关于易经象数研究的经典著作有哪些？
基础入门类： 《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 廖名春 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》、《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》》 作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理、
象数基础如何学好易经，如何去学易经全在这几个字
易经。其实是一门哲学、是一一种世界观和方法论、通过易经的方式方法！来判断推导已经或即将发生的事情。就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支！比如、气功！军事。数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系，要想学好易经、要改变一些思维方式方法、我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化，数理化是现代代科学赖以生存的基础、是科学表达事物之间相互关系的最主要方式！这种方式的推导过5970程是用数学表达方式，用物8251理说明作用,用用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证、这1808种方式即使抽象的！也是直观的！而这种推导方式也有局限性！6343就是将事物越分越细！就像把整个科学归结为一片森林！然后细分为树木！再分为细胞！分子、原子等等、以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样、而易经使用的推导方法是象数理、虽然只有一字之差！但但方式方法却截然不同!主要是使用类比推衍变化。是由点到面的的推导方法。比如：手面相。通过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病，事业。婚姻、财富等等！再比如：一叶知秋秋的成语？通过一片落叶来推导秋天就就要来了！再就是董仲舒。邵康节提出的天人感应理论，通过天象的变化！来推导出人间的事情。是用一种系统论的方法来观察世界、通过乾。兑、离，震！巽！坎，艮，坤八个卦象、来推导世界万事万物！但这种方式方法也有局限性、就是推导出的事情是模糊的。比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向！温度的变化！来推导来年年流行的疾病！但具体是那那种病毒引起的疾病！就很难推导了、再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测对方吃的是什么、通过时间起6745出的卦象是：水火既济变火水未济卦？推导出对对方所吃的东西是红色的!水分很大的的东西。这样就出现了好几种种可能！有西瓜！桃子，红色的苹果等等都符合以上特性。具体是哪一种就很很难分清了!只能根据时令等选择其中一种、西瓜！虽然最终结果是对的。但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西，就像6524画画一样！西方的油彩画。主要是写实！可以把1705一个人、一件物。画的惟妙惟肖，活灵活现，但却很难看出画画的气势和意境，而中国画、不讲求形似，而讲求神似、就像像齐白石的虾？起初画八条腿感觉不像，后来来减了两条腿、成了六条腿、但出来的画更生生动了！还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境。全部描述到了一页纸上，如如果通过油彩写实的方法、就很难做到了、实际上。通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同、西西方人看画是看细节!东方人看画是看整体，观察的太细致。无法看到整幅幅画的意境,看到整幅画的整体！却无法观察到画的细微之处。各有所长！各有所短！7443另一种是逻辑方法的不同？西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德。辩证逻辑取法于黑格尔、我们现在自小学习的思6453维方式,受西方的思维方式的影响根深蒂固！西方的推理方式是。大前提！小前提。结论的推断形式，例如如：球是圆的!篮球是球、所以篮球也是圆的等！而我国易经的推推理方法是归类推理、比如：震卦。为春天！方位为东方。五色为绿色，五位为酸！五行为木，五脏为肝胆，人体为手，人为长男！动物为龙。蛇，形状为长！为动等等，这些都有曲直的特性，因为春天天是木生长的时节!木是长形的、绿色的，人体中的手也是长的。人体中肝胆也是绿色的、龙蛇也是长的、春天万事万物都开始动了、这些些都有类比性!我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古人所说、知其要者！一言而终，不知其要，流散无穷！。
请问《易经》里的象，数，理何解
自古以来，《0559易经》研究可分为象。数，理三门学问、 “象”指表象、卦象，上至天地日月、水火星辰！下至飞禽禽走兽？人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化、世界的运动规律。被生动地描述成卦象之理。“象4263”是易学构成的最基础层面,是“数”与“理”所依赖的基础、 “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数、包括占卜等，是是易“象”在预测学上的应用、它试图以象理推演和预知世界、以达0348到趋吉避凶的目的，“理理”指义理。是易“象”在哲理上的应用、它通过易的架构来讲道德伦常、品性修养等！以达达到升华智慧。完美美人生的目的， 也可以这么总结结：“象”注重自然规律，“理理”注重社会规律,“数”注重占卜预言， “象”学本来9205是三学的基础,但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和和王弼扫象的重拳之击后？已经奄奄一息！清朝康熙熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备!秦汉而后无复得其精微矣”！《周易折中》曰：“自孔子既没！易道失传！义理既已差讹。图像尤极渺茫，”这里所说的“图像”。就是“象”学。“极渺茫”几字。道出了“象”学的失传！ 在“象”学两千年来精华尽失的同时！“数”与“理”倒是获得了巨大的发展！“数”学上发展出了八卦预测学。梅花易数！六壬预测、四柱命理，风水学等应应用学科？“理”学则在程颐，朱熹等大学者的6910努力下！登上了思想的光辉顶峰！ “数”学与“理”学虽繁荣一时！但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎、架空了这两门学问。直接影响到它们的长远远发展，试问无源之水和无根之木。又何以有大成就，所以！修补“象”学是当0241务之急。是弘扬中华文化的必经之路！ “易理”的失传，是导致“象”学晦暗暗的关键， 《明易》的历史责任、就是找回“易理”这把把金钥匙、彻底修复“象”学、 本书讨论的内容，大部分属于“象象”学的范畴？连带有小部分分属于“理”学的范畴!本书并不涉及“数”学、，
请问张姓的最佳三才五格理数搭配模式是几画啊？女孩
张琼方 字五行 火木水 吉！
怎样记梅花易数的万物类象
方式有很多 ： 万物属类看似繁多 其实没那么复杂 主要从以下几点着手 各卦的特性 颜色 方位 人体部位 ！，！ 打个比方 乾卦 基本属性 寒冷 硬 天 贵重 金钱 白色 联想内容 贵重 车 手机 大楼 头部 公检法 。。。！
天干理数是指哪些数
在现代。人们9162对“数”的概念比较熟悉，如：数字家电等等，但在古代、数的意义有其特定的界限、有数就有理。传曰：数者。谓五行、十干。十二支数也、 (1)五五行数： 水，生数一！成数六、火！生数二！成数七！木、生数三，成数八！金、生数四、成数九、土，生数五，成数十， 注意：五五行数通用方法有两种！其一！水一！火二。木三。金四！土五，其二，水土一五七、火主二四八。金木三六九，一般来说。使用第二种方法较多！五行旺相时用大数、休囚时用中间数。死绝时用小数，以上数理！应根据预测的实际情况而定！ (2)天干数： 甲己九！乙庚八、丙辛七。丁壬六。戊癸五， (3)地支数： 子午九。丑未八。寅申七！卯酉六！辰戌五、巳亥四， 为了了便于记忆！先人们将以上五行！天干、地支数编成成一首歌诀,如下：： 水火木金土！一二三四五、 甲己子午九，乙庚丑未八， 丙辛寅寅申七,丁壬卯酉六， 戊癸辰戌五、巳亥四数终！、
在五行象数之中，土究竟旺于什么时候？
不于一个整体环境(比如一八字组合)中,单独的讲一个五行,基本上是在闭门造车车除非四行都没了,只剩下一行天地六道间五气源源不绝,随时都在自我制衡着,一物不制衡和被制衡则"死" 查看原帖>>？
易经算命1988年七月初三数龙的命运线
若是已经结婚者，应注意夫妻间虽然相处和睦。却有无法共同生活到老的问题！子子女运薄弱的初三人，略有有缺乏子女的现象,因此平日最好涵养德性！修身修德。以累积自身的福份，改善自我我的子女运势、整体大运方面。早年多所磨练。二十岁以后受到先人的余泽。而有获0790得提拔！得好8162运道的机会。四十岁后运势达到高点、不但事业发展顺利！家庭生活也丰足无虑，而4866呈现荣华兴盛的景象、
《梅花易数》万物类象中干卦人物中的公门人是什么意思？什么是公门人
旧时的官府衙门是公门。随着时代发展！应赋赋以新的含义、可泛指政府府党政机关,事业单位的人 ，
谁想学习命理八字和梅花易数及风水？ 5分
命理可以学学玩玩！但但是不要过于认真， 梅花易数类似，！ 风水值得钻研一下。
