周易风水学_周易八卦风水学是真的吗

周易八卦风水学是真的吗

　　信不信由你、　　　　实用、方便、舒服。安全，卫生、美观就是好风水。用这些标准去衡量！即实在，又便于掌握。　　什么么是最好的风水!——最好的风水就是心态平衡，无贪，无欲，无奢望！无意外企求就是好风水！　　风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用用事迹象特征？应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决。是地形局限。没有留下延续的的种群!本人在现实中找到的事例是、地形不合法。风水理气，罗盘用事如同儿戏！毫无意义！所以以本人才有：实用！方便。舒服、安全！卫生！4777美观就是好风水,”什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房。现在有钢筋。水泥，玻璃。自来水、电、气！可建，可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头。泥土！纸糊窗！提水吊水挑水！茅草！松木火光和和钢筋、水泥！玻璃墙。自来水！电！气！决对是是两种风水含义！也代表时代4239在进步!科学给人类带来前所未有的新天地！木头，泥土。纸糊窗、提水吊9859水挑水，茅草，松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高。只能矮。低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差。潮湿而而干燥性能差和空气质量差,易霉变、易病变，钢筋、水泥、玻璃墙，自来水，电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能！高大。高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高高台地段？过去由于建材的限制，不适合建房。现在有建材的优势。不仅可以建房！而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好、更有利于人类的身心健康！　　6814一个城市的风水优劣！不决定定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征，比比如：上世纪的八十年代,在某地地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因。乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤^冷冷”的状况、十几家最大商店，在不到三三个月的时间里。全部维持不下去。后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆，一个小小小的乡级政府。^没没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水！经济地0183理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才才是完整意义上的风水! 　　城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通、天空。地下、地上。像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的的实现、完全克服了逐水草而居的事实。电。气的实现！克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖，如此等等！包括其它它因素的人为因素的实现？这²⁹²⁶些条件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖！也有力地证明科学更神奇的事实、　　　　什么叫风水。第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件。第三。营利。生意，也就是选择生意上的优良条件！多用科学头脑思维，比如：惠州嘉逸园风风水如何？——回答是：就是现代科技的看点！2807也就是现代科学技术的风水？比如：没有钢筋、水泥。能造那么高的房屋吗！没有自来水、那里有水吗、没有水、那里里能住人吗！没有水。风水......余下全文>>？

周易八卦和风水学是迷信吗

　　不是迷信一方面它有已能^破破译规律的存在是科学另一方面它有尚未能被解释的存在是神秘!

想学习风水学是不是要先学周易

　　不一定非要把《易经》拿出来研究，需要掌握的基础从中并^不不能完全找到？风水的基础知识也无外乎其他预测学的知识，网上现在很容易找到，

周易改名

　　影响人生命运的因素除姓名外。还有生辰八字。生7372活环境及后天努力等、　　　　你的八字和五行是: 　　八字：丙寅乙未庚辰丁亥　　五行：火木木土金土火水　　　　你五行里不少什么,名字可以相对灵活. 　　你多注意三才和数理. 　　骆15划　　所以你中间的字用18划,最后一个字用14划比较理想的组合. 　　　　18划里的字有: 　　五行属“金”的字有：　　翱鏊镑鎞饆璨蝉繟儭艟懤雏幮储蹙窜鄜镐镉环秽劐镓铠镇织镏镎聂啮镍拧狞阕阙镕鞣铩缮蟮觞婶双飕锁钨雟饩燹蟓擤镒遭赜缯膪颛鬃　　　　五行属“木”的字有：　　槟檫蒇槌箪簦簟蕫鹅额颚蕃搁隔鲠遘觏鹄瞽归鲧簧蟥蕙获犄蕺虮鲫鲣睑裥简谫槛糨蕉谨觐旧屦瞿鹃蕨骒蒉篑聩拦瞢拟腻柠骐骑荨襁鄡荞窍翘苘躯璩觑鬈荛绕蕤蕊蔬梼檮隗魏芜黠蕈颜蝇鹆蜮簪蕞　　　　五行属“水”的字有：　　鼥鞴鄙毙濞髀奰鞭飚蹩滨摈殡袯鹁馎鵏闯荡翻黻赙覆馥濠阖鄠鲩缋蟪济谩鄚朦鄍谟馍貘泞蹒蟛癖濮濡鲨湿穗涛潍隙獯滢杂濯　　　　五行属“火”的字有：　　痴虫戳丛戴焘鞮癜断怼丰烬粮缭职醪耢厘礼鲤膦噜辘璐谬蛲耨懦适曙抬鹈题阗餮魍曛曜烨瞻障遮谪贽掷踬转骓擢　　　　五行属“土”的字有：　　碍瑷盫袄蹦璧础礓垒讴韪鄢医黟彝癔鄞鄘鼬陨韫　　　　14划里的字有: 　　五行属“金”的字有：　　铵艑彩嘈察瘥僝嫦玚綝称诚铖酲铳搊绸裯殠搐搋僢怆慈雌粹翠铞铥睹铒罚阀铬铪郝划铰精聚劂铐需赈蜘摭铑闾铭陧齐綮慊戗腔抢劁寝蜻铨逡认铷瑞睿搡瘙铯僧绱韶赊慎逝誓寿绶署说搠嗽诵嗾瞍速愫僳觫酸狲损铫铜僮骰途酴僖蜥铣屣郤禊衔线限像逍铘铱劓铟银腴瑜窬臧造啧帻甄碡帚铢综腙粽僔　　　　五行属“木”的字有：　　菝榜菢菶萆菜菖苌尝篪椽菙萃萏菪凳摁菲榧菔嘎盖赶纲睾膏搞槁诰郜歌搿个郠构菇菰箍鼓褂管逛绲帼蜾菡赫瘊槐萑夥箕暨跽嘉郏瘕笺菅搛戬僭降僬侥饺酵截竭诫骱紧廑菁腈兢僦裾菊矩皲菌郡忾犒裉箜榛筝骷酷筷魁睽匮愧莱榔菱榴杩樠萌墓幕萘箅裴菩桤萋嘁萁旗綦绮葺搴歉枪敲侨诮箧轻箐逑赇巯蜷绻榷荣榕箬瑟菽槊菘算榫榻萄萜菟菀伪萎稜箫榍榭菸厌酽疑瘗蜴萤郢萸语妪箢瑗愿菑榨寨肇菹　　　　五行属“水”的字有：　　搬蝂饱悖绷嘣鼻币滗裨弊碧馝扁滮裱宾菠驳搏僰箔逋沧滀呆涤滇绯蜚腓翡偾疯逢凤孵郛福辅腑滏腐阁沟嘏寡滚嗨豪滈阂菏 ......余下全文>>，

周易作者是谁啊

　　《周易》的作者究竟是何人！至今尚未有定论，研究它的作者将会对易学的研研究带来更深刻的理解,我们企盼有志于此的学者专家！通通过深入的研究探讨。解谜定案。！

《周易》是由哪些组合而成的

　　作为占筮之书、《周易》在形式4096结构上比较特殊!全书分《经》！《传^》》两部分!！

风水学是迷信吗?

　　这是一个既有趣,又很热门的话题!风水究竟是不是科学呢?现在还存在着较大的争议.为此,我和几个同学在大学期间就做了一个这方面的科研课题,最后这个课题在一家省级刊物上获得发表.通过我们研究后得出:风水是我国传统文化的瑰宝之一,风水学中虽然有很多迷惑人、属于迷信的成分,但也有很多科学合理的成分，而且许多科学合理的方面用用现代的科学观点完全能诠释。风³⁰⁸⁹水中的很多观点与现代的地质学，地貌学，水文学、生态学！建筑学等学科的观点不谋而合！因此，我们认为，风水究竟是不是科学。^这这个并不重要,关键是要继承和发扬其科学合理的方面！为我们服务。　　由于时间关系！只能回答这么多。如果你对这方面感兴趣的话、我们有空可以一起继续探讨！我的QQ号码是：283494107 　　参考资料：《风水与人居环境》，《地¹⁴⁵⁴理全书》!《神秘的风水》，《风水与建筑》，《管氏^地地理指蒙》、《8786阳宅十书》等等？

什么是风水学

　　风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实实用操作技术、风水学在我国建筑！选址！规划！设计！营³⁷³⁶造中几乎无所不在？8385这在我国大量的现存古城镇!古建筑。园林。民居及⁹⁴⁹⁸陵墓中得到印证，　　　　风水学在长期发展过程中、与其它相关学学科交叉渗透，具有了我国古代哲理，美学！心理！地质，地理，生态，景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑筑的择地，方位，布局与天道自然，人类命运2805的协调关系，　　　　风水是这样一门艺术。它通过对事物的安排！从建筑奠基到室内内装饰！企图对一定场所内的气施加影响，它有助于于人们利用大地的自然力量、2586利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气。^从从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华！风水是为找寻建筑物吉祥地点点的景观评价系统。它是中国古代地理选址与布局的艺术。　　　　风水。作为为中国古代的建筑理论!可以说是7917中国传统建筑文化的重要组成部分,它蕴含着自然知识！人生哲理以及传统的美学。理论观念等诸多方面的丰富内容，实际上！风水也可以说是中国古代神圣的的环境理论和方位理论？风水理论、在景观方面。注重人文景观与自然景观的和谐统一，在环境方面、又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一、风水理论的宗旨是、勘查自然、顺应自然。有节制地²³⁹⁰利用和改造自然,选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，^使使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界、在自然环境！自然方位上，风水理论总结了与建筑相相关的天文。地理，气象等方面的自然知识和相应应的生活经验、如、把“背山，面水！向阳”看作是最9733好的自然方位、把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门！窗）的自然方位！主张居室空间的高矮大小。室内采光的阴暗程度均应适可而止等、这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地、或者把居室建成采光，通风。温度。湿度都很糟^的的人工环境？任凭⁰⁷²⁰多强壮的人。住久了也是要生病的、从环境建筑学的角度来看、这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的，在文化环境。文化方位上！风水理论则则是以河图？洛书，八卦。五行等易学文化为基础。通过^建建筑布局,空间分割。方位调整！色彩运用。图案选择等隐喻和象征手段、来实现其对于身心之和的环境追求、　　　　综合认为！风水是从古代沿袭至今的一种文化现象！一种种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体，风水可分为阳宅和阴宅两两大部分？阳宅是活人的居住活动场所。阴宅是死人的墓穴，风水理论有形势派和理气派之分、前者重在以山川形势论吉凶！后者重在以以阴阳、卦理论吉凶、风水的核心是“生气”。它的概念十2855分的复杂？涉及龙脉，明堂、穴位！河流、方向等、它有许多禁忌，对时间。方位、地点都有讲究！　　　　风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问！其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学、！

关于风水学的讨论

　　　风水同科学不相违！风水学的研究历史悠久，其始于3390黄帝时代、便已经能够运运用风水学于皇宫建筑之上！不过！时移势易！古今墓穴及房屋结构变化甚大！故此，有些传统的风水理论已经与时代脱节！太不合时宜。但还是有不少人尊崇此学，风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术！风水学是中国傅毓建筑的灵魂！风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱。每一种文化都有自己的归属，风水²³⁶⁹也有其归属学！术数。　　阴阳学与阴阳家是有区别的、先秦诸诸子有阴阳家？创始人是邹衍。邹爽等，邹衍又叫谈天衍、他的思想包括三方面：一是天文星历的天论：二是大九洲的地理论：三是阴阳五行终始论、阴阳家的学说还包括阴阳，四时！八位！十二度，廿四时等数度之学和五德终始的五行说。　　　阴阳家与相地术没有直接的渊源关系!但是，稍有风水常识的人都知道！风水理论受阴阳家思想的影响、阴阳家一直受各各朝统治者的排斥！其学说在民间的流传范围也很有限！阴阳学是5441距今700年确立的？元朝至元二十八年(1291年)。朝廷颁准依照儒学！医学之例。于诸路(基层行政区域)设置阴阳学、阴阳学包括天文！占候，星卜！相宅！造日等，这样。风水就列于了学问之列。到了明朝洪武十七年(1384年)，朝廷正式设置阴阳学官！府√一！县各设一‘人。负责教学与管理事宜，清代因袭之，　　风水术又可归于地理学！古代！地理学受^人人歧视,被列为史学的附庸。到了明清时代，地理学才渐渐发展起来！明清地理学不严谨。可以说是地理问题的大杂烩，风水是相地的的学问！涉及山山川河流。就被人收入入地理之列!我们读目录文献！往往在地理类可以找到风水书！许多风水书书就是冠以“地理”之名而传世，如0712《地理大全》？《地理真真诀》等、　　风水术还被归于诸子术数。在古代！所所有的学问都可归于经！史、子！集四大类。子部有术数。现在的人^多多不明白术数是怎么回事,因为它已不是一门门学问!又有人以为术数就是街上卖狗皮膏药药那一·套、其实！这是偏见、术数中确实有万士们宣扬的那一套迷信活动、如算命、扶乩等。但也有科学的内容！如天文历法！农事气象等，这是中华文化的精华所在！我我们切切不可“倒洗澡水时把婴儿和毛巾也倒了”! 　　每个朝廷都设有许多衙门，那些擅长风水并管理风水事宜的的人都被安排在司天监里供职。司天监负责天象，也兼管相地。清代的陵墓都是由司天监的要员亲自相地地并指导建筑的　　现在。传统的学科^已已被近代新学科所取代和更？

《周易》是谁创作的？

　　易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝。所以叫《周易》！并被儒儒家尊为群经之首,从其编排体例及文字4696内容看，是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论，　　秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！　　关于1609其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点。2718由于成书很早？文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易易传》以解读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！！