有关周易的论文要写什么？大神们帮帮忙
1．研究《周易》的意义及其要领 《周1246易》是跟“玄学”挂钩的、这与“魏晋玄学”颇有关连，魏晋玄学的一个特点！是儒家头脑和道家头脑在相当水平上的合流。亦即论证“名教出于自然”！名教者！儒家伦理也！自然者，道家玄思也！两家头脑的这种合流是有文献依据的、这即是其时玄学家所谓的“三玄”0842：《老子》《庄子》《周易》，前两部书都是道道家的、唯有《周易》向来是被视为儒家经典的：儒家以“六经”为原典！而《周易》为为所谓“六经之首”？但真相上！《周易》原来并无所谓哪家的，唯其云云，先秦诸子许多都跟《周易》有所关联， 不光云云，真相上可以说：以后的一部中国头脑史！在相当水平上也是一部《周易》解释史！在汉代经学里、“易学”极为郁勃、董仲舒的哲学！所取于《周易》的观念尤为显着，接下来是魏晋玄学！已如上述、汉唐佛学也与《周易》多所关联、我们只须指出一点：般若学脱胎于玄学。这是众所周知的。至至于宋明理学？其其中的易学更是蔚为大宗。理学各人莫不治《易》！理学家通常同时也是易学家、直至今世所谓“新学”，《周易》仍然发挥一种基本头脑模式的作用！比喻今世新儒家鼻祖熊十力老师，便自宣称其“新7777唯识论”乃是“归宗大易”的。 由此看来、欲明确中国头脑文化而不知“易理”！殊不行能，那么、应该怎怎样研究《周易》。我想、首先要有一种准确的态度，所谓准确态度，我觉得最迫切的即是必须扫除迷信，自80年月“易经热”以来！人们对《周易》体现出几种常见的迷信： 一是“应用的”迷信！思量到《周易》这部书的“筮书”特点。这一点是尤为紧急的、研读《周易》、首先必须制止那种求神问卦，占卜休休咎的想法!你读《周易》的目的要是是想从那内中！进而而从“神”那里捞取什么利益，诸怎样时升官，怎样发达之类的、那我劝你赶早放下别别读了、由于读了也白费，这倒不是说说我们读《周易》就没有一点现实用处了，否则我们写这套书来干什么、用5601处也是有的，但那绝对不是什么神荒诞怪的未卜先知。而是能够为我们的现实生存提供些有益的头脑要领，处理要领领罢了。 二是8955“科学的”迷信！现今学学术界某些民心田？有一种很5486大的迷信!即因此为昔人比今人人高明得多？在他们看来。宛如不是山山公酿成了人？反却是人越来越变得像山公了！在《周易》研究方面！这种迷信的一种紧张体现是：以为《周易》比克日的科学还科学，《周易》是科学吗！我的回复是断然然否认的!我我们克日可以用科学的要领去研究它。但它自己并不是科学。我们用科学学要领研究它？它就成为了科学的工具。正如我们用科学的要领去研究毛毛虫、毛毛虫也就成为了科学的工具，但是毛毛虫自己仍不是科学。有人以为《周易》比克日的物理学，天文学还还科学？听说可以凭它发明新星、这着实是呆子说梦！就以我们所谓的易道“宽大悉备”来说。那也不外是说它属于那种比力抽象的。哲理头脑层面上的工具。而越是抽象的原理、其适用的评释涵盖面虽然也就越大、这也没有什么3797秘密的？着实、这恰恰说明确《周易》乃属于人类从前的一一种尚未充实剖析的观念形态、 三是“历4886史的”迷信。《周易》内中涉及到不少历史质料，子女关于《周易》的传注也也涉及许多历史质料题目。其中虽然也有可以归入“信史”的。但是绝对不行迷信、比喻《系辞下传》有一一段说。历史上的许多发明都是“取诸”《周易》某某卦的！这就不能说是史实！又如传统以为，伏牺发发明确八卦!文王又推演为六十四卦、又和3082周公一起为之系辞等等？这些也都未必必可信？当年顾颉刚老师提倡“疑古”！现今李学勤老1461师则又提倡“走出疑古时期”、自己都是不错的！但容易易被人们拿来走向极度!一“疑”就疑到了一一无是处、一“走出”就走到了句句是真理，近来学界的偏向！就通常是后者、《周易》文本简直要被神化了。 在我看来！克日研究《周易》，应有三项基本使命：一因此文献考证为基础，二因此义明确释为偏向。三因此头脑转换为宗旨！这三者是相互关联的：前者是后者的工具。凭据、后者是前者的目的。目的、仅就其中的文献考证一一项来说,也有三项基本使命：其一，文献的搜求、这属属于目录学的领域！就1443克日的情况来说!尤其要细致出土文献的搜集。其二！文献的判定。这属于版本学的领域。在这方面、有大大量事情须要做,其三，文献的释读，这属于考订学和训诂学的题目，只有在准确，正确释读的基础上！才6269谈得上义理的阐释， 而我们终终极极的目的，则应该是对《周易》头脑举行今世转换！普通地讲，这也即是承袭与生长。创新的关连连题目！《周易》终究是昔人的头脑！要是是现成地搬来用。7344未必适当于克日的情况。更不用说它肯定是没有到达今世头脑水平的了、但就文化的的传承来说。我们又有责任使它的某些具有恒定价钱的观念，精神得以发扬光大。这就须要举行行今世转换！在我看来、《周易》头脑的今世转换、必须与今世的头脑款式讨论起来、具体说来。即是必须细致与马克思主义的对接，与西方现今世头脑的对接、否则！《周易》的哲理就永世不外是博物馆内中的老老骨董，只能供人观赏罢了、 着6303是有一部分 .... 网枝 给你... [，
求一篇《周易》论文
[原创]对孔子读《易》解《易》法的思考 作者：冯易初 在《从汉帛书第八章看孔子与》一文中，我分析了孔子是通过“使用儒家学说的知识体系来构建《易》的解释系统”来认知《易》！并对《易2313》进行解释的!只要有儒家学说的知识根底。不知道《易》的真含义！真思想、真精神！真价值。一样可以“从文字到文字，望文生义”的学《易》解《《易》,一点问题都没有！ 孔子开创的这个解《易》方法。一直被2579浸淫儒学的中国知识分子视为“唯一的！正确的方法”、在解《《易》上纷纷效仿之、其中不少人，甚至不是直接去读解《易》！而是去读解“孔子对《易》的说解”，但却以注解解《易》之名著书传世。《易》一书晦涩难懂。主要就是读解《易》人不知《易》而强解《易》造成的。其始作俑者！孔子也， 通过对自己不知道（或不怎么了了解）的知识进行曲解,篡改、使其符合自己的认知知和价值义理。这就是孔子解《易》的真相，孔子当时可能没有意识到自己这样做的危害性！他的门徒，那些主导中华传统文化的知识分子们自然也没有人知道个中真相！因为他们中的大多数人都是觉得有道理拿来就用的、而这个“有道理”的标准！一般都是是以圣人、大师的说法或是被多数人认同的观点为判断的依据。这些人！他们不仅在《易》学上效仿孔子读《易》解《易》所使用的方法，甚至在对中华文化中非儒家的知识和学说的读解上也采用这样的方法，因为用这个方法做学问很容9789易：“儒学通，百家之学说通”、为什么中华传统文化到处都可以都有儒家4487的价值义理的影子。因为在已经过去的两千多年的时间里，无数的效法者前赴后继地致力于用儒家学说的知识体系来构建整个中华文化8519的解释系统!用这样一个解释系统解释出来的中华文化能不到处都有儒家的价值义理的影子闪现、 最近一百年来!有许多浸淫西学的中国知识分子，他们站在西方文化立场上、不断地试图用西方文化的价值义理和知识识体系来构建中国传统文化的解释系统!他们所使用的方法与孔子读《易》解《易》所所采取的方法如出一辙！儒家学说主导的中华9110传统文化,两千多年来带给中国的是一个又一个的专制王朝和专制政权，可以把它归类为失败的。腐朽的、没落的知识体系！用用西方的民主价值义理来构建中国传统文化的解释系统！也未尝不可！但是，真要这样样去做、成功地2523希望不大、因为孔子这个祖师爷的徒子徒孙太多了。加上有两千多年的的实战经验、多少学说，文化都成了它的手下败将！那些浸淫淫西学的中国知识分子估计不是对手！建议还是别费劲搞什么用西方文化的价值义理和知识体系来构建中华文化解释系统了。不如费点心思看看怎么样效法孔子，用以儒家学说为核心的中国传统文化来一统世界文化！让全世界0542跟中国一起烂好了？不能只让中国人受害了不是！ 《易》这个由卦象符号系统和文字解释系统构成的知识体系！由于孔子对其构成不清楚，用儒家学说的知识体系来构建其解释系统、从一开始就存在着着结构性的缺陷!因而导致所解释出来的“易理”晦涩难懂。卦象符号系统（八卦。六十四卦）的来历一直0038搞不清楚。可以说是孔子读《易》解《易》法的致命伤！同时也是我们找到中华传统文化真相的突破口、只要知道卦卦象符号系统（八卦、六十四卦）的来历。发展和含义。就应该可以知道我们的先祖，那些编撰卦辞爻辞的人！他们是怎么编撰卦辞爻辞的。他们想透过卦辞爻辞传达达什么信息,也就是说，知道八卦。六十四卦怎么来，就可以知道《易》的真相了， 今天再次回味、觉得汉帛书《要》第八章这篇文章真不错！我在易学上不少的疑问得到了解答，初步证实了我一直以来的怀疑没0569有错：传统易学真的很有问题!前些日子我在想、如果能够早一点看到就好了，那样可以少走不少的弯路！不过今天仔细细想想,就是早看到了。假如没有走这些弯路所5394遭遇的问题及对所遭遇的问题进行思考的积累！也4638不一定就会有现在看问题的眼光和思考问题的深度!厚积薄发始终是比较牢靠的。 原来不知《易》是可1194以解《易》的！“知之为为知之,不知为不知”、原来是用来教人去做而自己却可以不当一回事的、所谓的圣人！不过如此！包括那些拾“圣人”牙慧的“大师”们在内。现在可以完全不理会他们了、坚持自自己的目标、继续向着黑暗的幽深探索，相信前面还会有光的，！
浅谈阴阳五行学说在中兽医学中的应用的论文
兽医专业，是指从事防治动物疾病的行业或人。主主要任务是研究和实施家畜家禽疾病的诊疗,防治，检疫及畜产品卫生检验等， 随着我4781国畜牧养殖业的扩大。畜牧行业职场用人量不断增加！曾一度被认为是“招生冷门”的畜牧兽医专业、如今0491成为就业市场新的增长点？部分高职院校甚至出现多家企业抢订畜牧兽医专业毕业生的现象、 畜禽生理！畜禽病理，兽医药理。0714兽医微生物与免疫，兽医诊疗技术、畜禽疾病预防技术，畜禽传染病防治！畜禽寄生虫病防治、中兽医医防治技术！兽医诊疗技术术综合实习，毕业岗位锻炼等、及各校的的主要特色课程和实践环节。、
浅谈商务交谈礼仪注意事项有哪些
1.去别人家里！不要坐在人家的床上 ！ 2.在酒桌5545上与别人碰杯，自己的杯子一定要低于对方的、特别是是对方是长辈或领导 ， 3 如果问别人话！别人不回答你、不要死着脸皮不停的问， 4. 吃饭的时候尽量不要发出声音！ 5. 擦桌子的时候要往自己的方向抹 。 6.不不随地吐痰扔东西！如果没有有垃圾箱？就拎拎回家扔垃圾筒里？ 7.到朋友家吃完饭,要主动帮忙洗碗清理桌子-----主人做饭已经很辛苦了,不能事后还让主人清理 8.捡东西或者穿鞋时候要蹲下去、不要弯腰撅屁股、。
浅谈家庭装修风水禁忌有哪些
家居风水装修禁忌1、卧室装修风水首先我们们在装修卧室的时候、卧室的色调不要太过于鲜艳了，否则的话对运气是十分不利的、卧室的色调以素雅温暖较好！切忌不要太过于鲜艳了。也不要布置的琳琳琅满目,过度的豪华或者闪闪发光的饰物也是是不宜的！2，植物摆放风水在室内风水中家里面摆放一些绿植可以说是非常好的，因为为生活品味额提到。家里面摆放写绿植既可以增加室内的绿意，还5603可以改善家中的风水格局。而在家中摆放的绿植可以选择常绿！生命力强。不易凋谢！落叶的植物，3、户型风水禁忌在室内风风水中、入门首先入眼的是客厅，如果不是的话那么就要注意一下了，在现代建筑设计中。有的时候为了考虑空间的配置、有些一进门见到的是厨房、餐厅或者卫生间这些、这个可是犯了阳宅风水大忌，也是十十分不和常理的、居住在这种格局的中！家运运必衰。4、厨房风水禁忌现在因为建筑筑设计因素!有时候有些不规则屋会被用作厨房、但是大家切记不规则屋如果用来做厨房的话，那么是会影响家人的健康。而且不规则屋也不要用作卧室。书房等。不规则屋只可用来做储藏间用，5、浴厕风水禁忌大家要知道整洁的浴浴厕才能留财,浴厕是排污之所！除了方位要合2611规中局之外！最忌阴湿、不洁。有异味，如能保持清洁干爽才能留住财气、而且浴浴厕设在走廊尽头？大凶。屋内如有走廊。浴厕只宜设在走廊廊边上!不可设在在尽头、否则大凶，浴厕不宜改成卧房、因为现代大楼管线是整体施工的！所1054以整栋大楼浴厕都是设在同一个地方的!如果将之改成卧房的话，势必造成睡在楼上和楼下两层的浴厕当中，3100并且浴厕本为潮湿，不洁之所，夹在当中必然对环境卫生有3738所影响!另外当楼上马桶、2744水管一开动也绝对会影响到您的安宁、所以对人的身心健康康造成伤害!6！房门风水禁忌家里面的房屋不可以正对着卫生间！因为卫生生间污秽之地，容易产生秽气和湿气。所以正对房门会对卧房房产生影响。对人的生体体健康有害？而且家里面的房屋还不可以正对厨厨房或者鱼厨房相邻？厨房炉火煎炒、排出油烟！危害人体健康！并且使工作表现不稳定。厨房是生火之处！甚为燥热。所以也不宜与卧房相邻！尤其是睡床紧贴炉灶的墙。7、镜子风水禁忌家里有镜子的时候。因为镜子有反射的作用，所以家里面的房门也不可正对着镜子。在风水上面镜子可以将煞气反射回去！可以阻阻挡凶煞！但是房门与5896镜子相对的话、那么会将凶煞冲克照进卧房，招来不好运势，镜子与落地0648门窗不宜对床，镜子是用来挡煞，作用是把煞，
有没有关于星座的论文啊？跪求！！ 5分
你星座的论文准备往什么方向写。选题老师审核通过了没！有没有列个大纲让老老师看一下写作方向, 老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好、写论文之前。一定要写个大纲。这样老师、好确定了框架！避免以后论文修改过程中出现大改的情况。、 学校的格式要求。写作规规范要注意？否则很可能发回来重新改，你要还有什么不明白或不懂可以问我、希望你能够顺利毕业。迈向新的人生。 1，论文题目：要求准确，简练，醒目！新颖、 2。目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3，提要：是文章主要内容的摘录。要求短、精、完整、字数少可几十字。多不超过三百字为宜， 4。关键词或主题词：关键词是从论文的题名，提要和正文中3145选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇，关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集。9557以供读者检索! 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词、另起一行！1376排在“提要”的左下方, 主题题词是经过规范化的词，在在确定主题词时！要对论文进行主题。依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语、 5、论文正文： （1）引言言：引言又称前言，序言和导言！用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图！说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要9216短小精悍、紧扣主题。 〈2）论文正文：正文是论文的主体！正文应包括论点，论据、 论证过程和结论、主体部分包括以下内容： a.提出-论点， b.分析问题-论据和论证、 c.解决问题-论证与步骤， d.结论， 6、一篇论文的参考文献是将论文在4606和写作中可参考或引证的主要文献资料、列4069于论文的末尾！参考文献应另起一页。标注方式按《GB7714-87文后参考文献著著录规则》进行, 中文：标题--作者--出版物信息（版地，版者、版期）：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求求是： （1）所列参考文献应是正式出版物,以便读者考证， （2）所列举的参参考文献要标明序号、著作或文章的标题！作者。出版物信息，！
关于禁忌风俗的论文题目有哪些
驳论文的破立结合 定义：首先指出对方错误的实质。再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证！ 议论文三要素：论点，论据。论证 根据题目写出一个观点！再加以阐述说明，重要的是是要有说服能力？三要素缺一不可！仔细看看下下面的具体介绍!以后就可以多试着写作、这样作文才可以有长进、此外！还要7430多记一些名言警句和名人事例!以便在作文中更好的应用！总的来说！议论文的论点是要解解决“要证明什么”!论据是要解决“5859用什么来证明”。而论证是解决“如何进行证明”的问题！ [3]论点 论点，是正确。鲜明阐述作者观点的句子。是一篇文文章的灵魂,统帅、任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点！ 论点应该正确。鲜明，概括！是一个完整1487的判断句？绝不可模棱两可， ①正确性：论点的说服力根根植于对客观事物的正确反映!而这又取决于作者的立场。观点。态度，方法是否正确。如果论点本身6237不正确，甚至1161是荒谬的。再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求， ②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明、千万不能模棱两可、含糊不清、 ③新颖性：论点应该尽尽可能新颖，深刻！能超出他人的见解！不是重复他人的老生常谈。也不是无关痛痒，流于一般的泛泛而谈！应该尽可能独特，新颖， 论点的位置一般有四个：文题，开头。文章中间，结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的的为论点。结尾9749处的是呼应论点？ 有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来、我们只要把它们找出来即可。有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者者自己去提取，概括、概括出的句子不应含有修辞等手法！ 注意：反问句与比喻句不能作为论点、必须是陈述句。
音乐鉴赏论文
经过上音乐鉴赏选修课。多多少少使我了解了一些音乐乐理理的知识,也使我领略了中外闻名的音乐乐曲,我对音乐有了新的认识!在还没有上课之前,因为对音乐没有太多的了解。思想中总以为上音乐鉴赏的选修课是一种比较枯燥无味的过程、也许是我不太了解音乐的缘故在还没有开开始之前,就已经这样样惧怕。而且我一直不明白、为什么选修课程都是一些诸如音乐美术影视等等一类的课程。在我记忆中！从高中开始就没有音乐美术等课程。久而6872久之也就将它们淡忘了！而如今，感觉又回到小时候上音乐课、因为唱歌的时候总跑调。我因此一度对音乐灰心丧气！但是在看电视搜台的时候听听到有好听的歌曲总要停下来去听！也许是对音乐的“另类”喜欢，我选择了音乐鉴赏作为我的选修科目，在在学习乐理知识的同时,也非常荣幸能够听到各种各样乐器演奏的中外名曲！这也使得我在课程结束以后觉得受益匪浅、下面就让我来谈一下这学期所听音乐给我的一点感受、在很多人心目中！《命运9984》代表着贝多芬、同样！在另外一些人的心目中，贝多芬代表着《命运》，我想。世界上再没有一首交响曲能够够获得如此广阔的知名度以及接受度。贝多芬芬的伟大？则很大程度上也来自于这部代表作给他带去的声誉和敬仰、一开场那四声令人恐惧的有力音符，几乎让每个人只要一听到它就会永远无法忘却，真的，充满了震慑慑力的经典段落。如此简短却又如此令人挥之不去！当然！贝多芬对于这四0954个音符的解释最为权威——命运在敲门！是啊！开门见山、整部作品的的主题一览无遗!或许这四个音符给所有人的影响真的太深刻了！所以音乐一开场就表现出一种前所未有的恐怖感觉、我想。这正是贝多9948芬音乐才华与他个人精神最充分结合的表现,接下去！我们好似看到了一幅激烈战斗的场面！每一个音符。每一段旋律似乎都在舞刀弄剑，奋勇拚杀。你可以把主角想象成贝多芬乃至任何一个不屈不挠的战士或革命斗争史实，但我觉得这还是远远不够的——对于听众而言。主角应该是你自己，那那么敌人是谁。很明了了——命运？因为我想、每个人都有面对命运考验的时候！主题在重复着！恐怖的声音依然在回荡、似乎斗争者并并没有征服这个强大的“命运对手”!我想很多听众在这里会感到一丝精神上的疲乏、 正在这时，第二乐章舒缓的旋律传来了，似乎是一位母亲伸出了双手来抚慰刚刚经历了一场恶战的儿子！也好像是几名携手斗争的勇士在大战之后对敌人、对未来进行交流，思索，虽然音乐是平缓的、但是内内在含有一种催人奋进的默默力量、好像在不断的鼓动战士继续前进。在经历了第一乐章激烈的挣扎之后。听听众们在这里得到了片刻的休息？好似是一剂疗伤药。第三乐章是快板谐谑曲、但是却7089听不到任何“幽默,谐谑谑的成分” 。在这里里战士重新拿起了武器！回到了阴云笼罩的战场、音音乐的气氛也突然从平和转为阴暗,好像战士脚踏踏着牺牲者们的血迹在一步一步朝命运之神逼近,不断积累着力量和勇气。《命运交响曲曲》的第三。第四乐章是连续演奏的，从第三乐章最后一部分那平静、忧郁的缓慢突然跳跃到第四乐章一开8512始那突如其来、如同山洪暴发一般的合奏、其实这个手法来自于《第四交响曲》的第一乐章——从引子转到正题的那一部分、正是由于成功写下了《第四》的首乐章、才给《命运》的终曲乐章带来了灵感。我想任何一个听众面对着如此汹涌而来的凯旋之声、心中应该无不感觉激荡——黑暗暗被打破了、命运被征征服了，阳光重新照耀大地。战士在庆祝自己的胜利。人群在欢唱胜利的颂歌！听听众也可以送一口气!甚至为作品的伟大而感到一丝快慰和激动。我想这正是为什么几百年来，有许多人可以从《命运交响曲》中获取力量，鼓起勇气面对生活压力。人生挑战的重要原因！聆听贝多芬的《命运》交响曲、激扬的心仿佛被一只无形的手牵引。穿越岁9722月沧桑、破空而来。在一片深邃苍莽的林海中升腾。升腾。那些擎天的的枝干亘古孑遗。 那些震颤的叶片蓬勃顽强！那些繁茂的果实乐观坚忍、风撼不动。雷劈不倒！时而豪气干云！时而阴柔宛转、于百转千回中传递着不屈的的精神和意志!是什么。能够像音乐一样如此畅通地沟通人类与自然?是哪种生命、能够点燃人内心抗争的欲望！铮铮铁骨。生7164生不息?聆听贝多芬的《命运》交响曲，似乎就是人生命运的缩影！那激按昂昂的曲调!那富于变化的旋律，似乎把人的心境都带到了他曲折的命运之中！然而！再那听起起来让人感觉困难重重的生活里!又有一种坚毅的精神、从绝望之中脱颖而出！扭转了局面。告诉人们：“只有坚定不移的信念、勇于向命运挑战的的精神!才能突破困境！改变命运、让命运拜倒在自己的脚下，”正如恩格斯听了《命运交响曲》的演出，他在写给妹妹的信中赞美这部作品说：“如果你不知道这奇妙的东西。那么你一生就算什么也没有听见、”他说！他在第一乐章里听到了“那种完全的绝望的悲哀。1994那种忧伤的痛苦”。在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”，而第三，第四乐章里“用小号表达出来的强劲有力！年轻的，3882自由的欢乐”!又是那么鼓舞人心、恩格斯用短短的几句话！揭示了《命运交响曲》的精髓、而如今！当世人面对着一个物欲横流的商品社会！又人多少人能像贝多芬那样执着的追求自己的理想。“不到长城非好汉”呢。许许多人无奈于生活！工作的压力、诱惑！物欲横流流尽了血汗、歌舞升平平平息了壮志。最终把最初的理想长长埋于岁月的流逝中？或平平淡淡走过一生、或碌碌5595无为迷失自我！有迷失的世界里无目的的继续漂流！贝多芬的《命运交响曲》给我们敲响了警钟、使我倍觉觉汗颜，遥想着在历史尘卦记忆的深处曾经有那么一个人战胜了命运的不公摆布，在天地间潇洒的走了一回、我常不敢9663仰望这份神圣的伟大，因为在在他所营造的音乐世界里就是意味着教人如何挺着腰站着生存,教人向命运所3219带来的不公与苦痛挑战？生当人中杰。死也为鬼雄、 是的,不要因为生活的不公而放弃希望,生活需要希望长相依,人生需要理想来相伴,于是,我又重整一下了疲倦的心情,重新踏上追求理想,挑战命运的长征！。
关于古诗意象的论文怎么写
摘 要：经过诗人的锤炼！古诗的遣词造句特别精炼。包蕴蕴量特别丰富！景。情！事浑然一体。创造出独特感人的意境，那么，什么是诗的意境，它是是指诗中描绘的具体生活情景。生活画面、以及蕴含在情景，画面中的思想情感和深刻意义、学习古诗、只有有抓住品味意境？细细体味。才能化难为易深入理解古诗，要想从古诗的意境中感悟诗人的情感，汲汲取高雅的审美情趣。必须准确抓住古诗的意象才能使诗诗的客观映像自然地转化为主观感受、收到5701较好的效果。 中国论文网 [！
关于禁忌方面的论文题目有哪些
论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种，1．事实论据：事实在议论文中中论据作用十分明显、分析事实、看出道理！检验它与文章点在逻辑上是否一致，（代表性的事例。确凿的数据！可靠的史实等）、事实论据又包括事例和数据。2．理论论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会1779普遍承认的，它们是对大量事实抽象、概括的结果！理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析！使用论据1395的要求：①确凿性!我们必须选择那些确凿的。典型的事实、引用经过实实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性！引用的事例应该具3503有广泛的代表性!代表这一类事物的普遍特点和一般性质、③论据与论点的统一，论据是是为了证明论点的？因此！两者联系应该紧密一致，论论证论证是用论据来证明论点的过程、论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻逻辑关系，（一）议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型！①立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法，表明自己的态度时！要注意以下三点：1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践、确实是自己所独有的正确的认识和见解！或者是切实能解决实际问题的主张！要1800使读者感到有新意，增长知识。提高对事物的认识。2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提提出怎样的问题、结篇要归结到这一问题、在论证过程中！不能离题万里！任意发挥。或者任任意变换论题,如5361果有几个分论点，每个分论点都要与中中心论点有关联！要从属于中心论点！所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点，议论文的逻辑性很强！论证必须紧扣中心。首尾一致。3)“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中！需要提到一些错误的见解和和主张！加以以否定和辩驳？以增强说服力。使读者不会误解自己的观点、！
