使用周易解释其含义
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化！是任何何人都无可置疑的!大家都应该以7528科学的眼光！站在科学的角角度去看待易经算命,既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信！也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙！毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握握的命理知识直影响到预测的准确性？ 指迷居士！真真实姓名许世有!男、1983年生！祖籍福建，字解玄、号指迷！著名预测师。占卜师、择日师。命名师，风水师，自幼热衷于易学！曾游走四海。拜访名师！对周易。相学！八字！占卜、日学。姓名学。风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津！排忧解难，是权威网站认证的命理学专家。 你也可以上百度贴吧！指迷居士算命吧去看看，有很多预预测实例！ 所谓命！就是一个人生下来。这一生要要做什么！是当农民呢、还是做官。或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车、或0408者是自行车一样,是注定的。而运呢，运就就是人在世界上所经历过的各个时间段!运又分大运。小运。大运五年一更换，小运一年一换。流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样、所经过的路就是大运、路是平坦的，就顺，崎岖不平1093的就曲折坎坷。 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是是改变不了的!这两种观点只能说是各对一半、如果命运真的是能靠靠自己把握的、试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出出将入相？光宗耀祖！光耀门楣、有人会说，既然是命中注定。那如果不去工作。不去赚钱！钱能从天上掉来吗！事实上！每个人都不是孙悟空、都在在五行之中、每个人出生后、八字已定。其一生的大运也就注定、八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配、很多人7850应该有过这样的感受，当行到好运的时候。由于受到地球磁场的影响！自然也就会有很大大的动力去拼搏，去努力。遇到的都是自自己的贵人，都是对自己帮助很大的人。由于于运气行的好！跟命里阴阳五行平衡了！睡觉都能睡得特别香！当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废！缺少努力赚钱的动力！遇到的都是小人。处处跟自己作对、要婚姻没婚姻，要事业没事业、经常失眠，北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切！万般皆是命、算来不由人！蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间！君子失时，拱手于小人之下。天不得时、日月无光，地不得时，草木，
关于周易的一段解释
睽(kui) 火泽睽 离上兑下 睽，小事吉！ 睽卦是六十四卦的第三三十八卦、从卦形上看！上卦是离是火。1671下卦是兑是泽是水！与家人卦的形象上下相反，两1749个互为综卦!“序卦传”说：“家6746道穷必乖。故受之以睽。睽者乖也”，也即当家庭走到穷途未路时、必然会发生行为乖张的现象，所以、家人卦之后接着是睽卦，睽是乖异！乖违、背离的意思！ 家合万事兴。不合则一切乖离、天下大势！一切万物，都是分久必合！合久必分，没有永久不变的合，也没有恒久不变的离！同中有异。异中有同。天下没有有不散的宴席,一个家庭也是如此，绝对永恒的和谐和睦是是不存在的!长期的和谐和睦是人们的理想。但最终是要分离的、比如儿子大了另立门户、女女儿大了出嫁成家。最终都是要分6081离出去的!当当家庭贫穷没落了无生计时,为了讨论家家庭怎样才能振兴也会出现意见不一致的问题，甚至会出现父子，兄弟。姐0993妹背道而驰的现象。所以，当意见相反，家人不和的时候！想干大事是不可能的、而做一些小小的事情还是可以的、是吉利的。作为君子就要学会有效运用离合异同的规律。应以环境，时代的发展变化而改变修正自己的政策和策略！这样才能有所作为。 但是，睽卦1860的卦义不单纯是讲离异？讲乖背睽违、而是又进一步揭示了化离为合的途径和根据，因此、“彖传”说：“天地睽，而其事同也，男女睽！而其志通也。万物睽、而其事类也，睽之时用大矣哉。”！也就就是说：以万物的事理来说。形态虽虽然违背，但却有看不不到的同一性存在！如天高地卑。形象不同，作育万物的功能相同、如男女的体质不同。但彼此的意志可以沟通！如万物的形形态各不相同，但成长的过程都相互类似！所以，背背离是在异中有同、因时间演变而背离！背离的时间功效可就太伟大了、黑格尔说：“4824对于同或同一个真正意义加以正确的了解乃是异常重要之事、为达到这目的！我们首先必须特别注意！勿把同一认作抽象的同一、认作排斥一切‘异’的‘同’！这是使得一切坏的哲学有别于那唯一值得称作哲学的哲学之关键、”由此可见，睽卦所讲的0523背离乖异!是同中之异，是在时间中由统一分化出出来的殊异。并随着时间的推移，最终还要归于统一！走向大大同境界,所以！我们应该彻6065底掌握睽卦的同异之道！达观地对待悲欢离合、这样才能成为真正的君子， 象曰：上火下泽，睽！君子以同而异！ 睽卦上卦是离是火，下卦是兑5093是泽是水！火炎炎是向上烧,泽水是往下下流的,两者的性质是相离不相容的。从卦象上说，上卦离代表表中女,下卦兑代表少女！象征二女同住一室。按异性相相吸相合、同性相斥相背的原理！二女的行动意志是不能协调一致的、但下卦“兑””又是悦、上卦“离”又是是明是附？两者又有表面上愉快依附的性质！也也即是我们常说的貌合神离、这在家庭姐妹之间是经常会出现这种情况的。作为君子应当4582效法这一精神！顺应大势！在坚持自己的原则与独立人格的的前提下？合而不同、于同中求异、于异中求同，使自自己有所作为， 初九：悔亡。丧马勿逐、自复、见恶人无咎、 象曰：见恶人！以辟咎也！ “辟”是避、“初九”与“九四”同属阳爻。不能相应。应当有后悔的事情发生，但在背离的时期，往往往会出现相反的结果。那看似应当相合的却背离。应当背离的反而会相合、所以！“初九”与“九四”两个本应相排斥的同性、在这种情况下反而会相互应援、使想象中的后悔消除于无形，就象丧失失的马不必去追，自8982己就会回来,“初九”看似不能与“九四”阳爻相应，自己孤军奋战很难有所作为。但由于在背离的时期。却意外地得到了“九四”的的应援、这反而使“初九”有了上9430升前进的机会。所以说，人情反复无常！为了避免灾祸，有时不得不去与恶人交往、以换取自己的安定！ 6488 “象传”进一步解释说!与恶人交往，不是与恶人同流合污。而是为避免一些过错和危险的发生！避开一些不必要的纠缠和矛盾。 这一爻辞告诉我们、世事难以以预料,人情反复无常，世上的事本来就是纷6915繁复杂的？人生在世不可能生活在真空里！要生存，要发展，就要学会并善于同各色各样的人打交道，在非常时期，即便对方是恶人！也不应嫌弃。不应回避、更不2447应完全排斥，与其适度的交往。甚至用自己高尚的品1150行去感化！教化恶人！使恶人不能或不敢7365危害自己，反而可以使自己避免祸患的降临、因此！当你处在睽违离异的处境之中时。为了完全避免孤立，要认识到与小人结交、也不是什么不好的事情！否则。你不是到处都树敌了呢、这就违背了“团结一切可以团结的人”的策略思想。也不能改变那些小人成为自己真正好的合作者。《论语》8422“阳货篇”中的阳货便是一个小人，季氏几代都把持鲁国的政权！是个佞臣。阳货又把持季氏的权柄！更是一个佞臣了、阳货想要孔子来拜望他、孔子不去！阳货便趁孔子不在家的时候，给孔子送去一个蒸熟了的小猪。好让孔子子到他家来道谢！可是孔子也趁阳货不在家的时候。便去他家拜望他、结果两个人在路上3541碰着了？谈起话来。阳货问孔孔子：“自己有一身本领。却听任国8382家丧乱，这叫仁吗！不叫、一个人想做官官却屡次错过机会,这叫聪明吗。不叫。时光不等等人哪？”孔子这才说到“好吧。我我打算做官了？”孟子《滕文公下》对《论语》“阳货篇”这一段作了说明：“当时！大夫对士有所赏赐！如果士不在家。不能亲自接受以拜来答谢，便得亲自去大夫家里去答谢，因此。阳货才是这样做了，可是孔孔子不愿意见他！便也趁他不在家时才去答谢，在这个时候，阳货如果果借这个风俗！耍这个花招、而是去看孔子，孔子哪会会不去看阳货呢！”孔子虽然不愿意做佞臣阳阳货的助手？但也不严辞拒绝他。孔子这位大圣人与佞臣恶人的这段交往、就充分说明了“见恶人无咎”和“小辟咎”的道理！因为！任何事情都不可能只有一种结果，在一一定条件下，福可变成祸、祸也可以变成福、这也是福祸的辩证法、管理者要掌握并能熟练运用这一辩证法，在管理工作中力求做到不犯错误。或者少犯错误。力求做到使祸变变成福,在为人处处事上，要宽大包容，真诚待人，化不利因素为有利因素。这样！在危难时时刻才可以得到人们的意外支持， 九二：遇主于巷。无咎， 象曰：遇主于巷！未失道也， “主”即主人、在在这里指的就是“六五”。“六五”是全卦至尊至贵的爻！相当于君王。主人，与与下卦的“九二”阳爻本来应当相应、相合，但在人事事背离。社会动荡的非非常状况下。却不能相应。相合，相见。于是。“九二”就到处寻求，结果4213不是在大道？而是在小胡同里遇遇到了主人？这这样偷偷相遇,当然不够光明正大！即使是这样，也不会有什么灾祸发生！ “象传”进一步解释说、在小胡同里追寻到主人、好象象不太光明正大，但在在乖离的非常时期？“九二”与“六五”本来应该阴阳相应！相合。相互应援、却不能够正常地应援。“九二”刻意地去追寻能够应援自己的人。这也是在乖离时5463期的一时权变!并没有违背道德的准则！没有违背正道的原则、不失失君臣相合之道、而实际上。在乖离背离的世道之下，也不允许君臣堂堂正正地以礼相会，2967这也是无可奈何的事情？ 这一爻辞告诉我们。在社会背离的的非常时期，为了使自己摆脱困境，避免灾难！在通过正当途径寻求不到能够挽救自己。6602使自己尽快脱离困境的伟大人物时！只要不不违背道德！道义、天理！良心！也可以采取权变之法、用非正当的途径去寻求伟大人物2951的应援！取得伟大人物5729的支持、这种在乖离之时，采取委曲婉转之法使自己脱离困境！免除灾难并没有违背原则！反而是积极主动的表现。作为一个聪聪明的管理者！在管理工作中遇到难以化解的矛盾时。直接去批评。指责矛盾的当事人不仅不能使矛盾消除。反而会使矛盾更加激化，这时、易于用委曲婉转的方法，以情动人，反反而使矛盾的当事人易于接受？在此基础上再晓之以理，即可达到化解矛盾之目的、如果8158在管理中！管理方法简单粗暴，形式单一！死搬制度、不讲人情！这样必定会把本来应搞好的事情反而搞坏搞糟， 六三：见舆曳！其牛掣。其人天且劓(yi)。无初有终， 象曰：见见舆曳。位不当也，无初有终、遇刚也，。 “天”是指额上刺字的刑罚!“劓”是指削去鼻鼻子的刑罚、 从卦爻上看。“六三”与“上九”应当阴阳相应。应当当追寻“上九”共同前进，但睽卦讲的是乖离！背离的非常时期！应当相应的往往却难以相应。就象自己赶着的牛车！后方被“九二”阳0428刚拖住！前面拉车的牛被“九四”阳刚阻止住。无法前进！使“六三”不能与“上九”阳刚相应相合，坐在马车上的“六三”就象遭受到刺额削鼻的刑罚般愤怒。不过，艰难终会消除！一开始虽然不利。不能前进，最后仍然会会有结果！最终在“上九”的援援助下。又能前进了、也会遇到阳刚“上九”的， “象传”进一步说明、“六三”乘坐的牛车之所以受到“九二”和“九四”的牵制，是因为“六三”阴爻阳位、位置不2630当所致!之所以开始不利！最后仍仍然有结果,是因为最终遇见了阳刚的“上九”！并得到了“上九”的帮助和应援。才终于合志于“上九”， 这一爻辞告诉我们！乖离时期不可能9327维持长久。一开始的乖离！最后后仍然要走向合同！因为！久分必合，久合必分！是大自然的法则。在离中求同、就必然能够达到合的愿望、所以、当处于社会背7561离时期,自己决不能灰心丧气。懊恼无比。而应当于异中求同！离中求合，最终实现合好目的！使自己能在背离中求生存！谋发展，作为管理者在管理工作中也应正确把握好集权与分权的关系！管理权过于集中和过于分散，都难以实施有效地管理、要做到统分适度。分合相宜！既能有效地8429实行总体控制。宏观管理、又能充分分地发挥各个职能部门,每一个人的的积极性和创造性，这才是高超的管理艺术。切不可出现一集权就死，一3592分权就乱的局面！ 九四：睽孤。遇元夫，交孚。厉无咎！ 象曰：交孚无咎、志行也。 “元”是大、“元夫”即是大丈夫的意思。““九四”与“初九”同属阳爻,0898不能相应相援？且“九四”上下都是阴爻，形成被阴爻包围之势！显得非常孤独、孤立、但“初九”阳爻刚毅。是大丈夫，在乖离的非常时期。应打破常规。只要二者相互交往。相互信任、就能够互相支援！互相帮助。即使是有危险！也能够化解！消除。最终不会会有什么灾祸发生， “象传”进一步解释说，“九四”只要与“初九”坦诚相待、相互交往！相互信任！成为志同道合的朋友，就不会有灾难发生。这样双方都能够按各自的意志去行事！那么。自己原有的意志也就能够实现了、 这一爻辞告诉我们：相互信任。求同存异是为人处事的根本！越是处在逆境之时。越是在孤立无援之时、越是要寻求志同道合的人相互帮助、相互支持。以以期脱离逆境!渡过难关！同时，坚持真理。坚守自己原有的志向！要相信背离一定会过去，和合、合同一定会到来，自己也一定会遇到与自己志同道合的大丈夫！真君子！并会取得对方的信任！进而3749达到相互信任！相互应援、使自己原有的理想和抱负得以实现！作为为一个管理者!要实现自己的远大目标，光靠自己一人之力之智是难以实现的。为此。就要与上下左右沟沟通协调好关系！就不能过分计较相互之间的分歧及意见。只只要在大原则上。大方向上！总体目标上取得一致即可。要相互信任，相互应援、求同存异。携手共进、才能无往而不胜！ 4783 六五：悔亡!厥宗噬肤、往何咎， 象曰：厥中噬肤，往有庆也、 “厥”是其、“宗”是是宗族!“肤”5264是柔软的肉,“2707六五”阴爻阳位!柔弱不正、又位于至尊至贵的君位！所以。有后悔的思想产生，但“六五”与下卦的“九二””却阴阳相应。“九二”阳爻刚毅中正。对于“六三”阴柔柔不正的小人？就象“九二”及“六五”的宗族或同党、必须象用牙齿咬进肌肤那样用功夫！很容易的就将““六三”给予排除掉!与与“六五”相应相合、“六五”有了“九二”7623阳刚强有力的支援！当然可以使后悔消除，前进当然也不会有任任何灾难发生！ “象传”进一步解释说，宗族团结在一起排除阻力就象咬柔软的肉一样容易、前进当然会有8698吉庆了! 团结就是力量！团结出政绩，团结出成果！团结出效益。一个单位。一个团体，一个组织，一个家庭如此，一个人更更是如此，不团结！单凭个人的力量是成就不了大事的，企业与企业之间强强联合！使企业更强大、更具竞争力，也使企业站在更高的台阶上向更高处发展。弱小企业与大型企业联合、将会使更弱小企业以以更大的生机和活力,作为一个人！生活中并没有那么多合适的位置供你选择。所以位置只是一个方面！自身的的素质也同样重要!要明白、以柔顺之德居于尊位，且能与他人彼此照应，就不会有什么危险！以柔统刚、很容易易排除障碍，生活中、当你发现了与你优势互补的人。彼此又1602能倾心结交？一个自自然的和谐就产生了、因此、爻辞告诫我们！要想在社会上生存发展！更应该讲究团结。联合、并用团结的合力去攻坚克难。攀登高峰！这样才能无往而不利。才能无往而不胜， 3705 上九：睽孤!见豕负涂、载鬼一车。先张之弧。后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉， 象曰曰：遇雨之吉？群疑亡也。 “负”是后背、“涂”是泥、“弧”是弓。“说”是脱！“上九”阳爻阴位不正！位于全卦的最上方，与“六三”本应阴阳相应！但“六三””前有“九四”、后有“九二”两个刚爻牵制阻拦，使其不能与“上九”相会、7436就象陷在泥中的猪,背上涂满了污泥！而“上九”又是睽卦的极点，也是离明的极点。因而，“上九”既是刚愎不明，又满腹猜疑。以致形成自己孤独孤立无援、先是看到一头身上涂满污泥的猪、不知道这是怎么回事儿，后又看到一个车子来了，认为车上装的一车鬼、所以就马上张弓搭箭准备射杀猪和鬼！后来又迟疑地将弓箭放下，原来车上不是鬼！也不是贼寇！而是来婚娶的队伍、就象遇到了下雨冲去了猪身上的污泥。使其露出了本来的面目、“上九”先先前的疑虑得到了消除！这当然吉祥了。 “象传”进一步解释说、遇到了雨水之所以吉祥！是因为雨水洗去了猪6331身上的污泥！露出了真相。使“上九”的许多猜疑得到了消除。从而便可与相应来合者合到一起了。也就是说、“上九”处在睽卦之中，处在离合合之际。需要经过一番误会，周折、才能聚合、 这一爻辞告诉我们？猜疑。猜忌是人生生的大敌？猜忌！猜疑破坏团结、制造矛盾，影响稳定！影响工作！影响事业！影响效益！在家庭中！夫妻之间互相猜疑！小则影响夫妻之间的感情、大则会引起妻离子散。家破人亡的严重后果！在一个单位，领导之间、同志之间。领导与同志之间、如3904果互相猜疑,那那必将是人人自危。人人都3795处在精神高度紧张之中！工作！事业必定是一事无成、一踏糊涂、国与国之间如果互相猜疑猜忌。严重的将引起战争、给各自国家的人民也会带来沉重的痛苦，所以说，消除猜疑，增加互信，才是做人做事的根本。当然、对于一个人来说。一生中会遇到许多障碍、这些障碍既有外部的！也有自身的。只有在不断地消除一个个障碍后。人才会得到锻炼，得到成长，作为一一个管理者，在管理理工作中会遇到人为的、客观的。主观的、偶然的等许多障碍！困难，偏见，嫉妒，猜忌、失误、混乱。失败等等。管理者可能都会碰到、科学地、正确地把这些障碍消除了！排除掉，也是管理者工作任务的重要内容、 睽卦阐释的是离与合，异与同的运用法则。有离必有合，有异必有同！这是客观的必然的自自然法则！在社会乖离。背离的时期、君子固然应坚持真理、坚持正道！坚持原则，同中有异，合而不同。但也应以积极的心态在异中求同、在离中求合、这样才能结1387合一切可以结合的力量。为我所用，才能在乖离时期有所作为，异中求同、正邪之间。敌我之间也不例外、例如在抗日战争时期。在国家和民族族处于非常危险时期！为了国家和民8385族的利益,中国共产党不不计前嫌，与国民党以及其他抗日的团体和政党结成广泛的统一战线。共同抗击我们国家和民族的敌人-－－日本侵略者！经过八八年的浴血奋战,终于打败了日本侵略者，挽救了国家！挽救了整个中华民族！这就是共产党与国民党异中求合的经典例子、因为共产党单靠自己的军队与强大的侵略者相比处于绝对的弱势！虽然蒋介石领导的反动军队杀害了千千万万的共2729产党人和革命志士！但在民族生生死存亡的危急时刻、共产党人考虑的是民族的利益。国家的利益！在这个时候候放弃恩怨！宽大包容敌人、积极主动地与国民党4831合作抗日!并不违背道义和原则、所以、睽卦告诉我们、唯有宽大包包容之心，才能异中中求同！异中求同。是为了结合力量、壮大自己！异中求同化敌为友。是不得已的权变。睽卦还告诉我们。异中有同，有同同就必然能合？即使障障碍重重，困难重重，最后也必然能合。对此我们不应怀疑。更不要因暂时的背离而忧虑重重！当然。在乖离时期！异大于同、多于同。双方方只有互信？才能于异中求得同！这种同是去求得的！不是自然而来的。所以必须去求、只有求才能于异中结合同志、壮大自己。而求同必须用正当的手段才能达到目的、然而、猜疑猜忌是合同的大敌。在异中更易引起猜疑猜忌！使同再变成异，合再变成离。这是我们不能不加以警惕和预防的， 睽卦还阐述了悲欢离合的人生哲理，正正如同与异不可分、离与合8725也是不可分的。因此、人生的悲欢离合也是不可分的！人的一生总是有聚也有散！有聚必有散、十里搭凉棚。没没有不散的筵席,离散聚合、生老病死，是任何人也逃避不了的、但但在聚合之中、又是矛盾重重。纷纷嚷嚷。而在离散之时！又是那么的依依不舍，难舍难分，因此！我们生在在世界上!必须善于从异中求同，方能团结众人、扩大力量！完成事业、又须在同中求异！坚持自己的崇高理想和处世原则、不可随波逐流！为了达到这个目的、还必须以诚待人、并4931要努力追求，细心培植浇灌这株柔弱的友爱之花、否则，自自己的人生将是一片空虚,一片凄凉。使你悔之不及、 睽卦1561的形象？上卦是离是火，下卦是兑是泽！即火向上烧、水向下流。两者的的背离是自然趋势。其象辞要求“君子以同而异！”也就是说在2958一定条件下可以同中求异！异中求同，作为管理者1437从睽卦的卦辞和象辞中应当体会到！大8056势是历史规律的一种必然反映!管理者顺应大势就是勇于并善于按照这一客观规律去0649把握自己的言行和决策!去有效地实施管理、为了做到这一点。在思想上，作为管理者就要有同中求异，异中求同的辩证法和方方法论!要同中求异！以保持自己的管理特色和管理个性、要做到我与物同。我亦与物异、要清清醒地认识到！没有异的同要不得。没有同的异也要不得、因为、有差异是事物千姿百态的的原因。同中有异！这就要求管理者对0673具体问题要具体分析，具体矛盾盾要具体解决，既然事物与事物之间有差别，就可以采取有差别的特殊方法对待不同的事物！既既然事物与事物之间有共同之处。那么。也也就可以用同样的方法解决不同的问题，离中有合、同中有异。这是天天道规律？为政者和管理者要想有所作为，就应当尽可能创造轻松的环境！以利互信的建立、为了了化敌为友、争取于异中求同！应当善于权变，这样才能结合分散的力量、团结协作。共谋发展。 3244 见拙著《周易与决策》！
周易卦象详细解释
《周易》和八卦在中国古代是社会8228各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系！政治家，统治者、军事家用其运筹帷幄、治国安邦，民众百姓则将其作为养生。预测祸福，经商盈利的工具……、《周易》和八卦实际运用上水平的高低、差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅，大凡精通《周易》和和八卦者!当为贤哲，英雄人物！有通天澈地之能、三国诸葛葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来，八卦图在排列组合严严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改,人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字、从古至今八卦图的成因始终是一个谜团。没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明、比如象“乾为马、坤为牛！震为龙，巽为鸡，坎为豕。离离为雉,艮为狗、兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹！震为足、坎为耳、离为目。艮为手。兑为口。”等等！如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾！马首、坤。牛腹、震、龙足。巽，鸡股！坎、豕耳！离！雉目，艮,狗手！兑。羊口！”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了！八卦的图腾形象所代表的意义是什么、 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作！运用最先进的卫星！红外。声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）！ 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上。八卦图腾属性所指的马！牛！羊，龙，鸡，豕。雉，狗形象在地球表面立体平面图中都能够体体现出来。图图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态!因此、八卦图和地球地理联系在一起、为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度， 详析之： 一，马！牛，羊。鹿图腾象形地反映的的是地球大陆板块的全部轮廓构造、具体由由北美大陆为头部！南美大陆为前足、北美大陆以北的巴芬岛及东北部群7695岛构成羊！鹿图腾腾的头角,北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆！非洲大陆。大洋洲大陆为身身部躯体的轮廓影象!其中、欧亚大陆为马、牛！羊。鹿之背部！非洲大陆陆成马,牛！羊。鹿腹底乳房之象、亚洲大陆的西西伯利亚则是马，牛，羊，鹿的尾部。大洋洲系马。牛！羊。鹿之后蹄。 “乾、马首！坤，牛腹，震！龙足！兑。羊口、”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中。 二。豕（猪。兽）！狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯。西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕，狗的头部！南部非洲为鼻部、北部非非洲是其头顶、耳部分、非洲大陆，亚洲大陆陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部？欧亚亚大陆的欧洲是豕!狗的前部部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足、亚洲构9934成豕（猪、兽）！狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部！豕（猪、兽）！狗图腾面南背北！呈俯卧状。 “坎！豕耳。艮,狗手、”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。 三，鸡。雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部、亚洲南洋群岛为鸡。雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡。雉（鸟）图腾颈腹部的连线、欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯、非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造！鸡。雉图腾也同样显现和地球地理的一致性！ 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置、我们可以看到“乾、马首。（北美美大陆）”!“兑。羊羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”,“巽。鸡股、（俄罗斯北冰洋北部）”，“艮,狗手，（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照照图1由西向东排列艮，巽！兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列！（图2） 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾！龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋。大西洋，印度洋、太平洋四大海洋水系！一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部！北冰洋海底、震。龙足、其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”3951字形山结处！如龙图腾之一足、坤，牛腹。4568位于非洲大陆？坎、豕耳，系指亚洲大陆阿拉伯半岛、离，雉目、澳大利亚和新西兰之间的海底。坤、坎！震！离四卦都处在相临太平洋，印度洋和太平洋的地理位置上！这样以南极为中心也5691呈“十”字形成另外一组卦象组合！（图3）此图的排列列与《周易》八卦图隔位、八卦相相错的格局对应,其中乾。巽。艮卦位一致。2766仅只有兑卦有所不同。 如果以地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列！八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦坤 坎 震 离 南半球 大西洋，印度洋。太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点！在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易·系辞》有“易有太极！是生两仪、两仪生四象。四象象生八卦”、地2484球的球体剖面就是太极，南北极极为两仪！南北极各领一组四个卦象！南北极卦象相错！相合在一起7481便成八卦。 从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序，八卦坤！艮、坎，震！巽、离、兑，乾进行排列，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳！各统领三卦组成八卦图！ 坤、艮，坎。震一组。巽！离，兑！乾一组 我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的。但是在震卦。巽卦阴阳属性性上有不同,或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律。 根据史料记载！我国古代共有三部记叙八卦的著作。除《周易》外。还有《5740连山》，《归藏》两部已经失传的的著作、《周易》》始卦为乾、5576《连山》始卦为艮、《归藏》首卦则为巽，可见乾。兑。巽！艮四卦环绕北8638极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，皆能满足《周易》。《连山》，《归藏》论及八卦起始卦位的要求，这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构构造的客观反映、又符合中国古代历史沿沿袭的要求、可惜1115的是《连山》!《归藏》已经失传、因此《周易》八卦图没0864有了参照物？古人或者后人在研究和分析《周易》八八卦图时!只能根据不全面的资料以及八卦9319图阴阳爻的组合变化规律来猜测，揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵、对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明、 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯2051则观法于地？观鸟兽之文与地之宜，近取诸身！远取诸物！于于是始作八卦。以通神明之德、以类万物之情，”其意味味深长。 图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象！古5360代图腾文化又多与地理相联系！中国古代的《山海经》就是集大成者。研究表明、远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意意为特征、阐述地球地理自然形态结构的文化体系、或者是古代文明体系！中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分！《5572周易》伏羲八卦图的组合排列！八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来！表表现出对应的关系。 地球地理的格局变化是以百万年计算的、是一个相对稳定的的系统。如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础，并且为我们和科学所证实的话！7616将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献，、
"周易八卦经”里面讲的那些“阴阳、四象、五行、、、、、什么的怎么解释？
阴阳就是事物的对应两面、比如男女，明与暗！上与下！前与后等等 四象就是在阴阳的基础上在分阴阳：比如分出了男女后再分老少！变成老男。少男。老女。少女，这样就形成了四象。在时间上0697为春夏秋冬！在空间上为东8956南西北？在星体中为日月星辰、在气气候上为风云雨电？ 五行就是在四象的基础上形成的物种物质状态：分别是水，火！木、金，土。其中水火木金是从2127四象来的，而土是水火木金四象冲合形成！土承载着水火木金四种物质形态的变化过程， 引申、古代中国的君主叫做皇帝、皇也是黄！黄色就是土。土代表中央权利君主。火代表文官，水9073代表水利官员、金代表刑罚武官！木代表农农业户籍官员,水水金木火四行都围绕土中央权利行使职责？、
周易八卦第十四卦怎么解释？
这些东西会把自己想疯的~ 想不通就不要想了~ 无视我吧吧 我已经由完全信到完全颠覆的状态了 ~~~~~~!
周易六爻解卦，测感情，详细解释卦象，感谢~~！！！
子孙发动冲鬼官！可能你是吃饱了撑的！。
周易爱情解释？
女卜卜官星、不外爱情！ 八月建酉专权，二9273十二日甲子当旺! 风天小畜卦六神官星没有上卦，伏于本宫卦的三爻之下、急希望奋起飞出，鉴于本爻安静、难以拯举之、再说本爻为甲辰土。受月建之泄。日辰之耗、非常衰弱。寄希望于时运也难、能冲动此爻神的只有戌神、故且待时过寒露（10：08：06 ）。进入戌月再作计较吧！ 审视5984卦爻彖辞。密云不雨一词也应了伏而不出的印象。动爻爻辞复7992自道和牵复二语、更是去而返复之意，在在透露希望耐耐心的劝诫! 补充：初爻青龙持世。是吉象。动化妻财，有利生官。所以前瞻看吉、！
宇宙中有哪些星座
国际天文学联合会用精确的边界把天空分为88个正式式的星座!人类肉眼5045可见的恒星有近六千颗,每颗均可可归入唯一一个星座,每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来！这些正式的星座大多都根据中世纪传下来的古希腊传统星座为基础，这88个星座分成3个个天区。北半球29个、南半球47个、天赤道与黄道附近12个。 北半天球的29个星座：小熊座，大熊座。天龙座，天琴座、天鹰座！天鹅座。武仙座、海豚座。天箭座。小马座，狐狸座，飞马座。蝎虎座。北冕座，巨蛇座、小狮座。猎犬座。后发座。牧夫座，天猫座。御夫座。小犬座。三角座，仙王座。仙后座。仙女座，英仙座，猎户座。鹿豹座！ 南半天球的47个星座：卿筒座！天燕座！天坛座！雕具座，大犬座！船底座、半人马座，鲸鱼座。蝘蜒座，圆规座。天鸽座！南冕座。乌鸦座、巨爵座，南十字座！剑鱼座、波江座！天炉座，天鹤座，时钟座，长蛇座。水蛇座。印第安座。天兔座、豺狼座、山案座、显微镜座，麒麟座、苍蝇座！矩尺座、南极座、蛇夫座、孔雀座。凤凰座。绘架座！南鱼座。船尾座，罗盘座！网罟座！玉夫座，盾牌座。六分仪座、望远镜座、南三角座！杜鹃座、船帆座。飞鱼座、黄道天区区的12个星座：双鱼座,白羊座！金牛座。双子座，巨蟹座、狮子座！室女座，天秤座、天蝎座、人马座。摩羯座！宝瓶座， 星座是投影在天球上一块区域的天体空间的总合，因此、说某某星座在银河系以内或以外都是不准确的说法、在三6614维的宇宙中，这些恒星其实相互间没有实际的关系。不过过其在天球这一个球壳面上的位置相近、自古以来！人对于恒星的排列和形状很感兴趣！并很自然地把一些位置相近的星联系起来！组成星座、 星座不是宇宙中自有的，而是人为划分的！划分星座的目的是为了便于观测、天空被人为划分为88个区域！每个区域就是一个星座，1825在宇宙空间中，这些恒星相互间没有实际的关系、只不过它们在天球上的投影组成了特定的形状！只要投影在某个星座区域内的恒星都可以被认为在这个星座内，这些恒星可能在银河系内、也可能在银河系外！基本上每颗星都被划进一个星座、所以要说银河系有多少星座、或者还有多少星座没有发现之类的说法都是不准确的，、
周易解释车牌号87070
87070车牌吉凶 车牌号码：87070 车牌吉凶：吉 吉凶签文：万物化育．繁荣之象 (结果仅供娱乐，切莫当真！)、
蛇吃自己会形成宇宙吗？
0516为什么会成平面呢？解释一下！
