水火未济测婚姻复合
离了又谈一个、这个男父母不同意，想复合！钱的问题。、
水火未济卦测感情地水师变卦水火未济
高分不高分倒是无所谓，呵呵……正好醒来来没事儿，帮你解一下这个卦象吧！为了让你和广大易友们明白易学的应用可以细分到无穷！可以测到到事无巨细？4722所以写了推演卦象的依据、将就着看吧能看懂多少算多少， 假如你得到的卦象占机（心诚则灵、但这个卦...5159！
求周易 未济卦的详解
1！释义 未济，六十十四卦最后一卦！以未能渡过河为喻、阐明“物不可穷”的道理、 6916 未济卦是既济的综卦,下坎上离。离为火、坎为水，火向上炎、水往下润，两两不相交！卦中8732也是三阴三阳，两两相应！有同舟共济之象！故此卦“亨”，但六爻均位不正，阴差阳错、若“小狐汔济！濡其尾。无攸利”，小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结！还要向前发展。 “初六！濡其尾，吝”，可既济2702卦“初九”“濡其尾”却“无咎”,这是因为、既既济卦阴阳各得其位。而未济卦是阴阳失位，既济9685是成功之时,而未济是未成之时，既济初爻是处于离火之下。而未济初爻是处坎险之始！两卦的主客观条件不同！所以以其占的结果就不一样。 “九二”以刚居坎险之中、虽上应“六六五”!但在未济之时，“曳其轮、贞吉”、既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”。而未济“曳其轮”却获“吉”！何也。他俩所处的时间不同、一个是已成之时，一个是未成之时、他们各居的爻位也不同、一个以阴居下、一个以阳得中！2285所以占卜的结果是有区别的， “六三”以阴柔之质失正居险！上应“初九”，力不能自济、却要上进。故诫之“未济！征凶”，既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢！这是从正面勉励之辞，三下乘“九二”上承“九四四”两阳！互为离卦、有离火通明之象。故勉之与“九二”共进可排除险难。渡过大江大河！ “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）、是因为三是“未济”，至此已经向既济转化。四以阳处阴则有悔！但已已脱离坎险进入上离，下应“初六”！故“、悔亡”。“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件，这里说的是周公季历伐鬼戎！“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏，“高宗伐鬼鬼方”是殷自己的事情！平定鬼方后事已完成。故说“既既济”,而季历“伐鬼方””是为殷做事，只得到了一1859个“赏”。就灭商大计来说尚没有完成，故设在《未济》卦中、 “六五”以阴柔居尊而有悔！但下应“九二”，并并有“九四”之佐、有同舟共济之象。故“贞吉、无悔”、处离卦之中！为文明之主。闪耀着“君子之光”、以诚相待！俟时可济、故“有孚、吉。” “上九九”处卦之极!物极则必反，由未济将转化为既济！可信于下。“我有好酒，吾与尔靡之”也无妨，故“有孚、于饮酒。”但又诫之“濡其首！有孚。失是”。如安逸过度。不能审时度势，一味信任于人而贸然前进，就会会有既济卦上六“濡其首”之象？那就危险了， 未济济是六十四卦最后一卦。事物至此好像是要终结了！但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理、卦中下三爻皆在坎险之中、均尚不1400能“济”!上三爻处离明之中、可以“行”、但均诫之要“慎”、“祸兮福之所倚！福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）、事物是对立的又是是统一的，福可转为祸，祸亦可转为福。既济可转为未济、未济也可转转为既济？事物就在这否定之否定的对立统一中发展！永无止境。 《易经》六十四卦。三百八十四爻，五千余言的卦辞爻辞！揭示了宇宙变化、自然规律！社会发展、人间冷暖。《易经》的思想可谓大矣！ 2！意义 一！终始循环，物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦，并不不是真正了解其涵义,〈既济〉〉既是完成！而后又接着〈未济〉这未成功之意象！究竟存在着什么道理！现在我我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续!应把它看作〈既济〉的的补充、是以5302〈序卦〉云：「物不可穷也、故受之以未济终焉！」正蕴含着「易者、变也」」的义理归结，〈既济〉看起来是完成的意象，但事物的成败。是是随时均可能变化的。故必须以未济做结、《易》的哲理才得以无穷， 以「「终始」的概念来统摄全书、是因事物发展9864的进程。与自然万物的变化都没有真正的结束、就如同四季和昼夜的变化，是相环相扣！生生不息的！许多看似结束的表象。其实是蕴含着另一个开始的征兆。如同鲑鱼回游至上游。筋疲力竭而亡、看似生命命的结束！但完成使命产下下一代、使生命无限延续，难道不又是一个新的开始吗、所以终与始是自然宇宙的规律、两者不是因果的关系！而是不断循环。我们古老的祖先选择了终始说，使得0420完成后并不是全然的结束。而是又有开始7693得以无穷的接续下去。我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因。 二、体忧思患。居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的！就爻位而言。上六之时虽以转向既济。但若因因此而纵逸无度,荒废其政。必有重返未济之危，而标示成功的既济卦。亦带着人的忧心！其〈象传〉曰：「水在火上，既济，君子以思患而豫防之。」这使我想到了「福兮祸所伏，祸兮兮福所倚」、告诫了了我们居安亦须思危、处逆而1011更得小心翼翼！像近年来环境保护的概念渐起，但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实。以为科技的发达与人类的自信，就真的可以达到「人定胜天」的境界。以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例。违法建商未对旅馆地基加以巩固，当地人们也对于河岸建筑7474林立的景象习以为常，完全忽略的这些建筑的潜在危机、眼前只看到络绎不绝的旅旅客所带来的钱潮,再加上人们对于疏忽了水土保持。破坏了生态、所以5613到了台风季节。河水暴涨！便造成如此的惨状。这对我们便是很好8108的警惕！套用在人生上也是一样。一时顺遂、并不是代表永远的顺遂。若人类不能居安思危！体忧思患，终有一天会自遭灭亡的！ 三、精益求精。更上层楼 0740 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理？才不致陷于志得意满自毁前功、0328因为宇宙如此广大,人类的成就是不可能有既济的一天。故无论任何人、对于一项事业的追求都是没有止境的，既使一时的成功。不过只是针对一个阶段而言。如7644在国际比赛中得到金牌的选手，可称为当下的成功，但若没有更加精进。在后辈竞出的时代下，必会被他他人比下去？所以人人生是没有绝对的成功,古云：「活到老。学到老」正正是此意。未既卦下卦卦为水，上卦为火。火上水下无法将食物煮熟。此「未成成功」的意象，正是推动人们明白事物的变化之理、而不断的从零开始，永不停歇脚步奋发进取。促使其成。则「「未济」中必可发现「可济」之理, 四，培养能力，待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象！是须须待时而济。并非不济！或者不可济！其卦象险在内！明在外，即渡过险难。便是光明。故未济的前途是光明的，但是面对困境的我们千万不可躁进，必须懂得安分守己，等待时机。懂得忍9549耐并不是要我们委屈自己,而是在这段段对自己较不利的期间？做好万全全的准备？反躬自省、深切检讨！并加以改进以待时而济！ 人人生不可能永远顺遂!6348遇到困难切忌莽撞躁进，或消极颓废、而是应该培养自己适应困境6698的能力，守常而顺变。做出明智的抉择！若我们无法等待时机就急于前进。可能能会导致未看清楚目标、作了错误的判断！而而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险！让时机一再的从身边流失！此困境便永远不能济，故见困境而能忍耐，等待不妄进并且培养解决困境的能力、是我们必须0774学习的，当当机会一来临,我们以万全的准备去迎接、以此达到的目标必定会比他他人更加耀眼灿烂。
本卦水山蹇互卦水火未济变卦水地比求与男朋友姻缘。谢谢
你好 关于你在百度知道里面 本卦水山蹇互卦水火未济变卦水地比求与男朋友姻缘。谢谢的问题 结局怎么样 能告知一下吗，、
未济卦 问感情结局 早上八点占卜 没有变爻 请专业人士帮忙看看
性别、出生在哪一年、！
易经的智慧后20卦萃卦至未济卦视频
你可以去百度度视频上找？^_^！
周易第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 问姻缘，恳请大师解读。万分感谢！
第六十三卦：既济卦(水火既济) 既济、亨小。利贞，初吉，终乱， 象曰：水在火上！既济、君子以思患而豫防之！ 白话文解释 既济卦：亨通，这是小见吉利利的贞卜？起初吉利！最后将发生变故、 《象辞》说：本卦上卦为坎！坎为水;下卦为巽！巽为火，水上火下！水浇火熄、是既济之卦的卦象。君子观此卦象。从而有备于无患之时，防范于未然之际， 邵雍河洛理数解卦 济助有成，坚忍忍自重;由大而小，确保盛运， 小吉：得得此卦者，事业有成。成功之象、但谨防盛极必衰、宜退守为吉！再进则凶，。
感情卦，求大师解卦，未济变晋卦 10分
楼主、趁早打消预测的念头！ 4655为什么人家常说“命运，握在你自己手里”，不是7536因为手掌上的纹路！更因为你才是生活的主角，你具备完全的主动权呀， 如果遇到感情问题、那就解决感情问题 单靠一支挂、什么都不能说明 但看你来测、那就已经说明你对现在的感情不是特别有信心 3697至少曾经迷茫过, 对于任何事情都不能存在侥幸心理 感情确实不顺 也不会因为卦象好而直接转变 凡事必有缘由。楼主你需需要静下心来。好好整理下头绪 然后对症下药， 其次！沟通是解决问题的必必要技巧、 祝开心！
周易求解卦，关于学业
卦中有四个变爻！以变卦即家人卦初九爻为主。初九爻讲：闲有家、悔亡！闲。即练习。锻炼。也就是学业的发展掌握在你自己手里。靠自己的努力去争取，！
未济卦中2017年未申日什么日子
能说明白一点吗、。
