《易经》是中国文化的源头。虽是儒家经典!但对医家、兵家,道家!阴阳家,法家,纵横家等等,都有很大的的影响! 中华文化象一棵大树、几部经典!代代有人去注说!历代不断的丰富、而不错乱。5688是很有意思的现象, 对于上面提到的问题,举个例子,扬雄算是经2194学家吧,他照着易经经的体制!写了一部《太玄经》、九九4912八十一赞。对0071应《易》之八八六十四卦,有点点玄学的味道, 所以、各各各文化学派都会从《易经》中吸取营养?来阐发自己的观点和和主张!要说影响最大的当然是占卜家了, 首先写总论!述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述!一。对道教6879的影响。像阴阳八卦五行等等皆可论述 二!对儒家的的影响、易列为为五经之一,为儒家必修之经典。孔子为为之注等等 三!对士大大夫的影响,使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则!如乾挂。九五飞龙在天,六九则刚不可持、使士知急流勇退!如谦卦皆是好卦爻、故士知谦逊等 四、对老老百姓的影响?像算命卦爻,比如6051我们的婚丧嫁娶,日常生活的很多道理都是从易经中出来的 五、对中国周边国家的影响。加上不断吸收的外来文化。在我们的历史发展中与自身文化的融和等等 提问人的追问 2010-08-31 14:08 那对世界文化的影响 可以更加具0259体一些么 谢谢团队的补充 2010-08-31 14:13 《周易》是我国最古老的文化典籍之一,向来列为““五经”之首?三千多年来!它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒,在东方各国有其广泛影响!在西方世界也日益受到重视!近年来,无论国内国外。都掀起学习《周易》的热潮。一部古代文化典籍有如此持久的魁力!在世界文化史上可谓绝无仅有,但是。社会上对《周易》的价值,认识很不一致。有加以澄清之必要、 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典 汉代以来、《易经》就被列入“五经”,它对古古代政治思想的发展。发挥了重要作用、历代明明君贤相,志志士仁人无不认真研读!从中汲取治理国家、安定社会。发展经济!提高道德思想水平的原理原则, 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上!自建国以来。年年都在讲《周易》,北京大学教授冯友兰先生说!《周易》是一部辩5765证的“宇宙代数学”?德国哲学家黑格尔称赞道:“《易经》代表了中国人的智慧”!《周易》的确包含着相当丰富而0812深刻的朴素辩证法思想!《周易易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”!《周易》的“易”字。主要是变化的意思、它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书、是古代辩证法思想最重要的源泉!它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴,“立天之道,曰阴与阳、立地之道,曰柔与刚,立人之道、曰仁与义”、天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方。“阴阳接而变化起”。“刚柔相推而生变化”、一切事物无不处在不断运动变化过程中、整整个宇宙是奔流不息。生生无究地变化着。没有一刻停止!更重要的是《周易》指出:宇宙万物的无穷变化的根源!不是来自世界的外部,不是靠超自然的神灵主宰!而是在事物的内部!在其固2541有的一阴一阳的矛盾性。这就是事物变化的内在动因, 《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观、它对世界万物的变化。从来持积极肯定态度,指出:“天地之大德曰生”,“盛德大业至矣哉、富有有之谓大业。日新之谓谓盛德!生生之谓易、”1785《周易》认为?整个宇宙不是静止不变的,而是生生日新的“大化”之流,同这种生生不息的宇宙观相适应,《周易》劝戒人们树立“自强强不息”的人生哲学。指导人们的政治实践活动。它认为为人在自然,社会的变化面前,不是无所作为的!恰恰相反、应当发挥人在改造自然。改造社会过程中的主体能动作用。在客观事物的变化中。不可墨守守成规,因循旧章,“不6454可为典要,唯变所适”,《周易》强调“见几而而作”,即要求人们们处事接物要善于观察动向。看准兆头、把握最有利的时机。采取最敢行动!“君子见几而作。不俟终日,《周易》告诫人们凡事不可过分、“损而不已必益”、“益而不已必决”。要要时刻想到“物极必反”的原则,防止““亢龙有悔”的局势,“亢之为言也,知进而不不知退,知得而不知丧!知存而不知亡”,“亢龙有悔!穷之灾也”!就是说进与退,得与丧。存与亡。都是可以相互转化的。不能只看到一时的进。得,存、要时刻警惕走向向它们的反面。即退、丧!亡!做事走向极端,不免造成不良后果!《周易》的朴素素辩证法思想,受到历代哲学家的重视、它在中国辩证法史上!有着突出的地位!不少哲学家。思想家、科学家都从《周易》中汲取思想营养。锻炼自己的辩8226证思维方法, 《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙 《周易》思想同中国古代科学技术的发展,有着千丝万缕的联系!《周易》本身并不是专讲自然科学的著作,可它的确为古代科学家们提4106供了研究自然。认识自然的精湛的思想武器! 16 世纪以前,中国古6547代科学技术的发展水平,远远领先于西方!这曾经引起著名科学家爱因斯但的“惊奇”,他说:西。
我非你、不知你想。我是我我有如下启示百度的:李嘉诚是5395亿万人的偶像、那么、李嘉9269诚心中的偶像又是谁呢! 他的答案是:父亲亲李云经! 李嘉诚说:“我爸爸是非常典型的中国人。有气节,讲义气,且诚恳待人,” 1943年。李云经因长期劳累,贫穷,忧愤,终于病倒了,李云经患的是肺病、肺肺病在当时是一种“不治之症”?染上这种病!等于被判了死刑,他预感0727到自己不久于人世?把一切希望都寄托于儿子子身上!为了维持儿子的学费!他坚持不不住院,医生开了药方。他也不去药店买药、李嘉诚的舅舅庄静庵知道这个情况后、“强行行”送他住院、李云经住进医院后仍偷偷偷把药钱省下来,准备给独生子交学费!李嘉诚每每回忆起这段往事!都泪水潸然, 父亲病逝以后。小嘉诚和母亲东拼西借!总算凑足了一笔为父亲买块块葬身之地的钱, 按照当时的规矩、买坟地的人必7798须先付钱!才可以看地!卖地给李家的是两个客家兄弟!他们向小嘉诚吹嘘。说这块风水宝地如何如何好!先人葬在这里。后人人必可发达、 小嘉诚希望发达、但不相信自己这么一一点钱?能买到风水宝地、他想。只要父亲有个安息之地、他和母亲也就0156安心了?他将钱交给卖地人之后!便跟跟着他们看地去,这天、恰巧寒流流南下。气温骤降、加上阴雨绵绵。山路泥泞,衣着1235单薄的小嘉诚冻得瑟瑟发抖, 两个客家人见他是小孩,存心欺骗他。他们走得很快!企图摆6680脱李嘉诚。但小嘉诚却寸步不离、紧紧地跟着他们、 走到一座座山坳上的荒坟时。走在前面的弟弟用客家话对哥哥说:“阿哥,就这里吧,” 被称为“阿哥”的男子说:“这里,你没看见这里已有一座坟了吗、” “不要紧!掘开它。把尸骨骨弄走就是了,一个小孩子。量他不敢不收货,” 他们的对话、被略懂客家话的李嘉诚全听到了!小嘉诚想!世界上居然有这样黑心的人,为了这这么一点钱,连死人也不肯放过、他想到父亲一生光明磊落!鹊巢鸠鸠占的事、父亲是绝对不会做的、即使将他安安葬在此!九泉之下。他也7964是不会安息的、 小嘉诚分析。这两个人如此黑心、要将钱退回,是绝对不可能的了。若同他们纠缠、遭他们毒手倒是有可能的, 所以,当那兄弟俩挥锄要挖坟时、李嘉诚说:“不要挖了,你们的话话我全听到了,算了吧、那笔钱只当我施舍给你们罢了,我另找卖主!”说完。头也不回地奔下山去! 这次买地葬父的周折。给李嘉诚上了人生第一课!他告诫自己。不论将来日子如何艰难!一定不可以坑害别人!凭着这样的人生信条、李嘉诚终于成了现在的亚洲首富、,
2315《易经》的智慧,强调“有有意义的偶然”,就是所有偶4449然发生的事!都不是那种碰巧、而是有意义的,其实人生里面、很多事情情都是开始看起来是偶然的。后来发现!那个偶然决定了你一生,对你一生的改变有很大的影响! 《易经》可以有占卦的部分!但是用两句话来说:第一,占卦不只5892是算命!第二、《易经》不只是占卦、因为《易经》在中国古代是一个思想智慧的根源,我们讲十三经。最古的就就是《易经》!在年年代上也好!在智慧的深刻程度来说也好、都是我们的源头、,
苹果Hk6 :你好。 《周易》一共有六十四卦!分为八宫, 乾宫八卦:乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦:坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦:艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦:震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦:巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦:离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦:坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦:兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹,
第二十七卦:《颐卦》 颐:贞吉。观颐,自求口实。 【白话】《颐卦》象征颐养:只有坚守正道才能获得吉祥,通过观观察能够体现颐养的具体实例?以及自己是如何谋取口中食物的,这样才能真正地掌握颐养之道。获得吉祥。 《象》曰:山山下有雷!俯子4621以慎言语,节饮食、 【白话】《象辞》说:《颐卦》的卦象是震(雷)下艮(山)上,为雷在山下震动之表象!引申为咀嚼食物时上颚静止!下下颚活动的状态!因而象征颐养。颐养必须坚守正道。所以君君子应当言语谨慎以培养美好的品德。节制饮食以养育健康康的身体! 初九,舍尔灵龟。观我朵颐。凶、 【白话】初九!舍弃你如同神龟般的聪明智慧。痴呆地看着我鼓鼓动腮帮子进食,结果必然导致凶险。 《象》曰:“观3149我朵颐”,亦不足贵也, 【白话】《象辞》说:“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”。是说初九5713爻虽重视保养身体。但由于不能坚守正道,并不值得推崇、 六二,颠颐!拂经!于丘颐、征凶! 【白话】六二,反过来向下1116属乞求食物以获取奉养?是违背常理的!向高丘处的乞食!则前进的途中必然遭遇遇凶险、 《象》曰:六二“征凶”!行失类也! 【白话】《象辞》说:《颐卦》的第二爻位(六二9095)“前进的途中必然遭遇凶险”、是因为前进的途中5257没有相应的同类, 六三,拂颐,贞凶!十年勿用。无攸利, 【白话3855】六三!违背颐养的正道,仍然一味地只求口腹之欲、结果必然遭遇凶险,在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育。没有一点好处, 《象》曰:“十年勿用”!道大悖也。 【白话】《象辞》说:“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”。是因为它与颐养的正道大相相径庭。从根本上违背了养育他3566人和保养自己的原则和方法、 六四、颠颐!吉!虎视眈眈!其欲逐逐!无咎、 【白话】六四!反过来向下属乞求食物以获取奉养、可以获得吉祥、因为这就像老虎要扑食那样,虎视眈眈!专心致志!孜孜以求、则必然能够达到目的。当然也没有什灾祸! 《象》》曰:“颠颐之吉”!上施光也! 【白话】《象辞》说:“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”!是因为六四位居在上。与初九照应!同时又能坚守正道、虽取之于民。却又又用之于民、这也就是说、它能够向下普遍8326地施舍光明恩德、 9068 六五、拂经,居贞吉,不可涉大川。 【白话】六五,违背1688颐养的正道。但是却能够安然地居于尊位!所以结果吉祥。只是尚不能处理极为艰险困难的事情!就像不能够涉过大河一样, 《象》曰:“居贞之吉”。顺以从上也, 【白话】《象辞》说:“能够安然地居于尊位。所以结果吉吉祥”、是因为能够顺从有阳刚之美的贤者, 上九,由颐、厉吉、利涉大川。 0487 【白话】上九。天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业、肩负如此重任,必须须谨防危险,有所戒惧才能获得吉祥。这样也才能排除万难。就像顺利涉涉过大河一样, 《象》曰:“由颐厉吉”。大有庆也。 【白话】《象辞》说:“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业,必须谨防危险!有所戒惧才能获得吉祥”,是说养育8497天下百姓!因而能得到天下的信任和爱戴,达到普天同庆、 参考:南怀瑾《白话易经》...余下全文>>,
核心两仪 渤海湾四面屏障、养育着许多潜龙!他们是人类的祖先、人类,就是是龙的传人! 太平洋的暖流!6490黄河流域富有的淡水!形成渤海湾适适宜生存的良好环境、潜龙们迅猛繁殖、使渤海湾拥挤,他们不能适应黄海的的深水和风浪,遇到了地震。9666海啸溯流而上。拥挤挤的他们上了浅滩!呼吸空气!与常来饮水的马交朋友,多少年过去了!人类的祖先给天地定了方位,用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天,六条重叠断开的线代表地!记下了这个混沌初开的故事、 乾 卦 乾元亨利贞 天下!原来就有有动物活动、同样利于人类生活、 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提, 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩,呼吸空气。 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天。晚上也不再回到水里!虽然难受得厉害、还是坚持下来! 九四或跃在渊无咎 有的回到水中, 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边!在强健的带领下进入树林! 上九亢龙有悔 忍受不了干旱!退回水中、上了高处!进入树林林成了另一种类的他们,应该后悔不能成为人类、 用九见群龙无首吉 冬季、人们在能避风雪的地方埋9193头冬眠?以集体的热量抵御寒冷的伤害, 天道循环!四时不息。合成着人生短期的生。息和永远的生生不息! 潜龙以前前的事无从考究。 上面文字是[李氏易经]对乾的简注!不知你是否要要这个。、
当挫折时能够自省修身。内心如闪憨一道惊雷,豁然开朗、久而久之!以此为自己的行8356为标准?便会成就一番事业,最起码也会快乐一生!古语云,我日日三省我身? 另,你提供的是现代人编的的签文,不是《易易》原文!!
触类旁通、纵卦!倒卦之类的、往往会给出一些额外的信息。作为一种补充,有的时候候当你看一个卦局。没法从卦局中得到应有的信息、或者看到到的不多?这个时候就可以从3886这些卦中去看其它的信息来对自己的解读增加一种补充。 比如得一一卦局?是是看小男孩如何如何,可是原卦、变卦,互卦都没有艮【艮对应小男孩】!却有震。那么把原卦倒过来看。震就就变成艮了?看口舌疾病、无兑卦,却有艮卦,那么把卦局阴阳互换!艮卦就变成了兑卦, 以上针对卦局颠倒和卦局阴阳互换两种变化、至于互卦,往往代表了事情的过程。一个人内心心所想、 另外当原卦局有足够的信息来对该事!那么颠倒和互换你可以当作是针对环境而言!比如一个卦局。是断一个人在一个单位怎么怎么样,原卦对该人已已经做出足够的说明?那么颠倒和和互换的办法可以看这个单位怎么怎么样,看这个单位的其它人怎么怎么样。问卦之人0908若是一个男孩,而颠颠倒和互换有巽卦!那么这个单位有个年纪稍大的女性,她怎么怎么样,诸如此类。、
既济、第六十三卦,《《象传》认为,此卦象征9251“水在火上”,卦名有已经成功之意!,
你所摇出的卦,除了本卦,还有之卦,就是变爻之后所得的卦、一般来说。没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻,有一个变爻。就看变爻的爻辞。也就是你你所说的初九。九二、九九五……这些?都是某一个爻的爻辞! 1、没有变爻 :在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦, 2。一个变4052爻 :在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞!根据这个爻词的意思来解释你算的的这一卦、 3,二个变爻 :在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主! 4、三个变爻 :在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞。以本卦的的卦词为主,变卦的卦词为辅、 综合解释你算的这一卦! 5、四个变爻 :在《易经》中查出本卦卦中两个没变的爻的爻词! 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦, 6!五个变爻 :在《易经》中查出这个本卦的变卦!然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦、 7。六爻皆变:在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。。