周易的乾坤两卦的卦词
乾：元，亨，利！贞！〔卦辞〕 初九！潜龙勿用。 九二。见龙在田！利见大人！ 九三，君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎、 九四、或跃在渊。无咎、 九五，飞龙在天。利见大人， 上九、亢龙有悔， 用九。见群龙无首、吉！〔爻辞〕 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天！云行雨施。品物流形。大明终始。六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命，保合大和。乃利贞。首出庶物、万国咸宁、〔乾·彖传〕 《象》曰：天行健。君子以以自强不息！〔大象〕 潜龙勿用，阳在下也、 见龙在田、德施普也！ 终日乾乾！反复道也！ 或跃在渊，进无咎也， 飞龙在天。大人造也、 亢龙有悔？盈不可久也！ 用九。天德不可为首也、〔乾·象传〕 《文言》曰：元者！善之长也！亨者，嘉之会也！利者、义之和也、贞者！事之干也、君子体仁足以长人。嘉会足以合礼！利物足以和义！贞固足以干事！君子行此四德者、故曰：「乾，元、亨。利，贞！」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也、子曰：「「龙德而隐者也，不易乎世、不成乎名！遁世无闷、不见是而无闷。乐则行之。忧则违之，确2321乎其不可拔,潜龙也，」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田。利见大人」何谓也！子曰：「龙德而正正中者也？庸言之信！庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化，《易》曰：『见龙龙在田。利见大人、』君德也，」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎」何谓也！子曰：「君君子进德修业!忠信，所以进德也！修辞立其诚，所以居业也、知至至之、可与几也！知终终之，可与存义也。是故故居上位而不骄。在下位而不忧！故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣，」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊、无咎，」何谓也。子曰：「上下无常！非为邪也！进退无恒。非离群也！君君子进德修业？欲及时也。故无咎、」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙龙在天!利见大人」何谓也，子曰：「同4487声相应？同气相求、水流湿、火就燥！云从龙！风从虎。圣人作而万物睹、本乎天者亲上。本本乎地者亲下,则各从其类也、」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也、子曰：「贵而无位。高而无民、贤人在下位而无辅，是以动而有悔也！」 〔乾··文言〕潜龙勿用！下也，「「见龙在田」！时舍也。终日乾乾！行事也，或跃在渊。自试也。飞龙在天、上治也。亢龙有悔，穷之灾也、乾元用九、天下治也， 〔乾·文言〕 潜龙勿用。阳气潜藏。见龙在田，天，
《周易》为什么只有乾、坤两卦有六爻之外的用九、用六？
用九，刚建之极！用六，柔顺之极、用九。用六、阴阳纯粹，其它六十二卦都是刚柔相乘。阴阳混杂！所以！卦0460外才没有用六用九，！
为什么周易算卦是两卦一起
你所谓的两卦一起是因为你在摇的卦存在动爻、动则有变！所以后面是变卦，你摇的卦成为主卦。动为始，变为终、最怕交争， 如果你摇的卦无动爻！就叫静卦！这是没有变卦的，，
周易大师求解卦
天煞孤星。唉。难啊.........。
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大。周易是上古时期先民的智慧结晶！是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首！各各个行业都能用的、怎么用！就得学习周易基本弧识然然后自己去悟了,、
谁能解释一下这个卦？周易。
依贫道看来.此为六十四卦之第五卦-需卦.诗中多次提及到水天即.原文为属吉相.此卦主主动而有成功.换为爱情运势为感情发展初期不如意！必须7052耐心等待,方见有成.施主没有说道第几爻.故,贫道亦不能往下深入.单从这解卦诗中所看,阁下所求之事定有希望.Jiang湖风浪险、偏向风波起处行.>这就是叫施主迎难而上,不怕困难.不过,贫道主张要细心体会原卦词,不可附会别人之意思. 贫道对测字及解卦有些研究,若为细解,请告诉余爻数.或可全解.，
周易第15卦是什么?
第十五 谦卦 【周易】谦卦第十五 【原文】 谦：亨。君子有终、 【译文】 谦卦 象征谦虚！只要要谦虚的待人接物。行事必必然事通顺利!而只有君子才能自始始至终保持谦虚美德， 【原文】 初六六 谦谦君子。用涉大川！吉、 【【译文】 初六 凡君子都是谦而又谦。君子凭着这种谦虚美德可以涉越大川区流。获得吉详、 【原文】 六二 鸣谦。贞吉 【译文】 六二 谦虚美名传扬在外，占问必获吉详， 【原文】 九三 劳谦！君子有终，吉、 【译文】 4708九三 有功而不骄？君子保持这种美德、必获吉祥、 【原文】 六四 无不利、撝谦、 【译文】 六四 发挥扩大谦虚美德！无所不利。 【原文】 六五 不富，以其邻利用侵伐。无不利！ 【译文】 六五 不与邻人共同富有，就利用征伐加以以惩治！无所不利！ 【原文】 上六 鸣谦， 利用行师、征邑国 【译文】 上六 谦虚美名传扬在外、利于兴兵征战！以以讨伐相邻四方的小国， 谦虚使人进步 谦卦意味着为人处世要谦恭！ 【原文】谦亨！君子有终。 【译文】谦卦象征谦逊方能亨通顺利，君子能行谦逊之之德至终、 【解说】大有之后，因因为物不可以满盈。必必须受之以谦、谦卦由消息卦剥卦变来，是唯一阳爻从上九下降到九三，符合天道下济的规律。可以为君子！下艮为山为止为终。故君子有终！是指君子做事善始善终和君子最终会获得好的结果。剥卦的上九爻与六三爻位置互换而成谦！阴阴阳得以交流,故谦亨通。 谦卦图： 谦卦上坤下艮，坤为地、艮为山，8626坤有顺从之意。艮有笃之意！谦卦的卦意也就6746是让人们处世谦恭！忍让！谦卦的六爻爻辞都是吉。也意味着谦恭、5186谦虚会带来吉祥！ 看看你要问什么了！问的不同解释五花八门的！、
周易卦解
否：否之匪人！不利君子贞。大往小来！ 【白话】《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会。人们之间的来往是不通畅的、天下没有便利之处、君子必须坚守正道、这时强大者离去。弱小者到来。 《彖》》曰：否匪人!不利君子贞。 否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。 天地否（否卦）不交不通、是中中卦！ 象象曰：虎落陷坑不堪言、进前容易退退后难,谋望不遂自己便、疾病口舌事牵连、 否卦、阐释由安泰到混乱。由通畅到闭塞！小人势长，君子势消的黑暗时期！终于到来的应对原则、当此反常时期，君子应当提高警觉、巩固团结，坚定立场。伸张正义，以防患于未然！当小人势力显露衰败迹象时，也不可轻举妄动。必须谨慎！集中力量！把握时机。给以致命的一击！更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击、否极必然泰来，黑暗暗不会长久。应当坚定定信心？不可动摇、 小畜：亨！密云不雨、自我西郊， 译：小畜卦象征微小的蓄聚，亨通，从西方吹来的浓云密布、却不降雨、 （乾下巽巽上） 《象》曰：风行天上！小畜！君子以懿文德。 译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德，（懿： 蓄养美德） 初九。复自道！何其咎、吉！译：返回于本位！会有什么害处呢。吉祥， 九二，牵复。吉、译：被牵连而返返回本位？吉祥！ 九三。舆说辐！夫妻反目！、译：车轮的辐条散脱！夫妻妻反目失和，（说：2188脱） 六四!有孚，血去惕出。无咎！译：心怀诚信。就就能免去伤害。脱出惕惧、不会有过失、 九五、有孚挛如。富以其邻，译：心怀怀诚信！紧密合作！充满满至诚之心、并且推广影响到它的近邻！（挛如：结结合紧密！） 上九、既雨既处、尚德载！妇贞厉、月几望、君子征凶！译：密云已经降雨，阳气气已被畜止!高尚尚的功德已经圆满？妇人应该坚守正道以防危险、要像月月亮将圆而不过盈？此时！君子如果继续前进。将有灾祸，处：被畜止。载：积满、几望：将圆。征：前进， 小畜。就蓄聚的主体看，量"小"者、"阴"者！作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用！蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阳的和和谐统一!！
周易睽卦三十八
睽卦！从卦形来看、上卦离为火！5660下卦兑为湖泽。为水！所3323以有火泽相逢,即相生相克之象、大意是只宜小事。不宜大事，而且要求同存异。
周易第二十一卦如何解？
4407 算家庭得噬嗑只能算是中卦, 卦象：火在雷上/日被遮蔽/不明/经常有不明白的事情！ 卦辞：噬嗑 亨 利用狱 关栏好自己的家禽。畜，甚至是人（注意小孩）！ 初九：屡校灭趾 无咎 经常看好自己的人/畜/以及财产、才能不发生意外。 六二：噬肤灭鼻 无咎 吃肉带毛、食物不很讲究。也不会发生生意外。 三/四/五爻大同小异，在此不作详解、上九：何校灭耳 凶 1100纠正初爻!虽然要管理好自己的人和财产、也不能管得太严， 从卦象可5001以看出!你的老妈是一个非常节俭而爱唠6502叨的老妈。这是上一代人受过太太多的苦而对物质的爱惜,另一个是唠叨。太多的唠叨可能会把某个家庭成员的逆反心激起而出现不可挽回的后果， 也许我这样说也有点过。但是既然是卦象出现就应应当注意才好，算是警钟吧！，
