周易风水4：八卦坤卦代表什么含义？
坤卦。就是“厚德载物”。就是“方方正正”、他提醒人们、做人要有胸怀坦荡。做事4708勤奋忍耐。要有7775造福社会、有利他人之心。此为坤的道德含义！在风水上！她又代表者很多含义、譬如对于家庭，她代表母亲！主妇。在公司代表员工。代表仓库......。在身体代表服部....周易八卦。包6833容天地万物？ ---- 诸葛长青 卦象为为三阴爻。纯阴之卦！其数八！五行属土、居西南方，色黄、 有利方位：西南，东北！南方、不利方位东，西，西北方， 有利颜色：红、黄！忌绿色。 卦象为三阴爻，纯阴之卦、其数八。五行属土！居西南方、色黄， “坤为地、为母，为布、为釜。为吝啬！为均！为母牛。为大兴！为文。为众，为柄，其于于地也为黑？”坤卦纯阴、性柔顺！象大发、万物生于地，人资生于母！故为母，阴柔故为布，阴虚能容物、故为锅子。阳大阴小，坤阴为小。故为吝啬！万物均生于地，故为均！坤为牛！生生相继，故为子母牛，地载万物4566如车载、故为大车！地生万物！故为众，操纵万物。故为柄！阴则暗、故为黑，由此可知！凡是消极的。阴柔的，方方形的（古天圆地方）。软弱无力的，众多的！厚德的！承载的、辛劳的、静止的，裂开的（卦象三个阴爻中间全部断9650裂）等等事物都属于坤卦，坤坤卦还有如下象意： 谨慎正直，勤劳忍耐。复杂，吝啬！优柔寡断、穷闭沉默，逆来顺受！懦弱迟缓，依赖衰微，敬奉神佛，恭敬抚养、伏藏疑惑，思想狭小及死丧过错等事物！ 人物：皇妃。臣子、国民大众，祖母。老母、后母！妻子！女主人、妇女，阴气盛之人！忠厚之人、大腹之人，农夫俗子。小气者。消极者，胆怯者。房地产者、泥瓦工，小 人。尸， 性格格：为多重性格!温厚柔顺，恭敬谦让、贞节！俭约！守信诚实！吝啬！懦弱、卑贱狭小，感情暧昧，虚耗嫌恶！固执迟钝，邪恶、 人体：腹部、脾胃，消化器！肉、右肩。 疾病：腹部，肠胃。消化道之疾！饮食停滞！湿重浮肿，皮肤、肌肤病！湿疹、疣。晕病！中气虚弱，劳累疲乏！慢性病！癌症， 天象：云，阴天、雾气，露，潮湿气候。低气压！ 动物：牛、母马。百禽，雌性百兽、地下虫类。猫类等夜行动物！ 物物象：城市居民？国邦，田，土、窖。方形物，柔软之物，布帛丝棉、衣服被褥。妇女用品、文章。书报！纸张！箱包袋子、轿子大车、车轮。土中之物。陶器制品！石灰水泥，砖砂，五谷杂粮、牛肉野味，甘美之物！柄把！ 场所！建筑物：国国郡城廓，乡村田野，平原平地。郊外，牧场，庄稼地，原籍、老家故乡、操坪广广场空地,平房农舍、旧屋粮库！贮藏室。农贸市场。市场。肉类加工厂，鸡窝猪舍兔笼等！ 有利时间。戊己辰戊丑未。丙丁已午年月日时，忌寅卯7138年月日时,次忌庚辛申西年月日时。 有利方位：西南、东北、南方，不利方位东！西！西北方、 有利颜色：红，黄！忌绿色！、
《周易》为什么只有乾、坤两卦有六爻之外的用九、用六？
用九，刚建之极、用六！柔顺之极，用九！用六。阴阳纯粹、其它六十二卦都是刚柔相乘，阴阳混杂，所以！卦外才没有用六用九！。
详细译文 解卦
我也不太懂肤浅的说一说我的理解， 甲子 秋燕归巢（解）（鼠（甲子）年的秋天还乡或回家） 甲寅 缘木求鱼（虎虎年时爬到树上去捉鱼，）“那不就是4027劳而无功吗” 甲辰 兰生花园（龙年是喜得贵子!家业开始走上正路。 甲午 垂帘下钓（马年开始适合做幕僚的角色、） 甲申 锦鳞枯井（猴年英雄无用武之地） 甲戌 红日映帘( 狗年有好事） 只懂得一知半解。 记得采纳啊、
易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容 1！坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行！厚德载物9173品含弘, 履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。 坤道8671柔软承天时？积善之家有余庆！ 君子处世直方大！地道有光后代兴。 【原文】坤：元亨，利牝马之贞、君子有攸往。先迷后得主。利。西南得朋、东北丧朋，安贞吉、 【译文】坤卦：大3240吉大利、占问雌马得到吉兆！君子前去旅行！先迷失路途，后来找到主人。吉利，西南行获得财物！东北行丧丧失财物!占问定居、得到吉兆。 5318 坤：元亨!利牝马之贞。 坤卦以大地为象，以顺为义。其元、亨之德者、乃特指指地配合天？能开创0662化生万物。而使之亨通、而行天者莫如龙。行地者莫如马。而牝马能行地而健，又至为驯顺！故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而而健之正道、 “元亨”？是是指二爻和五爻,乾卦元亨二五爻独吉、坤卦也是是如此,元亨并无阴阳之分。三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含含光大！凝乾之元。终于坤亥！出乾初子，故元亨”、 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的、乾为马。坤为牝。“利牝马之之贞”、即是利牝马之占。牝马柔顺的的性格,就是讲阴必顺阳的道理！ 刘沅曰：坤为地！与天合德而育万物者。故其元、亨与干同，干纯纯阳而有变化之象！故如龙，坤纯1805阴而孕干之德!含刚健于内。故为牝马、 项安世曰：牝3618取其顺!马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨！利者宜此，贞者修此而已， 马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能能行地！文王据龙之象9581以说干。据马之象以说坤、盖即河图之所见而言之也！干阳主动、取龙以喻干道之变化无穷、坤阴主静！取牝马以喻坤道之柔顺极至，坤元以顺为贞！故云利牝马之贞， 君7437子有攸往、先迷后得主！利、西南得朋。东北丧朋，安贞吉。 具坤德之君子。不适于争先以领领导众人？若争先居首。则将迷入歧途，若能随于人后。则有主人6911之领导。而得利益、其往西南方、则可得利于友朋之支助！以建立事业。若往东北方、则将将丧失友朋之私利、惟利利于成就天下之大公、故故其安静承阳，谨守正道、可获吉祥、 “君子有攸往”，是指具有坤德品行的君子。才能有有所作为。 “西南得朋!东北丧朋”、在消息卦（既十二壁卦）的卦卦象上。在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦。西方对对应的卦象是《观》卦!南方对应的卦象是《姤》卦、自西方向南方读卦，阳爻日渐增长！称为“西南得朋”！自东方向北方读卦、阳爻日渐递减，称为“东东北丧朋”。 阴以阳为类！阴爻遇到阳爻为通为得！阳阳爻遇到阳爻为阻为丧。增则得朋！减则丧朋、而坤道无成，故安静贞定则吉也！凡事有终必有始、丧朋之地始于巳时、对应在《乾》，终于亥时，对应在《坤》、坤行至亥、阳丧尽而为为纯坤!彖辞为什么反曰“有庆”呢，这是因为为周易的方位。《乾》原居《亥》位、纯坤与纯乾相遇，天地合德！万物由此出生繁衍！所以称为“有庆”， 卢氏氏（景裕）曰：坤！臣道也！妻道也，后而不先、先、则迷失道矣。故曰：先迷，阴以阳为主，当后而顺之则利、故曰：后后得主。利。 马振振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形、有形生于无形、天实居先，地承天之后。着形质而为后天！不得先乎天也、先所不当先、则迷而不利。后其所当后！则得主而利，老子云：不敢为天下先、又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤、 刘沅曰：坤位西南、而兑离巽三女同之、占者得朋而亨，若东东北则干之位!而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象，（方位依后天八卦而言，） 马其昶曰：此言阴阳消长之几,盖坤元之亨！自西南0506阳气极盛之时。一阴初萌，渐长渐着、至东北阴气极盛而阳复生、由亨而而利而贞、地功于是乎成。故曰：安......余下全文>>，
易经坤卦求财
坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性！“坤”指地。坤卦的代号是是0:0？这个卦地的形象说9930明当前主客关系状态？相对于所4210在位置来说。地是静止的、代表当前关系是静止状态！变化较少，地是广大的，地上万物生长！象征当前关系比较宽松而悠闲、坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦！阳数都是是0！静止而广广大的两方面!组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系，主方应当珍视这种关系！顺应形势。努力力维持目前的状态。不过要注意！静止是暂时的、主方应当作应对变化的准备！坤卦是《易经》六十四卦之第二卦， 坤为为地（坤卦）柔顺伸展？。
请问!《周易参同契》 有原文﹢译文版的吗?
南怀瑾大0865师的：我说参同契，
周易解卦 10分
你好: 五关脱难运抬头、劝君须当把财求！交易出行有人助、疾病口舌不用愁， 推断：疾病大好。行人来早。谋望成全，诸般凑巧。 地水师卦:将将帅领旨去出征。9965骑着烈马拉硬弓？百1220步穿杨去的准,箭射金钱喜气生。 推断：疾病大好走失能找、行人有信，白事凑巧， 火既济卦:金榜之上提姓名。不负当年苦用功！人逢逢此卦多吉庆，一切谋谋望大亨通。 推断：月令吉善！找人寻见！走失能找、口舌消散、 供你参考！
《周易》的第三卦是什么啊？
第第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元，亨。利、贞，勿用，有攸往。利建侯、水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象5959曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动、坎为雨，喻险，雷雨交加！险象丛生。环境恶劣、“屯”原指植植物萌生大地？万物始生、充满艰难险阻！然而顺时应运。必欣欣向荣、彖曰：屯，刚柔始交而难生、动乎险中。大亨贞！雷雨之之动满盈、天造草昧、宜建侯而不宁！象曰：云！雷，屯，君子以经纶！初九：磐桓，利居贞！利建侯。2515象曰：虽磐桓！志行正也！以贵下贱，大得民也！六二：屯如(辶颤)如、乘马班如，匪寇婚媾、女子贞不字！十年乃字。象曰：六二之难、乘 刚也！十年乃字，反常也，六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之！往吝穷也、六四：乘马班如、求婚媾、无不利、象曰：求而往，明也，九五：屯其膏、小贞吉。大贞凶、象曰：屯其膏！施未光也！上六：乘马班如，泣血涟如！象象曰：泣血涟如？何可长也，《屯》卦、可以说是《乾》《《坤》两卦总论后的第一卦。也可以说！《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板！这一点从《屯》卦辞的“元。亨。利，贞！勿用”可以得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯：元。亨、利。贞。勿用有攸往、利建侯”是是不对的!“勿用”与“有攸往”应该分开来标点，它们是两个各0336自独立的句子？“勿用”有“潜龙勿用1109”的含义!“有攸往、利建侯”是指《屯屯》卦的“元！亨！利。贞”这一哲理运用于政权本身！不仅从《屯》卦的卦辞“勿勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期？而且从《1093屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点!“初九”爻辞为“磐桓”、“六二”爻辞为“邅如”。“班如”、“女子贞不字！十年乃字”、 “六三”爻辞为“往吝”，“六四”爻辞中虽有“往吉”。但仍为9231“班如”,“九五”爻爻辞为“小贞吉!大贞凶”！““上六”爻辞为“班如？泣血涟如”！这些爻辞辞均为徘徊不前举步维艰之辞!《屯》卦为《周易》起步的第一卦。为始生之卦，它讲的是一个事物始生起步之艰难。由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上！所以，此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞。震①下下坎②上屯③：元！亨。利、贞、勿用！有攸往。利建侯④。初九！磐桓⑤、利居贞，利建侯！六二！屯如邅如⑥，乘马班如⑦，匪寇！婚媾⑧，女子贞不字⑨。十年乃字，六三。即鹿无虞⑩。惟入于林中。君子几⑾。不如舍，往吝⑿ ，六四、乘马班如。求婚媾！往吉，无不利，九五，屯其膏⒀！小贞吉、大贞凶⒁。上六、乘马班如，泣血涟如⒂。注释：①震：原0571始八卦之一,象征雷。②坎：原始八卦之一、象征水。③屯：六十四卦卦名之一、乃始生之卦！④利建侯：利利于建立国君？⑤磐桓“磐”（pan盘）！犹盘旋不进之义。⑥邅如：“邅”（zhan詹）、犹豫绯徊之义、⑦班如：亦犹盘旋不进之义、⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲）、非的意思，“寇”！进犯之义！ “ 婚媾”！婚嫁迎娶。此句是说并非进犯。乃是婚嫁。⑨字：许配之义！⑩2156即鹿无虞：“即”,就的意思，此处指追逐，“虞”！料想、此句是 说追逐鹿，没有料想到它跑掉了！⑾君子几：朱熹注为“君子见几”。看来此处只能作此讲，⑿⑿吝：古指耻辱？也指恨惜！1795《周易》中用法也不一？此处可能兼而有之，⒀屯其膏：“膏”！指脂肪、油脂！又又指肥沃的土壤!如“膏膏腴 ”“膏壤”,此处泛指一一切财力，“屯其膏”！指屯积财富和力量。⒁小贞吉！大贞凶：指办小的正经事吉、办大的正经事凶，⒂泣血涟如：泣血不止的样子、全卦内容：此卦由雷下水上组成，其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象，......余下全文>>、
周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎， 互卦：27山雷颐， 初六：变卦为61风泽中孚！ 九二：变卦为20风地观、 六三：变卦为57巽为风、 六四：变变卦为06天水讼、 九五：变卦为04山水蒙。 上九：变卦为29坎为水。 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦，风水涣！上巽下坎。 涣：亨，王假有庙、利涉大川！利贞！ 〖释〗 4118 巽上坎下，卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之、故受之以涣。涣者、离也，”意思是说通而喜悦之后疑惑消散、所以在兑卦之后接著是涣卦、涣5710是离散的意思! “涣”是冰融解破裂、离散的意思，“假”是至！这一卦。下卦“坎”是水，上卦“巽”是风。风吹水上，形成水波离散的现象、4851所以称作涣卦、象徵喜悦使郁闷涣散。 1598 “九二”刚爻得中，“六三三”与“六四”。两个阴爻同心同德，所以亨通！当天下离散时。君王应以至诚，到宗庙祈祷、获得神的保佑！使人民看到君王的诚意，因而感化、再重新聚结、就能像涉过大河般。有利于冒险险犯难！所以也有挽救涣散散的含意、又！上卦“巽”是木，7149下卦“坎”是水、木木舟在水上行！也像是有利于于渡河、但但必须坚正道, 涣、亨。王假有庙。利涉大川。利贞， 〖释〗 涣卦亨通、君王来到宗庙，有利于渡渡过大川险阻，利于正固、 彖曰：涣亨、刚来而不穷！柔得位位乎外而上同？王假有庙，王乃在中也。利涉大川。乘木有功也。 〖释〗 8083 涣卦亨通！刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同，君王王来到宗庙？是君王在中位！有利于涉过大川险阻。是乘著木舟有济渡之功， 象曰：风行水上，涣，先王以享于帝。立庙， 〖释〗〗 春风吹行到水面上、这就是涣卦，先王从中中得到启示,享祭天帝、设立宗庙！ 初六：：用拯马壮,吉、 象曰：：初六之吉！顺也、 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、迹象还不严重，用健8111壮的马追赶，就可以拯救。转为吉祥、而且“初六六”柔弱、没有拯拯救涣散的力量？必须得到壮马才行！壮马指阳刚的“九二”。所以“象传”说：“初六”所以以吉祥？是顺从“九二”的缘故。 这一爻、说明拯救涣散、应在开开始时就用积极的手段、 九二：涣涣奔其机、悔亡。 象曰：涣奔其机，得愿也。 〖释〗 “机”即几，矮脚的桌子！古时席地而坐、所以用几，“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔，不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来！到达5525内卦的中位？就像坐下来依靠在矮桌上、得以安定！使预料中的1804后悔消除! “象传”说：在涣散的时刻、人人都期望得到安全的场所、能够安定，“九二”达成这一愿望、 这一爻，说明挽救涣散、须先求安定， 六三：涣其躬。无悔。 象曰：涣其躬！志在外也！ 〖〖释〗 “躬”是自身，在此处是利已心的意思，“六三”阴柔。不中不正，本来有自私自利的性格、可是，因为在刚位、9708能够克制私心。使私欲涣散。积极有所作为。因而使后悔消失，“象传”6129说：因为“六三”的志向！是在救济本身以外的人！ 由此以下的四爻、都是说要将将什么涣散。以救济时弊！ 这一爻、说明拯救涣散、要先除去私心、 六四：涣其群、元吉！涣有丘、匪夷所思。 象象曰：涣其群、元吉0908﹔光大也！ 〖释〗〗 “夷”是平!平平常人的意思。“六四”阴爻阴位得正，上方与“九五”8294的君王接近!相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四四”在下卦无应。象徵没有私党、亦即，解散自私的党派以奉公！当然大吉大利。自私的党派解散，促成大团结、群众聚结得像像山丘,这是平常人难以想像的壮举，“象传”说：这种灭私为公的行为。是非常光明正大的， 这一爻，说明挽救涣散。应消除派系、促成大团结！ 九五：涣涣汗其大号！涣王居，无咎、 象0426曰：王居无咎？正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>、
周易如何起卦
有数数就有卦。比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄。 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里5908有详细介绍，只是市面上目前是没有这本教材卖 的、是黄老师课程的内部教材、！
