中，若是没有初始的受精卵。就不能发育成一个成熟的个体。人的思想也是如此，做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春。都是东方、所以说无论在自然界还是人体。元是万万物的根本和开端。因为本文主要是阐述医理和人身的规律，所以解释上偏重于人体方面。）！乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用，功能的主宰。）。云行雨施（云运行起来。雨才能施与大地。内经中说“云雾不精、上应白露不下！”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）、），品品物流形（品字由三口组成，意为动6238作要慢！要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心0681泡制的好茶？这5417叫“牛饮”？若是细心咂摸其中滋味、方才为“品”！将我们每天摄入的饮食消化成为精微、分出五味，最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”，）、大明终始（收藏为终！生发是始！品物流形使得身体储存的元精充足后、就有了充足的生发资本！比如该睡觉时粘枕头就着。该起床又能马上有精神，不会呵气连天、）、六位时成7155（六位根据生发的顺序,成就各自自的功能!在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴。”通俗说来！干好自己的本职工作），六位在易经中为六爻、在人身中是厥阴，少阴，太阴。少阳，阳明、太阳。或者说是井！荥！输，原。经、合、时：元元气发动。《般若波罗密多（玄之之又玄？静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时！照见见五蕴皆空,度一切苦厄！”比如在灸关元！中脘穴时，有的患者会会出现嗓子干疼的症状？继续灸则症状加重！若是能坚持，则能在8470患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动？邪气散去、干燥之感感瞬间消失、这就叫静极生动，则身体上的一切苦厄烟消云散、所以说佛经说的1147也是人体,一般说来。一本书，一部电影。之所以会成为经典！都是在研究人体或者是人性、插一句：在大雄宝殿中。三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西方阿弥陀佛！中央释伽牟尼佛。其中中东方在人体对应元气生发？元气生发则能消除病痛！抽烟烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气,让人们有舒畅之感！忘记周身不适及病痛。因此成瘾后难以戒除！所以东方为药师佛、手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出！层层向向上（生发）,阿弥弥陀佛手托钵盂！盂主盛物、且盂和碗的区别是7023盂口相对于碗口内收？若是储存液体。不易漾出。所以寓意收敛！释迦牟尼既儒家所称中庸！是修行的方法！寓意要使生发收敛的功能正常、需要凭凭借中央的法门，）。时乘六龙以御天（顺应人体气机、才能驾驭好后天的运化！从而供养先天，以最终达到积累元气的目的！时：前句中“因时而成”、人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元元气初生发为春,发展是夏，开始凝聚为中央，收收敛收藏是秋冬,人体需要进入夏的状态，则治病也需顺应应人体的气机!用药帮助其进入夏，所以时就是气机。在六经辩证中。三阳经证元气气尚且充足,若是上焦有火为实火！则需疏导以祛之。而三三阴经证元气不足,此时上焦有火为虚火，是因下焦有寒逼火上行导致，治疗需先除下焦寒，寒寒去则火自灭！这就是9081治病中需把握的气机，若是见火9246不分虚实就消！一味去火。则非9810明医所为、乘：统摄、只有气机、东方才能统摄六龙、六龙：地。真阴、御：供养，天：积积累元气的处所！要想治病。必须积累元气！要想积积累元气。就得把六龙驾驭好！让脏腑的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑腑之间的交通、相相互制约的能力才能没有任何阻碍。只有3613经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理，）！乾道变化（乾的变化规律是）。各正性命（各有各的规律，各有各的职责）！保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、0263身体才能保持和合、才能太和！6560太字下方的“、”表示元气从北方生发！在该生发的时候生发才能做到太，）。乃利贞（只有元亨的运化做好了、才能有利贞的的收敛收藏，春夏用心栽培作物。才能有秋天的收获、才能平安度过缺少食物的冬季！利贞：收敛收藏，为坤卦，），首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通通的物资！才能达到到万国安宁的状态？庶：庶民。最普通的，最基础的。只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事，国6563家就能安宁,避免战争。在人身体中。精是最小的组成单位！最基本的元素！只有能让精的生发恰如其分！身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）！从而最终达到身体健康的状态、），总而言之，8025医生治病不能光消症状？否则便易仿效门板轧轧罗锅。虽然症状消除，可人也死了，明医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身身上千变万化的症状、找寻出究竟是哪个环节出了问题、才有可能有针对性性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能？文言曰：““元者！善之长也（完4153善的功能生长！逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：“人之初，性本善，性相近，习相远、”其中所提及“善”的概概念与此处意思相同,意为完善！完美、5872曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初!性本善”还是“性本恶”》！就是把经典中的“善”误解成是性格。品德善良的“善”、由此可知，光看懂经典的字并不能真正理理解经典的意思,还需要回到经典的那个时代，了解当时某个字或者是某个说法的含义！人出生之时。本性或者说功能是完善的！但是9878因为外界，环境。后天刺激的不同、而形成了或有利于，或有害于人体的习惯，所以“性相近，习相远、””每个人的基因虽略有不同，但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限！人虽有高矮胖瘦之分，人种之别。性别之异。但是5260人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的!正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律、因此无论是妇科和男科、都按六经来治、即使女人月经不调！也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而不能只是单单治月经、整个身体的大环境调调整好的，月经自然就能正常。因此，中医就应该是大内科！而不应该出现过细的分科和专家，）！亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨。嘉：在自然界是适宜的水土、阳光。雨露，在人体是各种食物。食9344物的汇聚之处即是胃。汇聚到胃从而进行充分的运化、即中医中“夏”的概念！）。利（收敛）者。义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利！所谓“舍身而取义”。可见义是比生命还要珍贵的东西！在人体就是食物经过消化。剔除了不能吸收的物质后！留下的精微。和：分配配得十分恰当？），贞（收藏）者。事之干也（能承担事务！责任的为贞、干：骨干！承担，担任，收藏的目的是为了下一步的生长收藏、冬天的凋零是为来年春天蓄势待发、）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、此处君子指代人体体的本性，功能，没有寒邪。6143没有病的状态!仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水。仁者寿，智者乐”。 仁好比是山、所以仁者乐山、有山，则有向阳面和背阳面。从而有温差。则热气顺着阳面的坡上行，至山顶遇冷凝聚成雨下落、因此山是形成河0695流的基础，同时！山山中孕育草木动物！所以我们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂！万寿山、就是是以“仁者寿”来命名的!根据这个理念来修的园林。）！足以长人（再次解释“元！善之长”！若是人体经脉通畅、没有寒邪。则能积累丰富的人体所需的能量、）。嘉会（（水谷得以汇聚、运化。才能够产生精微、产生气血），足以合礼（再再次解释“亨，嘉之会”、礼能使人人与人之间的关系平和。和睦。虽然大家分工不同、但是各人尽各人人的本分。夏天或者说人体的运化过程、就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家处在在不同的岗位？但是能为共同的目标团结。相互合作，）、利物（利：获利，投资人在收回投入的本钱之后，余下的0087财富就是利。人体的吸收功能也是。滤掉2673不能吸收的物质,剩余的就是可供存储以备将来之需的精微！），足以和义义（将精微恰当地分配给五方，）。贞固（必须要有坚坚固的收藏，对应于身体、如果没有一定的元气储备。凭借什么消除邪气！对于于外界事物也是如此，想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞、准备充分了、开8116始运行才是元,毛泽东当年打天下。强调要先有自己的根据地、待力量逐渐壮大，才能跟敌人打硬仗。就是强调这个根基！也就是“贞”、所以说毛泽东是懂《周易》》的人。所以别人打不下下的天下！他打下了、）。足以5036干事（若元气不足、则稍一活动！就觉得力不从心！所以且不说身身体以外，但说身体以里，只有元气充足、各个脏腑才能承担起它们的工作，）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、）！故曰：乾：元亨利贞。”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能、规律！但它并不是虚无缥缈的，而而是有一定的物质基础！就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气。而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空，所以0006说没有“地”也就没有“天”、而自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季，是地地球的公转！自转以及太阳等相互作用的结果。所以要弄明白自然界的天地、还需要加入天文！地理的知识！没有地没有宇宙，就没有天，人体也是如此，没有精没有人体、就没有有人体的“天”？有些老中医认为在南方和夏天，天气炎热！不能服用附子！这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外界的“天”来比喻自身！不过虽0439说人体确实存在根据春夏秋冬、白天黑天、上午下午。有所变化、比如晚上困倦。白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的！在没有病的情况下，人体是一个完整的地球！某些部位属南半球处于夏天！某些部位属北半球处于冬天！而不能片面。局部地认为为季节是夏天？人体内也是夏天。若是这样、人怎怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢,并且。夏天再热。即便是到了9446四十摄氏度。人的寒病都能去去掉吗!当然不能！只这这一句话就足以破除那些错误论断!）行健（人体没有一丝寒邪！经脉就能完全疏通，从而使人体能3682够没有一点阻碍的？按照生长收藏的顺序正常地！健旺地，健全地。强健地去运转。没有寒邪。对应于人就是没有错误缺点！也就是君子，）。君子以自4699强（自强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来1136使得自身得以强健,精生发成元气。给脾胃提供动力，从而将水谷变化成为精微！再储存存至人体来充实精！人体的功能因为精的0841充足而更加完备。而精也因为功能的完善而储备更加充足！）不息（不息是不息灭、但不是指大火，是温温的小火，少火，三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越来越小，最后就像被泼上了水。就剩一点儿小火炭，要灭不灭！就是少阴证！有几个小火炭7829是少阴证!仅剩一个火炭就是乌梅丸证了，最后突然一闪、微弱弱的火苗化为一股烟,冒了，则人的生命到此终结！（所以说人身的生命命和外界都能对应上!这就7956是天人合一,天人合一得用到实际上！一样一样和外界对应才是天人合一。要是单拿出天人合一去论述！则一定说不全！所以古人不1024爱单论述理论。而喜欢把它放到具体方法中去！用讲故事、打比比方的方式让他人理解，）所以说君子能够以此而生生不息。是东方、少火火生生不息！）！大哉乾乎！刚（脏属柔，腑属刚，刚。阳刚、是人体本身所具有的、认定正确目标标就能一直运行下去，直到将寒、瘀破除干净6422的功能？而不是靠三棱！莪术！桃仁！红红花等外界的药物来发挥作用！比如上焦有盖子、只要元气充足。就能一直上攻、直直到把盖子掀开？这个过程中、患者会有7884种种不适!但也绝对不能逆之！这是实证的治疗疗方法。要是虚证的虚火上行、则需要用“见群龙无首吉”的方法！使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头。）健中正（中正、指自身具有调节能力！在该生发的时候生发、不该生发的时候不生发。0893当元气不足时,中正就7998是元气内敛以自保？当元6392气充足时、就如小芽破土而出，哪怕有6017石块的重压!也能冲破重重阻力，将元气输送到身体中需要要的地方去、就如小孩发烧、初始越退越烧、这就就是刚健中正!但当孩子8677的元气已经被大量消损！身体虚弱时！刚健就发挥不出来了。只好中正，服输，烧就退了。人的品格也是如此、在确不如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智、承认对方确实比自己强、才能好好学习、以求将来使自己更强、这是中正、《黄黄帝内经》也有“中正”一词!胆为“中正之官”、3223和此处的“中正”是一个意思，因此说“凡此十一脏取决于胆”，），纯粹精也（纯粹就是没有有一丝寒邪？全都是精。只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下，六爻才能够发挥。六经才能够运转，）。六爻发挥，旁通情也（（当六爻的作用能够正常发挥的同时!旁边相关关的情就都能疏通！不会被压抑！憋住，）。时乘六龙。以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙以御御天”是一个意思。9001用以相互解释，）云行雨施！天下平也。。
周易的乾卦怎么算 用什么算
三枚铜钱。有字的一面为阴，无字或者看着不像字的一面为阳！ 3523 然后算出阳？用这个符号“——”（连连起来的）算出阴用这个符号“- -” 然后和八卦图上的比较,就知道是什么卦了、 6222比如乾卦！就是三个阳！ 呵呵 我最近对这些也比较感兴趣，有空可以交流下、 我也不知道对不对！大家就别抄我的了！
如何从人生的六个阶段来理解乾卦
一个伐功人士的一生可以用乾卦来简要的解释： 乾卦：元，亨，利！贞、一个人的的一生应该是逐渐进步？和谐的 初九。潜龙勿用：当一个人在学习的时候、不要让他过早的接触社会！避避免半途而废, 九二。见龙在田、利7292见大人：随着学业有成。见到招聘公告！可以找工作了。见到老板也有底气了 九三、君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎！工作后要自强不息。9380晚上也不要懈怠！这样遇到危险险也会逢凶化吉。 九四，或跃在渊，无咎：随着能力的提升、现有的工作得不到满足。需要升职或者跳槽、没事的，有能力的人是有这个本事的 九五、飞龙在天。利见大人：位置已经很高了、能遇到更加德高望重的大人物了！ 上九、亢龙有悔：经过6464一辈子的努力。位置也很高！但是想想自己的一辈子、还有很多没有做好的事情。孩子老婆没有照顾好。父母没有照顾到！这一辈子过的啊！ 很多人经历了九二后就没有终日乾乾。再也没有达8263到更高的境界,或者升职职后跳槽后没有继续努力、也没3341有达到九五的境界,这就是不完美的人生， 人生只要努力就能达到九五的境界，这就是乾卦的人生，
《周易·乾卦·象》：“天行健，君子以自强不息。”请以“自强不息”为题，作一篇短文。（600字）
5分少点吧、。！！
谁能告诉我乾卦的解？
第一签 乾卦 上上吉 飞龙变化之象 圣意：人事时时有变迁、随机应用可尊天，求谋得意无拘泥！慎始图终万福全， 解曰：子嗣天降、婚姻有缘，六甲生！求财十分！功名大就，行人即至，失物西北。官事有理、病者即愈，家宅更新， 子嗣：嗣续天生贵，乾元乃利贞，阴功常广积！世世子孙荣， 婚姻：奇奇缘天已定、何必巧安排！待等风云定！鱼游水和谐， 功名：命运运不亨通、身遭困厄中！求名名不遂，革故乃成功。 失物：不是汝家财。何须首意猜！大凡非义物。急找自遭灾。 疾病：病势危无救，祈神欲解纷。灵丹寻不至、夜月照孤坟， 六甲：子夜占占桃李！熊罴叶吉祥，皇天佑尔德、降下此才郎。 求财：聚货终身仗！倾家满眼休，思回餐餐日。枉费用干谋！ 行人：关山难越日、一望白云封、有善危方解、无贤却遇凶！ 官事：此讼甚叨叨,须防暗伤人，人冤犹可官、自作怎能逃！ 家宅：此卦身遭厄，家门运不通、如能纪纲振、斡盅岂终穷！！
周易起卦后要怎样解卦,
六爻安定的！以本卦卦辞断之、 一爻动，以动爻之爻辞辞断之， 两爻动者、则取阴爻之爻辞以为断、盖以“阳主过去！阴阴主未来”故也？所动的两爻如果同是是阳爻或阴爻？则取上动之爻断之， 三爻动者！以所动三爻的中间一爻之爻辞为断， 四四爻动者，以4907下静之爻辞断之, 1547 五爻动者,取静爻的爻辞断之， 六爻皆动的卦。如果是乾坤坤二卦。「用」辞断，乾坤两卦外其余各卦、如果是是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之、，
周易卦爻辞求解
此卦是风火家人！求此爻辞解释干什么。 如是周易断卦。那必定7214有用爻。请问你是是求什么！用爻为几知道么。 对不同的的事情？不同的人！这些爻辞的含义都是不一样的， 如你用爻为四。用六四：富家、大吉！ 4615这个说的是富家。你若不是富家。此爻就是不吉了、 再者、各门各家的解释也不一样！ 古往今来！只有一个人说看易看懂了。此人叫“郭郭沫若”？结果还被后人给耻笑了一把！，
乾卦与艮卦能配婚姻吗?
绝对能，
周易，问感情发展，得了一个乾卦--飞龙在天，怎么解释呢？谢谢！
【晓锦源木片行家】乾卦本意：自强不息。奋斗不止、感情问题。既然有问题、就需要拿出自强不息的精神去面对，最后的结果当然是、飞龙在天、九五至尊，这就是解决了问题的小九天！ 从孔门三乐里也可以得到类似提示： 第一句：学而时习之、不亦悦乎！ 最常见的错误就是简单的将“习”解释成“复习”、有学习经验9191的人多半有体会，单单复习。是不会有什么值得一提的快乐的！习的本字。是描述小鸟学飞时扑动翅膀的样子——其关键是练习与实践！以小鸟为例，光学习飞行的理论和方法，是没有真实实的受用的、只只有将飞行的理论付诸实践？不断练习，达到纯熟、才会最终体会到飞行的自在与快乐！ 第二句：有朋自4492远方来。不亦乐乎。 这句话本来极好理解，但凡真心交6663友的人？3076都会对这句话有切实的体会、一个朋友过来！无论远近、都是开心的事情、更何况是远道而来，某些生冷的学究派人物、因为对友情没4182有体会、所以做出了很多无聊的解释，“孺童解《论语》”，将“有”解释为“友”的通假、将“朋”说成为并行。引申为““一起”？将“方”解释为2685“船”。并由此解释整句为“有好多朋友一起从远方乘船而来……”简直是胡说八道之极、难道一两个朋友友来就不开心了。或者好好多朋友过来!但不是乘船而是从陆路而来就不高兴了、 第三句：人不知而不愠！不亦君子乎、 别人不知道自己但不会因此不开心，这不也可以称得上君子了吗，当然！““不知”可以多解！不知我这个人、不知我的心。不知我的道，，
周易摇卦占卜
离火 生 艮土 对方有意 艮土 代表静止是你 是你自己不够主动或者你内心深处根本没有恋爱的意思 总总结 庸人自扰 不要给别人错觉、
