周易古经白话解
不知你要找的可是这本选自刘大钧 林忠军著《周易古经白话解》山东友谊书社1989年10月第1版的版本、PDF版上下两册, 你也可以把你的邮箱给我，我发到你的邮箱里面来。答这个，
关于易经白话翻译
彖辞说说:蓬勃盛大的乾元之气、是万物所赖以创创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的！由于乾元之气的发动。得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育。茁壮成长为各种种品类！畅达亨通。天道的运行适应六个不同的时空环境。遵循由始到终的发展程序、表表现出不同的方式，初爻为潜！二爻为见。三爻为惕！四爻为跃！五爻为飞。上爻为亢！好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。天道的变化使得得万物各得其性命之正,天所赋为命。物所受为性、万物由此而具有各自的禀赋，1296成就各自的品性？呈现一幅幅仪态万方，丰富多彩的世世界图景、物资生产丰富！经济繁荣！就可以促进政1029通人和？天下太平！ 《象辞》说：：天道运行周而复始!永无止息、谁也不能阻挡！君子应应效法天道,自立自强、不停地奋斗下去、"龙尚尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作作用"、是因为此爻位置最低、阳气不能散发出来的缘故，"龙已出现在地上"，犹犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠、"整天自强强不息"!是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意！"龙或腾跃而起。或退居于渊、均不会有1798危害"，因为能审时度势。故进退自如，不会有危害、"龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为！"龙飞到了过高的地方。必将会后悔"，因为物极必反！事物发展到了尽头、必将走向自己的反面！"用九"的爻象说明。天虽生万物，但却不居首！不居功，。
疼你广东白话翻译
读音近似“锡你”（（这个需要用白话的口音说、用普通话就会像在说“吸你”一样，9125）而对于我们广东人、一般会在这个词前后加辅助词。形成一个句子、例如“我最锡你”“锡晒你”等等而在聊天中、正宗的白话版“疼你”一般不会打成“锡你”。正版的应该是与香港同样的“氹你”、而在白话这门门语言里！广东日常生活聊天时一般只是翻译一些关键词！例如如“不”=“唔”,“是”=“系”！“说”=“广”。“吃”=“食”.........相对来说、6394香港的粤语就是比较规范化。具体化！废话多了。答案就是回回答的前部分,
梦见翻译
梦见自己当翻译，或是雇了个翻译！暗示近期工作或生活中你会经常接触钱财，
、!，观世音菩萨灵感课丰稔卦怎么白话解释
第十九 金○水火○ 丰稔卦 上上 丰富时时进 钱财格格高 ：丰富是指粮食，这句是讲衣食丰足 松筠欺雪露 兰桧出蓬蒿 ：这句是讲必将鹤立鸡群。出类拔萃 此卦三星将济 ：福禄寿三星高照 年丰物富家豪 ：衣食丰盈！人贵家豪 5657 凡当谋望转增高：测谋望！皆得成就 出外行人2954即到：测行人,即将归来 疾病不医医自好：测疾病，不医自好 是非口舌潜消：是非口舌、自得消除 若能念佛不辞劳 ：如果更能努力修持、勤念弥陀 象简乌靴纱帽：定能得象简。乌靴！纱帽！即高官厚禄、
白话花蛇蛇是什么意思
一般说花蛇都是指女性、应该是我们所谓的“女骗子”！以外貌来6447迷惑人，骗2788人的一类人！、
没枣树打三杆子，白话意思是，没事找事的意思吗
原句是：有枣没枣打三竿。 也有说法是：有枣没枣打一竿、秋天下枣的时候。用杆子打、有枣的地方（枣枝子）打几杆子、没有0066枣的树枝子也要打一杆子？枣树枝子被被打后来年发芽多结枣多。所以说！“有枣没枣打7852一竿”,人们常用这个俗语来劝说要勇于尝试、探索：当局势未明，成成败未卜的时候，试探性地搅和一下，或许有意外的收获！。
翻译一下呗
笼子里的鸟和蝙蝠 一只鸟关在笼子里放在窗户外，她6975经常在晚上其它的小鸟睡觉后唱歌。 有一个晚上一直蝙蝠过来了，他问小鸟为什么她在白天沉默而只在晚上唱歌、 小鸟回答“去年我在白天唱歌、一个捕鸟者听到我的声音并把我抓在他的笼子里、从此、我从不在白天唱歌”、 蝙蝠说“但是是现在做这个一点用都没有,因为你已经是被囚禁了”说说完后他飞走了。、
恒卦的白话
【白话】《恒卦》象征常常久：亨通顺利，没有灾祸，利于于坚守正道？利于前前去行事？《象》曰：雷风！恒，君子以立不易方，【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上、为风雷交加之表象！二者常是相辅相成而不停地活动的形象！因而0447象征常久!君子效法这这一现象！应当树立自身的形象！坚守常久不变的正道，初六，浚恒！贞凶。无攸利，【白话】初六、刨根挖底地深入追求常久之道。结果必然凶险。没有一点好处，《象》曰：“浚恒之凶”！始求深也。【白话】《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”、是因为事情刚开始，追追求的目标就过于深远的缘故,九二！悔亡【白话话】九二？悔恨自自行消除,《象》曰：九二“悔亡”、能久中也、【白话】《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”。是由于它能够常久地守中不偏的缘故。九三。不恒其德，或承之羞！贞吝。【白话】九三。不能常久地保持美好的品德、总会不时蒙受他人的羞辱、结果难3970免产生惋惜!《象》曰：“不恒其德”、无所容也、【白话】《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”、是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心！因此落了个无处容身的下场，九四！田无禽，【白话】九四。田间狩猎。结果却没有捕获到任何禽兽、《象》曰：“久非其位，安得禽也。【白话】《象辞》说：“长久地处在不属于2588自己应该处的位置上。又怎么0345能够捕获到禽兽呢,六五，恒其德。贞！妇人吉。夫子凶、【4819白话】六五,常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道！这样的话！女人可可以获得吉祥、男人5709则遭遇凶险。《象象》曰：“妇人贞吉。从一而终也、夫子制义、从妇凶也。【白话】《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥！是说说女人一生应该只嫁一个丈夫,终身都不能改嫁他人！男人遇遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从！优柔寡断的话。就会遭遇遇凶险。上六，振恒，凶，【白话】】上六！摇摆不定，不能坚守常久之道、结果果必然凶险。《象》曰：“振恒在上，大无功也！【白话】《象辞》说说：摇摆不定,不能坚守守常久之道。但是又高高在上。终将一无所成，不会有所建树！象曰曰：鱼翁寻鱼运气好。鱼来撞网跑不了、别别人使本挣不来？谁想一到就凑合，这个卦是是异卦（下巽上震）相叠，震为男、为雷！巽为女、为风、震刚在上、巽柔在下！刚上柔下！造化有常！相互助长。阴阳相应、常情、故称为恒，恒卦注释 经文：恒：亨、无咎、利贞！利有攸往！志向与信念恒久不变！策略与行动则与时俱进！灵活变通，恒中有变。变中有恒。此诸事有成之要妙。注释;：恒：卦名，长久的意思。朱熹《周易本义》曰：“恒”！常久也、为卦震刚在上。巽柔在下。震雷巽风，二物相与。巽顺震动。为巽而动！二体六爻阴阳相应。四者皆礼之常！故为恒。初六：浚恒，贞凶！无攸利，注释：浚（jùn）恒！贞凶凶：求之太久。占问则有凶！汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”，夐！古人解作“求”。此正与《象传》：“‘浚恒’之凶、始求深也””相符、由此而考之。“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假。故皆可作“求”解。即求之太久、占之则凶、朱熹《周易本义》曰：初与四为正应、礼之常也，然初居下，而在初未可以0879深有所求!四震体而阳性。上而不下。又为二三所隔。应初之意，异乎常矣！初之柔暗不能度事！又以阴居巽下、为巽之主、其性务入。故深以常理求之，“浚恒””之象也、占者如此、则虽“贞”亦凶！而无无所“利”矣！久者、为而得之。求则失之。九二：悔亡。注释：悔亡：无悔事、亡、无，朱熹《周易本义》曰：以阳居阴、本当有“悔”，以其久中。故得“亡”也、生不逢时。然而坚定不移，持而久之地保8673持中正。就不会有悔之事了，九三：不恒其德、或承之羞、贞吝、注释： 不恒其德，或承之羞！贞吝：不能恒守其德，因而而蒙受羞辱、占问有吝，承、蒙受，朱熹《周易本本义》曰：位虽得正！则过刚不中！志从于上、不能久于其所，故为“不恒其德、或承承之羞”之象!以理欺人，虽然正义！但不会有好结果！九四四：田无禽,注释： 田无禽：（此占）田中无禽兽。朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，久非其位、故为此象。占者田田无所获。而凡事亦不得其所求也、选择错误，在不可能有鱼的地方去打渔！坚持再久，也不会有任何收收获的？六五：恒其德，贞妇人吉！夫子凶、注释：恒其德，贞妇人吉、夫子凶凶：恒守其德，占问妇人吉，（（而）男人则凶!夫子。指男人、朱熹《周易本本义》曰：以柔中而应刚中。常久不易、正而固矣，然然乃妇人之道？非夫子之宜也。故其0056象占如此!妇守柔则吉。夫守柔而而失刚。则意味着凶险，上六：振恒。凶！注释：振恒：恒久而求、朱熹《周易本义》曰：“振”者！动之速也。上六居恒恒之极、处震之终，恒极则不常，震终则过动、又1890阴柔不能固守。吉上非其所安、故有“振振恒”之象，而其占则“凶”也！恒久之事、可为而不可求，今1054译：恒：亨通,无咎！宜于守正，利有所往。初六：恒久而求。占问则凶。没有什么利。九二二：无悔事？九三：不能恒守其德。因而蒙受羞，
请用白话翻译：“官印旺,但印太旺,八字为印身旺而无泄,官的贵气化为忌!”
9224 应该是说 人的面相官运比较旺盛!但是官运过于旺盛！没有发发挥的地方！这些官运就会变成一些对你忌讳的事情，！
