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周易名家有哪些 名家讲座视

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周易术数学习

   术数又称数术!是古代道教五术中的重要内容!术数以阴阳五行的生克制化的理论!来推测自然。社会。人事的“吉凶”,属《周易》研究范6706畴的一大主流支派(《周易》是涵盖宇宙的整体学问,以一个自然立体的“形象”展现在人的面前、把《周易》分门别类的以“义理”“象数”“数术”等严格的划分开来认识、来研究,其实是后人“各取所需”而造成的!《周易》无所不包、后人有需便择,于是就把一个完美的整体人为的“割裂”开来!阔论“义理”者、唯此正确,呐喊“术数”者,独有无二!毫不相让,互相攻忓。孰不知最早的《易》就是“理术同系”的所谓术数——连山,归藏者也、现在、也只好“顺应潮流”的来“术数研究”了),术,指法术(方式方法)。数。指理数,气数(运用方法时的规律),即阴阳五行生克制化的运动规律!“术数为道家之术(所谓阴阳家皆出自道家)而阴阳五行理论也一直为道教为推行(儒家。佛教都没其理论!儒家所谓子不语乱神怪力,故不提倡)。用阴阳五行生克制化的数理、来推断人事吉凶、即以种种方术观察自然界可注意的现象、用6164以推测人和国家的气数和命运!对我国古代政治?军事!文化!科技曾产生过广泛影响”(上海古籍出版社——《四库术数类丛书》出版说明)。术数。一直是中华传统文化的重要组成部分!曾经是我国历史上社会生活中的时尚,但它的内涵和外延至今不清晰,在学术界并没有确切的划分。在地球上几乎所有的民族都2863曾经盛行的巫术即是术数的起源!诸如天文,历法!数学。星占,六壬!太乙,奇门!运气!占候、卜筮、命理,相法!堪舆,符咒、择吉!杂占。养生术。房中术、杂术等等都属于术数的范畴!一般地说、狭义的术数,是专指预测吉凶的法术。广义的术数就包括天文!历法等了,现在,通常所指的术数是狭义的术数,现代学者仍未明了数术的性质及其名义和用法。大多数人还认为数术就是术数!数术之后还有算数!算数才属于数学,而中国古代数字皆文字,并不象现代数学与文学分别明晰?何也、因言意推义、由因致果式。在物理生成二阶段。言意须前后通义同意。而分位见进则须皆数与字标识、中国古代之“数”!皆术。术之定义功能!在合,如万物皆圆。万物皆理。万物皆数。以术合之,形可由圆而方或方而圆演绎。理可合见也可分见,数既可排序定位,也可加减乘除、如列数为学、则有“数技”“数术”“数法”!数技。即名学、如数之性质、定义。定位,定序。定律。定向。其哲学技术为伦理。如上下前后中、先后左右中、东南西北中。秩序排定!即为“术数”、《易》之象数称之为“大数”:一二三四五六七八九十为数之全定,中数即术理。小数即术法、十百数内、为中数,千万数间,为小数!中数为数术,小数由算数、如列算为伎为学。则有“算技”“算术”“算法”,而在此4070所述之史学数术、在天地范围!即天下事。在十百中数列!而宇宙大数,只用十位数字!如《河图》《洛书》。一用十数、一用九数,而十百数、即大衍数、而“根”数、如一二三!也分别在“道”用数在“一”!“易”用数在“二”!“玄”用数在“三”!道学、其数用式为“6721二五”?如阴阳五行、易学。其用数式为三五,如三皇五帝!如此渐见史学道技,三、为天数。五!为地数、人用五三。如此、见学以致用式,天以三为数。指循环、也含天象分三:气象!力象,星象,地以五为数,指稳定、且具地质归五:金木水火土。三皇无名,以天地人为名、天地人为公名!道无名,故不私!五帝有名。以人王为各自私名。如伏羲!轩辕诸多圣王、天地之间!天生地成,为一大春秋!为上古事,五帝三王。中古绝地通天事!为一中春秋!三王五霸,下古承前启后宗法制、为一小春秋。中国历史。是可以演义者!因有数术.。

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