《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》，也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞！使得人们可以较容易的看懂！理解！ 另外。周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说、伏羲是上古人士！周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后。关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的，所以这一题出题人只问“从谁开始”，而不问作者是哪位，。。 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）。是经过上古伏羲画八卦、中中古文王演算再更新，后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编编三绝”,、
周易是谁？
周易易不是人名。是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典！是中华文化的根源！！
关于《周易》
我一个朋友研究周易的！他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛。流传久远的典籍、有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的的运算机制）！吸引引着人们在各个领域对其进行研究和应用,形成了庞大的易学研究体系！ 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成、从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作！其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说、用来阐发义理的哲学典籍。 经数千年之沧桑、《周易》已成为中华文化化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、7225易道讲究阴阳相济,刚柔有应、提倡自强不息。厚德载物，在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多1020逢畏难而不倾，独能遇衰而复振。不不断地发展壮大？根根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时时代把握息息相关的! 3610 周易基础知识简介（一） 一。《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说。其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者、言易道周普！无所不备”，是讲“日月之道普照周天！” 二。阴阳：《易传、系辞、上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会会的万物万象？在其内部同时存两种相反的属性！它们互相相依存,互相为用。处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长。此进彼退的动动态平衡状态之中？保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想想和辩证法思想、《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 三，爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位！其中“—0200”称作阳爻！“－－’’称作阴爻, 四，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位， 五！八卦：八卦是“乾，坎！艮，震。巽！离。坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组！
周易的白话本什么？？
其实我觉得对于《周易》的通俗今译作品。目前。要以中华书局周振甫甫先生的《周易译注》为最好,有原文有注释，有今译。甚至难读的字还有注音， 这本书属于中华的“中国古典名著译注9058丛书”!同系列的还有陈鼓应先生的《老子注译及评价》《庄子今注今译》杨伯峻的《论语译注》《孟子译注》周振甫的《诗经译注》等等都是学有专长的著名学者的作品！最边初学者了解中国博大精深的古典文化！中华书局作作为国内顶尖的出版社？是是可以信赖的。它们出书一般需要经过三四次外申，只要有一次较读专家说不、就不予出版、 读书、一定0754要找好的版本!不然！事倍功半，甚至还会走弯路，举个很简单的例子，我曾经在十多年前前买过一套岳麓出版社出的《四书五经》,两大本，曾经发愿1115认真研读？结果一个注释没有、根本本无从读起？在书架上放了十几年！最近才看了周振甫先生的《诗经译注》。就是305首诗吗，有注有译。几个晚上、一部经典已了然于胸！ 祝你读书书愉快，
英文版《周易》
山东大学易学与中国哲学研究中心的张文智老师是专门研究《周易》的对外翻译的情况。把《周易》翻1067译成了英文!德文。拉丁文等、你可以参考张文智老师的翻译版本，！
周易测字
渊 6284洋 不就是鸳鸯吗 你自己已经说出来了 而且渊者深也 洋者 有多 大的意思所谓相冲相反分明是不明白字义 你自己觉得有没有机会 不过机会都是自己创造的 所谓临渊羡鱼不如退而结网！
周易和辩证唯物主义哲学的区别，以及周易
周易是对自然现象和规规律的一种高度概括,里面体现了朴素的矛盾对立与转化精神,教导人们如何趋吉避凶.所以周易更像是一种方法论,作为方法论,谈局限没意义,随着认识和使用的深化,只会被持续丰富和完善.结合现在的计算机科学和自然科学基础,周易的高度概括性如果模拟的好的话,它能发挥的能量是巨大的.辩证唯物主义哲学揭示了世界的本质,是当今主流的认识论.、
《周易》对我们有何启发
这是初学者经常问的问题， 周易研究的对象是整个宇宙最基本的本源、你可以称之为“道”！也可以称之为“易”。或者象佛家一样3390称之为“空”！但不管称称呼如何、它一定是万物之本源！是是物质的最基本的粒子。它它没有小到体积!没有质量，就如同物理学上的光子一样！只有动态时才有质量和大小， 正因为这个称之为“易”的东西是是万物的本源？所以，它静止时称之为“无极”！运动时则称之为“太极”！太极又包含含了阴阳。这就是太极生两仪仪的意思、万事万物都有一个生老病死的过程！这就是少阳！太阳。少阴、太阴，这2459就是事物发展的4个状态，易经中称之为“四象”、两仪生四象，四象生八卦！2640这样演绎下去、这就是万物发8108展变化的总规律!我们把握住这个总规律、就可以发挥更大的作用， 但要要注意。如果我们不学习易经、不了解这个规律、并不是说我们就不在应用这些规律，这就如同没有学过孙子兵法的外国人照样能带兵打仗一样。照样可以符合兵法，一个个不识字的农民？他可能不知道牛顿1022三大定律!但他的一举一动无不符合这三大定律、掌握了易经，就如同掌握了现代科技技一样，可以主动地去运用用这个规律！ 我们千万不要一说到易经。就立即想到算命、这是被一些术士所误导。诚然，易经是可以算命的、不仅是易经。计算机也可以用来算命！因为易经经就是一种反应万物变化规律的一套学问!。
周易本义的周易本义 序
《易》之之为书。卦！爻，彖，象之义备、而天地万物之情见、圣人之之忧天下来世、其至矣。先天下而开其物、后天下而成其务，是故极其数以定天下之象、着其象以定天下之吉凶、六十四卦、三百八十四爻，皆3762所以顺性命之理？尽变化化之道也，散之在理，则有万殊，统之在道，则无二致！所以、「「《易》有太极!是生两仪」、太极者。道也、两仪者，阴阳也。阴阳！一道也。太极。无极也、万物之生。负阴而抱阳。莫不有太极、莫不有两仪。纟因缊交感、变化不穷、形一受其生，神一发其智！情伪出焉、万绪起焉！《易》》所以定吉凶而生大业。故《易》者，阴阳之道也。卦者，阴阳之物也。爻者、阴阳之动也、卦虽不同、所同者奇，耦。爻虽不同，所同者九！六，是以以六十四卦为其体！三百八十四爻互为其用。远在六合之外，近在一身之中、暂于瞬息。微于动静，莫不有卦之象焉！莫不有爻之义焉、至哉《易》乎。其道至大而无不包、其用用至神而无不存，时固未始有一。而卦未始有定象。8355事固未始有穷？而爻亦未始有定位，以一时而索卦。则拘于无变。非《易》也。以一事而明爻、则窒而不通！非《易》也。知所谓卦，爻，彖。象之义、而不知有卦、爻。彖，象之用！亦非《《易》也。故得之于精神之运，心术之动、与天地合其德。与日月合其明。与四时3987合其序,与与鬼神合其吉凶,然后可以谓之知《易》也！虽然。《2003易》之有卦、《易易》之已形者也,卦之有爻、卦之已见见者也！已形已见者。可以言知，未形未见者、不可以名求！则所谓《5702易》者！果何如哉、此学者所当知也。。
周易寻物
可可以用六爻帮助寻找失物？
