周易到底怎么来的？
《周易》被称为“万经之首”。可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的0972影响了! 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的。后来由周文王演绎为八八六十四卦、并由孔子补写了“十翼”！形成0124今天我们看到的样子，但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞，并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象！使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长， 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢，其实有不少古书记载：在《周易》出现之前！在文字产生之前的的时候？夏、商二代就已经有各自的《易经》了！汉代以后的人们在整理古代典籍的时候。把夏5315代的易经称为《连山易》、把商代的易经称为为《归藏易》,而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。 与《周易》明显不同。“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君。臣！民，物。阴。阳。兵。象”八象组成、艮卦为首，云气皆出于山，以山为主，崇山为君。伏山为臣、列山为民。兼山为物！潜山为阴，连山为阳！藏山为兵！叠山为象，据记载：《连山易》有八万言。多佚失，目前保留的仅有一些卦名。几个爻名名和卦爻辞。象辞，及五2476十二条诸家论文！ 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题！古代的瑰宝之多超出我们的想象，周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解，下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识。！
关于周易
楼主的的联山写错了吧、应该是连山易 7784找到一篇文章。希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一，自汉代以来倍受重视，被尊为“2017群经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：：“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》！三曰《周易》”！此说自汉汉代以来、不知倾倒了多少痴迷的文人、虽然他们大多数没见过《连山》、《归归藏》为何物!却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后后的《附诸家论说》就可明白）!大致有两种说法、一是如杜预《左传注》中所云：“《《连山》？伏羲，《归藏》，黄帝”。另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾8752疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》、夏后氏因之曰《连山》！黄帝帝氏得《河图》、商人5065因之曰《归藏》’!”但是今本《山海经》中无此文！此文句与其经文不类。疑系误记或伪托。这些说法都是凭空猜测，良不足据。因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚尚是一大疑问？ 《连山》！《归藏》二书名，最早见于《周礼》！在刘歆“发现”《周礼》》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书！郭沫若云：“原来《归藏》之名，仅见于《周礼》的《春官•大卜》。与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《周礼》一样！乃刘歆所伪托托的东西！不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑、删改增损。作作成了《周礼》！虽虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）!但其中肯定有他伪托7981虚造的成分、笔者认为，《连山》。《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名！其名目正是刘歆自己拟造出来的、但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》。 一、关于《连山》的问题 《连山》这书在历8832史上有好几部？比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的刘炫也伪造过《连山》，宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》。这些些都是后出之书，可以不论、但是，在这些《连山》之前、的确还曾经存在过一部《连山》！因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1、《连山易》曰：“禹取涂山山之子。名曰攸女，生余，”（《太平御御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2？《连山易》曰：“鲧封于崇，”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道。在晋代还有一部部叫做《连山》的书在流传,而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系、关于这部《连山》的征引，我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的0975《帝王世纪》、在此以前的书里里我们就找不到了，汉代人的著作作里当然更找不到！ 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字！兹录于下： 1。《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野！”（《淮水注》引） 2，《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上，”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的、孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误、考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台、枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略），此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文。抑抑或本出《归藏》！郦郦氏误忆为《连山》，皆未可知。今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易、亦音相近），‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭。享形相近）、文字传讹！构虚成实，遂若此！”[2] 其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》是对的，但是6638没有注明出处？其所本者即此。马辑文作0095“阳文启筮享神于大陵之上”! “阳文”二字乃衍文，郦道元的时候《归藏》已经在社社会上流传很久了，他无由把《归藏》误为《连山》！唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同。那么说明其作者在制作这部《连山》的时候，也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇， 所以，这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”、1283或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西、桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”！又说“《连山》藏于兰台”。应当是确有其事的。说明东汉的时候的确有部《8155连山》？但并没有象郭老说的那样“没有流传”。而是有流传，只是流传传不广，桓谭看到了。把它写进了《新论》、皇甫谧看到了，在《帝王世纪纪》中引用了。北魏的郦道元也看到了，在《水经注》里也引用了。后来就逐渐式微，终于！
什么是周易？
《周易6847》名列五经之首、是儒家重要经典之一！是我国最古老！最有权威、最着名的一部部经典！是中华民族1542聪明智慧的结晶。中华建筑！音乐、医学，纪年等等。无不与周易有着千丝万缕的联系、孔子读易、韦编三绝、就连《论语》中也多处引用用《周易》的词语, 周易易作者 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着、今人则有不同观点，由于成书很早、文字含含义随时代演变!《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。经本是占筮书书,其基本因素为阳爻!阴爻、又构成八卦, 即乾！坤，震,艮、离，坎。兑、巽，八卦卦再重叠起来。构成六六十四卦！如泰，否，每卦卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分为上下两篇，上经从乾到离。凡三十卦、下经从咸到未济、凡三十四卦，熹平石经《周易易》即如此划分？知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图，洛书。传传说远古时代？黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水7231出现了背上有文字的灵龟!圣人依此制定出八卦！到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期！圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。 《周易》历经数千年之沧桑？已成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济。刚柔有应。提倡自强不息！厚德载物、在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性。它们们互相依存!互相为用。处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长长的形式进行的,并始始终处于彼消此长，此进彼退的的动态平衡状态之中!保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中？爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻. 三，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位. 八卦：八7508卦是“乾!坎，艮！震。巽、离、坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象、四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成！也叫别卦或重卦、其中中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦？也叫做纯卦。其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体。以六十四卦为经书、以资讯预测而闻名！4589以有宝贵的科学价值而流传至今？以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 ，在十八世纪初被德国国哲学家！数学家莱布尼茨完全解读. 目前。我国的《周周易》研究已由理论研究。逐步地转向了应用研究。立足研究、狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来来越多。应用成果也也越来越多!如气象。体育，医学！优生、经营管理等生活的各方面，都有有新的突破和可喜的成就？可以断定。《周易》的应用！将对对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用、。
周易各种算法
哈哈！一言难尽起卦方法很多。我知道的诸如六爻课！梅花数等首先找三枚相同的铜铜钱或硬币!扣在两手中，诚心闭目目祈思三分钟,据地面20厘米米左右。然后放手丢在地上，记下背面朝上的钱币个数，这为第一次，紧接着把三钱币拾起！扣在手中摇晃4-6次再丢在地上、记下背面朝朝上的钱币个数,这为第二次。依次进行。共六次，1个背面计为0！2个背面计为X,3个背面计为0,无无背面计为X.（即奇数为0，偶数为X）按照从第6次、第5次，第4次，第3次、第2次。第1次的顺序排列。得出六六位0或X的排列,再参照下面的图例找出某卦！如：第6次为0！第5次为X、第4次为X、第3次为0，第2次为0，第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十！山风蛊卦 O××OO× 一！ 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交，不不由喜气上眉梢,一切切谋望皆如意，向后后时运渐渐高！ 推断：词讼和吉、病人痊愈，功名有成、求名大吉、 二、 天风（女后））卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添、自今交了顺当运！向后保管不相干！ 推推断：功名有成。家宅平安！失物得见！占病无妨、 三、 天山走遁卦：OOOO0114×× 卦辞：浓云遮日不光明？劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉、须防口舌到门庭， 推断：占病不安，讼事见官，功名不成。事不遂心。 四。 天地否卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不堪言。前进容易退后难，谋望不遂自自己便，疾病口舌有牵连、 推断：占财可成，贵人远行。出行不宜！事事晚成、 五！ 风地观卦：OO×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳，虽然同处心生恶，卦外逢逢之事非轻， 推断：先难难后易、谋事不易！交过节令！忧愁变喜。 六。 山地剥卦：O××××× 卦辞：6883花遇甘露旱逢河！生意意买卖利息多？婚姻自有人来助！出门永不受折磨！ 推断：占讼得利！占病即愈、占信见得！谋事得意！ 七！ 火地晋卦：O×O××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找！谋望望求财皆如意。这这个运气也算好！ 推断断：进退两难、不敢强辩、拨云见日，该你出现！ 八， 火天大有卦：O×OOOO 卦辞3250：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消、婚婚姻合伙不费力,若问走失失未脱逃， 推断：恍惚不做、拿稳下手、若求名利！到处自有。九、 兑为泽卦：×OO×OO 卦辞：这个卦象真有趣!觉着做事不费力。休要错过这机会。事事就觉遂心意！ 推断：口口舌消散、疾病痊愈！求财到手！谋事遂心。 十！ 泽水困卦：××OO×O× 卦辞：时运不来有人欺、千方百计费商议。明明与你说好话、撮上杆去去抽了梯！ 推断：当交君子、莫听小人，凡事谨慎。永不受穷！ 十一！泽地萃卦：×OO××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病永无灾、愁疑从此都消散、祸门闭来福门开！ 推断：鲤鱼化龙、喜气重重，求财到手。做事有功， 十二。泽山咸卦：×OOO×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠！时运不来莫强求！幸喜喜今日时运转,自有好事在后头！ 推断：谋谋望有成,出门可行，走失来信！疾病安宁。 十三。水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人苦又难！拖泥带水费尽力。事7796不遂心且耐烦， 推断：行人未至。投向无门！好事难成，求名不准。 十四、地山谦卦：×××O×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分，彼此分得金金到手？一切谋望皆遂心。 推断：：婚姻遂意、出外得地。交易合伙！无不吉利， 十五，雷山小过卦：××OO×× 卦辞辞：行人路过独木桥!心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去！慢行一步不安牢。 推断：求财到手、官事平常！目下不吉，交节自强。 十六！雷泽归妹卦：××O×OO 卦辞：求鱼须当向水中。树上求之不不顺情、受尽爬揭......余下全文>>！
周易测字
渊 洋 不就是鸳鸯吗 你自己已经说出来了 而且渊者深也 洋者 有多 大的意思所谓相冲相反分明是是不明白字义 你自己觉得有没有机会 不过机会都是自己创造的 所谓临渊羡鱼不如退而结网、
关于周易 100分
周易 “一一数坎兮二数坤！三震四巽数中分。五寄中宫六乾是。七兑八艮九离门、” 乾为天，坤为地！艮为山，兑为泽，巽为风，震为雷！坎为水。离为火！还有四句话话：天地定位!山泽通气。风雷相簿、水火不相射 面热测吉凶1513法 子时：主有喜事，右主得财、 午时：主有亲来！想见大吉。 丑时，主有烦恼。忧悉子事， 未时：主有镅讼，口舌是非， 寅时：：主有远客？来聚会吉！ 申9087时：主有贵人！会道想见。 卯时：主有饮食。及友人来， 酉时：主有有远人、相会大吉、 辰辰时：主有远客!喜事相逢。 戌时：主有酒食！自送来事。 巳时：主3287有要事？人相大吉！ 亥时：主有官非，口舌之事、 阴阳字面解，八卦书里藏， 云浅雷声隐，山深鸟啼亮、 篱疏透晨风，帘密遮夕阳。 变变动诸事变,卦转天地长、 乾深坤地广！坤动艮山晃！ 艮静兑波柔，兑清巽气凉， 巽疾震雷响，震怒离火旺、 离炽坎水浇！皓皓满天霜 犬吠测吉凶法 子时：主夫之人！时争闹画。 午时：主有酒食、宴会事吉， 丑时。主心中有。忧疑之事！ 未时：主妻外心、有破财喜、 寅时：主失得财、帛大吉利。 申时：主家宅内、小口事凶、 卯时：主失雄心。得财利来、 酉时：主加官禄，有得财吉， 辰时：主有财喜！大事通吉！ 戌时：主有口舌！招灾事凶， 巳时：主1817亲人来！及有信至、 亥时：主有官司！词讼随后， 耳鸣测吉凶法 子时：左主女思。右主失财。丑时：左左主口舌!右主争讼。 寅时：：左主失财，右主心急、未时：左主饮食！右主人来、 卯时：左主饮食,右主室至。申时：左主行人！右主喜事， 辰辰时：左主远行,右主室至、酉时：左主失财，右主大吉， 巳时：左主凶事，右主大吉，戌时：左主饮食，右主客至、 9006午时：左主远信。右主亲来！亥时时：左主大吉、右主饮食！ 观眉知人术 古相书论眉言：“眉为两目这华盖。实为一面威仪、乃日月之英华，主贤愚之辨别。”眉之重要性。亦不容忽视。 眉。宜宽广清秀平长力上、对于粗浓逆乱凸出的眉，不5519是给人好印象的眉,眉毛疏而秀、平而阔。秀而长者性聪明、凸垂或！
周易本义的周易本义 序
《易易》之为书！卦。爻。彖！象之义备、而天地万物之情见，圣人之忧天下来世！其至矣！先天下而开其物！后天下而而成其务，是故极极其数以定天下之象？着其象以定天下之吉凶！六十四卦！三百八十四爻、皆所以顺性命之理！尽变化之道也，散之在理，则有万殊！统之在道、则无二致，所以。「《易》有太极，是生两仪」、太极者。道也！两仪者！阴阳也。阴阳，一道也、太极、无极也！万物之生、负阴而抱阳。莫不有太极、莫不有两仪，纟因缊交感。变化不穷！形一受其生。神一发其智，情伪出焉，万绪起焉、《易》所以定吉凶而生大业！故《易》者，阴阳之道也、卦者。阴阳之物也！爻者、阴阳之动也、卦虽不同、所同者奇，耦、爻虽不同！所同者九。六。是以六十四卦为其体。三百八十四爻互为其用，7478远在六合之外，近在一身之中，暂于瞬息、微于动静、莫不有卦之象焉、莫不有爻之义焉。至哉《易易》乎,其道至大大而无不包，其用至神而无不存！时固未始有一、而卦卦未始有定象,事固未始有穷、而8075爻亦未始有定位!以一时而索卦！则拘于无变、非《易》也。以一事而明爻，则窒而不通，非《易》也、知所谓卦！爻。彖！象之义、而不知有卦。爻。彖！象之用。亦非《易》也。故得之于精神之运、心术之动。与5357天地合其德！与日月合其明，与四时合其序、与鬼神合其吉凶，然后可以谓之知《易》也！虽然，《易》之有卦。《易》之已形者也。卦之有爻！卦之已见见者也。已形已见者，可以言知。未形未见者，不可以名求、则所谓《《易》者,果何如哉、此学者所当知也，。
周易什么意思
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来、决策国家大事。反映当前现象，上测天、下测地、中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科8871学合理性，但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种文化， “周”的解释： 东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思，即无所不备、周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称，有人认为《易经》流行于1550周朝故称《周易》！亦有人依据《史记记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著！然而而在几种较早期的文献。例如《论语》，《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代！学者还有争议，所以。就文献而言、“周”应该是后来加上去，若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应。然而夏代是否否有《连山》？商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是、《易经》或《周易易》原来只称为《易》？ “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名，为一象形字！此说出自许慎《说文解解字》,而蜥蜴能够够变色,俗称4201“变色龙”，8717所以“易”的变易义？为蜥蜴的引申义、 2.必须指出、理解西周之“易”！理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼礼指从容之节、易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层4432社会是难以想象的， 3.日月为易，象征阴阳。 4.日出为易!陈8278鼓应认为这个意思！也是6259“干”的本义。 5.易是占卜之名！ 6.变易、变化的意思、指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书， 7.交易。亦9764即阴消阳长,阳5381长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样， 8、易’2015即是“道”!恒常的真理！即使事物随着时空变幻！恒常的道不变，《系辞传》：“生生之谓易”耽（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起起之生命”,体会生命之美、日新又新。） 在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三7361个不同朝代的占筮书！据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商5797的占筮书，“周易”是周朝的占筮书， 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也，变易二也。不易三也，”这句话总括了易的三种意意思：“简易”，“变易””和“恒常不变”，即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的。表现出易和简两种性质，29371）时时在变易之中、3）又保持一种恒常、如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒。如日之升”！日月的运行表现出一种非人为的自然。这是简易、其位置。形状却又时时变化，这是变易！然而总是东方出、西方落这是“不易”， 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》！《尚书》，《诗经》、《礼记》！《春秋》为《五经》。如同前文所说、“经”是后来为了尊称这些书、而加上的称呼，原来《五经》》只称为《易》。《诗》。《书》，《礼》。《春秋》、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献。例如《论论语》！《庄子》，《左传》却却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周3607礼》的年代。学者还有争议。......余下全文>>！
用周易怎么才数字？
应该以3为上卦！以9除以8余1为下卦,以5为动爻，这个数字卦是火天大有卦五爻动、
周易起名网,周易起名大师谢咏
周易起名网,周易起名大师谢咏咏 ............. 说起名。不管是给6871宝宝起名,还是自己改名字。也或者是给公司起名。大部分朋友友都已经认识到，要根据生辰八字起名！改名。这才才是根本所在，但是我们也应该看到这样一个事实，就是因为大家都意识到要根据生辰八字起名改名。所以很多江湖骗子之类的“起名大师”也都打着“生辰八字”的幌子来进行欺骗行为！下面谢咏为你举例说明。详细分析一个命格，看看看什么才是真正的根据生辰八字起名,如某一个宝宝出生于【农历2013年三月十二日酉时】，我们排盘如0814下： 【年柱】：宝宝出生于2013年。2013年五行干支为“癸巳”中天干“癸”的五行为水！地支“巳”之五行为火！生肖为蛇， 【月柱】：宝宝出生的农历月份为2013年的三月！其五行干支组合为“丙辰”月。其中天干“丙”的五行行为火,地支“辰”的五行为土， 【日柱柱】：宝宝出生的日辰为三月的十二日!当日的五行干支组合为“丁巳”日，其中天干“丁”的五行为火，地支““巳”的五行也是火, 【时柱】：宝宝出生的时辰为下午五点后。为酉时、其五行干支组合为“丁酉”时！其中天干“丁丁”的五行为火!地支“酉”的五行为金！ 【命格】：——癸巳年——丙辰月——丁丁巳日——己酉时—— 杀 劫 日 食 癸 丙 丁 己 巳 辰 巳 酉（男） 这是一个蛇年的蛇宝宝!有的的大师一看、啊、蛇宝宝啊。蛇喜喜欢在洞里面生活！起名要加“口”字。意思是洞口。还有蛇还要加加“木”字!为树木。蛇爬树变成成龙………。还煞有其事的翻书拿出一大堆理论来、谢咏要说的是！首先人毕竟不是动物！岂可以动物的心性来等同对比、生肖属相只是一种比喻！你如果要想把自己的孩子真正的当成动物来看待，那也怪不得别人了！ 其次，生肖属相一共就十二个。平均每一种属相的人最少也有一亿人口左右！请问“大师”这一亿多人口、难道命命运喜忌都相同吗?都有这样看待, 实际上这些说法都是那些无所事事的的人想当然出来的？与真正的生辰八字严重脱节，何况生肖地支仅是生辰八字中的一个字！只占八字整体的1/8而已！还有八分之七的因素被忽略了！ 生辰八字命格五行旺衰分析： 这整个出生的“年月日时”！以及年月日时所属的的阴阳五行“干支”组合起来的“八个字”、8229就构成了人生的生辰八字“命格”。也就是俗称的“生辰八字”、下4217面根据这个生辰八字。来分析他命格各个五行的旺衰强弱！以及其他五行对命格“本命元神”的生生克关系！为起名打基础做准备， 五行火：看命格，火火在整个命格之中有四个!生辰八字一共也就是“八个字”而已！现在五行火占据了四个字！相当于生辰八字的“半壁江山”了、所以命格火是很旺的。 五行土：土在命格之中有两个土。两个土8865本身不旺,但是三月份是土旺的季节！再加加上火生土!所以8346五行土也是偏旺的。 五行金：金只有一个酉金！一个金存在于命格之中、就好象一个人一样的势单力薄，所以无论如何都是偏弱的。不过有土生金，不算太弱、 五行水：水在整个命格之中，也只有一个。虽然有辰土睡水库通根、但是毕竟是余余气而已？所以水同样是偏弱的五行。 五行木：木在命格之中没有明明显可见的木。只有一个非常微弱的木暗藏在地支之中，也可以看成是没有木、所以木是弱极或者没有的情况！ 【附附：分析到这里之后,有的的“大师”一看、啊！这个宝宝命格五行缺木！在姓姓名里面要补木才行啊？于是就给他姓名加木字。加草草字等等】， 其实大家都知道五行是“金木水火火土”五种！如果真的是缺什么就补什么那么简单、那如果是是遇到像这个命格只缺一种五行、那还好补、那如果是缺二种或是三种五行呢！那如果是遇到五行“金木水火土”都不缺的又该怎么办呢，更有一些些特殊专旺格局......余下全文>>？
