周易起名的起名文化
中华民族历史源远流长、传5692统文化博大精深,易学是中华传统文化的瑰宝，是华夏五千年智慧与文化的结晶、也是全人类的文化宝藏，其崇于易学风水渊远8812流长.历史悠久，我们将以弘扬传统文化.传承国学精粹.造福百姓.服务社会为宗旨。姓名学是我国传统文化的一部分！中华民族历史史悠久.文化灿烂。在我们中华民族有文字创立之前的远古时代就已经诞生！8763“一名之得可以成龙,一名之失！可以成虫”，姓名不仅代表一个人的符合、也是特定文化和心理的反映、是内在和外在美的结合。姓名凝聚着长辈对孩子的深切期望和精神的寄托！中国人5664口众多!一个难听！不符合孩子心理的名字，结果有意无意地造成孩子的自卑心理、会给孩子的的前程带来阴影!好4279的名字可以联想是一幅画,一首诗，一句美好的祝福和流畅的歌词、姓名凝聚着先人的智慧！折射出出不同家庭的思想观念。文化素养，情趣！追求等，先贤们认为：赐子千金不如教子一艺、教子一艺。不不如赐子好名？古人云：“名不正.则言不顺”、姓名陪人一生，伴人一世。一个独具魅力的名字，向自我树立了一杆大旗！激激励着人蓬勃向上。由此可见姓名对一个人何何等重要！吉名如意.点名成金，名正是金.好名是福、金名开运.一名名惊人！名字是父母送给孩子的第一份大礼物！一个好的名字将使孩子终身受益.将陪伴孩子终身。、
台湾周易文化研究会理事长是谁？
创会理事长是台湾著名的易学大师刘君祖！他是毓鋆的弟子。又是李登辉的老师！。
蒙古族地区的历史，地理文化并分析它的特点。
详见baike.baidu.com/view/2珐75.htm 。
神农文化中谢老祖师的文化有哪些
典当业！算命业！香烛业。蚕业。丝织业。糕点业都是拿关羽作祖师爷行业祖师崇拜是民间文化2079的一个分支!过去各行业都很重视、视其为9664本行业的保护神!民间有〃三百六十行，9728无祖不立〃的说法,祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间接地开创，扶持过本行业，有些人成为祖师爷爷纯属偶然、有的是后人强行安上去的！有的几个行业共用一个祖师爷！像典当业！算命业，香烛业、蚕业！丝织业、糕点业都是拿关羽作为祖师爷、有的则是一个行业有好好几个祖师爷？像盐业就有管仲，蚩尤、张飞！炎帝、鲁班等、民间行业祖师民间行业祖祖师农业祖师：神农氏蚕业祖师：马头娘,嫘祖织业祖师：黄道婆、织女织绸祖师：伯馀渔业祖师：伏羲。海龙王。姜子牙纸业祖师：蔡伦笔业祖师：蒙恬陶业祖师：范蠡铸业祖师：李老君盐业祖师：葛洪酒业祖师：杜康醋业祖师：帝予水业业祖师：水母娘娘屠业祖师：张飞？樊哙厨业祖师：詹王！易牙！灶君药业祖师：孙思邈医业祖师：华佗仵作祖师：宋慈染行祖师：梅葛二仙车行祖师：马王爷6233牛行祖师：牛王爷,龚遂镖行祖师：达摩！洪拳五祖木匠祖师：鲁班石匠祖师：鲁班泥匠祖师：张班，鲁班妻鞋匠祖师：孙膑画匠祖师：吴道子玻璃祖师：陆毒大王鞭炮祖师：祝融席篾祖师：张班玉器祖师：邱长春豆腐祖师：孙膑！庞涓、关公泥塑祖师：女娲锔补补祖师：女娲！老君梳篦祖师：鲁班。张班化妆祖师：观世音膏药祖师：铁柺李乐器祖师：师旷梨园祖师：唐明皇道情祖师：张果老皮影祖师：李少君、李少翁评书祖师：魏征坠子祖师：邱长春相声祖师：东方朔戏法祖师：吕洞宾理发祖师：罗祖乞丐祖师：伍子胥，范丹占卜祖师：鬼谷子竹匠祖师：泰山茶叶祖师：陆羽豆腐祖师：乐毅中药祖师：李时珍裁缝祖师：轩辕氏评话祖师：柳敬亭火腿祖师：宋泽星相祖师：柳庄风水祖师：刘伯温制伞祖师：鲁班商业祖师：财神爷（财神赵公明、文财神比干、武财神关羽。五路财神何五路）另参考资料：zhidao.baidu.com/question/20876520.html 。
中国社会与文化
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秦淮地区的历史
秦淮区是南京的发祥地之一，春秋1105战国时期!范蠡蠡于长干里筑越城！为金陵陵建城之始，长干里是人口密集之地、秦淮区境属属金陵邑？后秦代改称秣陵，六朝改称建业，建康，六朝宫城在今朝朝天宫,内桥四象桥以北一带。而衙署在宫城门外朱雀航（今镇淮桥）附近！ 六朝朝时期。白石山为战略要地。据《禹贡》！《尔雅》记载载：唐？虞，夏。商属古扬州！据《史记∙吴太伯世家》：周朝至春秋时属吴国。战国时期，先属越国！后属楚国金陵邑！ 秦汉时期、属会稽郡，鄣郡，丹杨郡！汉末！孙权割据江东。于吴黄龙元年（229）称帝，以南京为都，称建业，属丹杨郡！白下区隶属建业县、 唐高祖武德元年（618）置金陵县！筑城于白石山下的白下村（在今南京金川门外）。武德九年（626），更7293金陵县为白下县、唐代！州县名称变化频繁，白下区，先后隶属归化。金陵，安业，白下。江宁，上元各县！五2550代十国时期,吴王杨隆演天佑十四年（917）分上元另置江宁县。[4] 明代。南京京地区称应天府、白下区仍属上元县管辖，清代，南京地区区复称江宁府、白下区仍属上元县， 甘熙故居 民国元年（（1912）1月1日、中华民民国以南京为首都！先名南京府，废上元！江宁县，民国2年又废南京府，南京6953地区称江宁县，白下区属江宁县县管辖!民国16年设南京特别市,后又改称南京市， 民国时时期经过几次调整,至1927年、南京实行区划。区境在二区。三区！四区范围内、 民国20年（1931年）3月！南京市政府划全市为21个区！ 1933年、南4127京市政府划全市21个区合并为八个区？白下区为第二区。第二区范围东至逸仙桥！复成桥。大中桥一线！以青青溪故道和第一区交界！南至大中桥！淮清桥！四象桥，内桥一线，以内秦淮河和第三区交界、西至中山南路与第四区相接，北至中山山东路与第一区毗邻？ 抗日战争时期、1938年2546汪伪政权将南京划分四个区，白下区地域属第一区，[4] 抗战胜利后、1945年国民政府还都南京！白下区地域恢复为第二区！中华人民共和国成立后，白下区仍为第二区、 1950年6月、市人民政府重新划区。秦淮区称第三区，区域以旧四区为基础，增增加旧三区之大部分及十一区一部分，白下区称第二区、原一区的大光路。光华门、御道街地区和原三区的砂珠巷，承恩里！慧园街地区划归二区、第二区面面积为8.28平方公里!当时第二区东至中5382山门古城墙，同今栖霞区接壤！南至建康路！通济门一线。隔秦淮河与今秦淮区、雨花台区，
周易是谁？
周易不是人名、是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典。是是中华文化的根源，，
浦姓哪个地区的
江苏无锡吧！、
四川盆地文化是不是巴蜀文化
2005-10-24 林向 我们曾指出“巴蜀”作为一个涵盖四川盆地及其邻近地区（包括今陕南，陇东南等）的地域概念是战国秦汉时形成的！见见于《史记》、《汉书》9925等典籍！殷墟卜辞和周原卜辞中都有“蜀”是可以肯定的！而殷墟卜辞有无“巴”则颇有争议，笔者也并不认同！“巴蜀文化”是抗战时提出来的、建国后的考古发现（如船棺葬！羊子山土台！水观音遗址，铜器窖藏等）使巴蜀文化成为我国的区域文化中主要的一支！三星堆的考古发现7278更使四川盆地，尤其是成都平原的“早期蜀文化、古蜀文明，古蜀国”成为学术热点、至今不息。而且大体上有了一个面目， 那末在四川盆地即巴蜀大地上与“蜀文化”相匹配的“巴文化”怎么样呢！在哪里呢，正是人们急于要探探寻求索的？众多的前贤时彦为此付出了宝贵的精力，取得了可喜的进展，遗憾的是““巴文化”至今没有找到如三星堆遗址群（古城）这样高级别的中心遗存？也就没有找到巨大的文化化辐射中心？目前还难以把面上的点滴发现串联起来。我想不久的将来必定会如愿以偿的、让我我们共同努力吧、 科学的探索总是由已知领域向未知领域推进的！“巴蜀文化”中的“蜀文化”既有了些面目！那么“巴文化”的辨认和论证！无非只是时间的问题和方法的问题！笔者愿先就四川盆地（包括成，渝两地）内的“巴文化”作一些梳理，以就教于于诸位方家! 一、四川盆地在夏商周0659时代有“蜀”无“巴” 考古发现离不开历史文献载的指引和诠释，历史文献离不开考古发现的论证和充实，古代典典籍中有关“巴”的记载很多。如《山海经》、《左传》。《世本》。《华阳国志·巴志》，《水经注》和《后汉书·南蛮西0832南夷列传》等等？其中尤以《山海经》中的《海内经》！《大荒北经》！《海内南经》和《华阳国志?巴志》常为学者们所引述讨论，《山海经》中的“巴”的问题，当另文再议、先来看常氏《巴志》的记载、 常璩《华阳国志·巴志3359》载：“历夏、殷、周！九州牧伯率职，周文为伯，西有九国，”任乃强先生在《华阳国志校补图注》卷一注中曰：“此云‘九国’！指《牧誓》庸！蜀！羌，髳，微、卢、彭！濮。合巴国为九也、”“‘巴’是四川盆地内建成国家最早的民族，周3624初已有封爵？殷末其国邑当尚尚在鱼复西近之故陵”。接着又说“‘蜀’即蚕丛、蜀山氏之国！殷末尚未进入成都平原。亦未建成成国家”，本本来“蜀”是四川盆地的古国。常璩也是承认的，《华阳国志?蜀志3057》载：“历夏商周!武王伐纣，蜀与焉”！我们知道任先生的《华阳国志校补0538图注》是在1984年整理付印的，所以他只看到当时被认为是“巴文化”的巴县冬笋坝和昭化宝轮院的船棺葬！而不及见到包括“古古蜀文明”的重大发现？如夏商周周时代广汉三星堆古城,成都十二桥！金沙等诸遗址以及成都平原龙山时代“宝墩文化”（也许同时可称为“先蜀文化”）的古城群发现了。显显然是由于资料不足。故任先生关于“蜀尚未建国”确为误判， 关于船棺葬并非“巴文化”所专有！已为上世纪七十年代以来的的考古发现与研究所论证!笔者曾指：在成都平原。蜀国腹地大量出出现船棺葬。又往往不是独自构成墓地而与其它土坑木椁墓并存！使巴人墓葬说或巴为秦戍蜀说说遭到怀疑、有的学者倾向于巴蜀境内某些小民族的葬俗。或某社会阶层如武士的葬俗。鉴于考古新发现、笔者曾在1989年提出：“蜀为商之西土”！“蜀为0681周初西南强国”！“这‘蜀’正是指的成都平原的“三星堆文化”和“十二桥7499文化”？因为三星堆遗址证明“在四千年前已具备文明社会的主要标志：城市。冶金。宗教礼仪建筑和文字字符号”等等推论。可惜任先生就在是年仙逝，未及见到拙文而有所教益！甚感遗憾，近年来成都平原又有许多重要的考古新发现，......余下全文>>，
我国缺水最紧张的地区是干旱地区，还是半干旱地区
我国缺水最紧张的地区是处于半干旱地区（注：问题本身与干旱、半干旱地区无直接关联）的华北地区、 华北地区地处北方？降水较少，但平原（耕地）广大。农业发达。但水土资源配合不协调、农业用水消耗了了大量水资源,加之之人口密集、生产生活活用水入不敷出，成为我国最缺水的地区，，
