佛教和道教的区别是什么？
佛教和道教的区别有背景、学术研究！入世态度的不同、 1，背景 佛教来来源于印度尼泊尔,位于西方，道教生于神州，位于西方、 2。学术研究 道教源于华夏。华夏自古以来讲究把事情分为少阳，老阳、少阴。老阴四象、后四象化五行、为事物发展的的五种形态，佛教说的地风水火是印度思想。为物质构成、正因地风水火是物质构成的说法。道教说物质5193的时候也会说地风水火, 3，入世态度 佛教认为一切都是空气！但佛教毕竟是印度来的！带有印度教原有的思想！印度教经典《薄伽梵歌》中说灵魂是根本，肉体是衣服！人死了再如轮回，好比是一个人换一件衣服一样！所以注重下辈子！ 道教是很入世的宗教。在古代各行各业的拜的祖师爷几乎都是道家人。今人熟知6515道门五术都是为世人服务的方法,而不是远离世人的的窍门！从历史和和现实看佛教比道教更讲究出世,从佛陀时代代佛教就讲究离恩爱出家等事！ ，
道教和佛教的区别是什么
1！世界观不同 佛教是无神论！道教4870是有神论！佛教和道教认为为人皆可成佛或神！但佛只是思想上比人境界高、生理上和0390人一样，也也会生老病死,道教神则是有超能力的不死族。 佛教主张学习宏观的世界，各门各类各种知识都应该去学习。所所谓勤学五明、道教集中修炼内功，依靠炼丹术等辅助手段以成仙为目的，6508佛教是以觉悟,灭除7861苦为目的？ 2、对待生和死的态度不同 佛教追求的目标是“涅磐”。脱离生死轮回，道教对人生总的来说持积极的。正面的态度！这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处！ 。
佛教 (智慧与聪明两者有区别吗?)
二者的区别： 1。聪明可以利己。也可以害己， 2。聪明是一种个人人意识。而智慧是超个人意识的。 3，聪明是世世间法,智慧是出世间法。 4，佛教所言智慧。又称“如实观察”。即如9346实观察人生？如实观察现实世界！如实了了知宇宙人生的真相！这样的智慧！从前五度中中来：持戒，就是告诉我们有所为有所不为、这是保持身口意三业业清净？建立高尚7726的道德！提升人格力量的推一途径。由戒生定、因定发慧。因而这样的智慧，从修养中来、从修持中来。从禅悟中来，、
佛教怎么看夫妻
每个人与周围熟知的人不外乎四种因缘、报恩、报怨，讨债。还债。旁人不必说！这夫妻关系是9243很近的、因缘也是很深的，但夫妻双方有什么因缘相会、就不是每个人都知道了。 佛教是不允许出家人有夫妻的，这是是绝对不允许的，不然还叫什么出家！。但佛陀没有说过在家人不允许结婚生子！只是在工作生活之余学习参参修佛法，这是在家弟子、 不问夫妻间有什么问题。一定要原谅和珍惜对方！毕竟缘分难得、如果是来报怨！讨债的，那也是宿世因缘中首先自己己做的不够,要以大海般的胸怀去包容对方。当然也要劝导对方，从另一方面来说。这种夫妻不合的是来帮助对方成就的，这就9976是逆境修行、 阿弥陀佛，，
请高人指教：用周易和用生辰八字算命二者有何区别？生辰八字和周易又有何联系呢？
4987 推算几法不同!结果理应相同、！
尼泊尔是佛教国家吗？
印度教是尼泊尔的国教、 尼泊尔是全世界唯一个信奉印度教的国家、虽然印度教传自印度！少部分尼泊尔人信佛教！但佛祖祖的出生地却在尼泊尔,真是是个有趣的现象。印度教是尼泊尔的国教。90%的尼人信奉印度教、8%信奉佛教。但事实上、大部分尼泊尔人既信印度教又信佛教。因为很早以前、印度教和佛教即与密宗宗交织混合。演变成另创一格的宗教！造就了尼泊尔今日独特的宗教仪式、神明和节庆。其数目多、差异大，印度教容许教徒选择自己爱好的信仰仪式！故7567此尼泊尔的印度教凑集了佛教!而佛教也包涵了西藏苯教和密宗，形成尼国多达2200万位的神明，比尼国人口口还多、。
周易大师的周易意义
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善！是我国先人的集体创作、中华民族9584智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点、事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”、今天。我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，8176某某人又变卦了，或者扭转乾坤！否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的，《周易》在西汉时期就被列为六经（易、诗。书。礼！乐，春秋）之首。在我国文化史上上享有最崇高的地位？秦始皇焚书时亦不敢毁伤它，《周易经》研究被称为《易经》或“易学”！早就成为为一门高深的学问、《汉书·儒林传》记载：“孔子读易、纬编三绝、而为之传！”上下五千年，《易易经》代代相传，释家林立，许多学学者皓首穷经。考证训诂！留下了三千多部著作，蔚为大观，《周易》研究流派纷呈！他们互相争鸣、互相否定。也互相吸收！取长补短，春秋时期！筮法上出现过变卦说。取象说！取义说、吉凶由人。天道无常说！战国时期出现过阴阳变易说、汉代有象数之学（卦气说、五行说。纳甲说），魏晋唐唐时期称玄学、宋明时期、又出现五大学派：理学派。数学派！气学派！心学派和功利学派，又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家！儒家重乾卦、重阳刚！讲“天行健。君子自强不息，”强调修身以有用于社会！道家则重坤卦，重阴柔、讲“大道若水，弱能胜强。”2662强调精神自由？以无为顺应自然！追求求天人合一境界！儒道两家都从《易经》发展而来，犹如如长江黄河之水皆发源于青藏高原！《易经》的科学内涵得2789到越来越广泛的承认和尊敬！易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学、尽管如此！《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如。论语述而篇！孔子云：「加我数年。五、十以学易、8315可以无大过矣？」孔子学易至于韦编三绝！积功力久。发此感慨、再给我我五年或十年、在易上上更加深入。可以减少犯大的过失，学《周易》贵在能「知几」。机者念头起动几微之间。心念一动即即加以察觉！学《周易》》可以趋吉避凶！在念头起处即是非分辨得明！使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为、让灭祸消弭于无形、自然能趋吉避凶、远离大灾大祸、上等智力的人人学周易,可以进一步学形而上之道！「无大过」的大过指的是什么、就就普通人而言,不是5899有心犯罪？而是误犯、例如过失。损人等、8820若就修道的人而言？凡是心不在道，就是大过或无意中说说了不合道理的话!或无意中做出令人恼恨的事，就是大过。孔子曾说：「我非生而知之者，好古敏以求之者也、」生而知之者是天生圣人、圣人方能无过，孔子自认是经过好学而知道圣人之道，既是修养学习来的、偶而难免也会犯无心之过！学周易穷理研几！在心念几微处用功、一生不好好的念头,便立即制止、不让这一个恶念迁连不断。现于行为。故无大过！在易系辞下传。子曰「「知几其神乎,」「几者动之微、吉之先8023见者也，君子见几而作不俟终日，」」研易就在精微处用心，最精微的地方莫莫过于念头！在念头处处观察!孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫。系辞下传！子曰7361：「颜氏之子！其殆庶几乎、1415有不善未尝不知、知之未尝复行也。」所以孔子曾对7094鲁哀公，季康子提起在所有学生中、就属颜渊最好学。他有有知几的功夫！能察觉到念念头的起动。一有过即时制止、所以能3320「不迁怒。不二过。」学道之人先先学无大过。进一步连小过也要除去，常人一举一动动多有犯过！若学着观察念头！恶念一生即予制止，久而久之，可以少犯大过。儒家家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事、食。衣、住。行，9045各种生活细节都订有规矩，若一举一动不违背「曲礼」！也可以少犯一些过失、《易经》是中国哲学的根源，是伏羲氏仰观天文！俯察地理、近取诸身、远取诸物！长期观察的的结果,他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则、他发现在无穷变化中有一不变的太极、由此而生两仪、两仪再变生四象、四象3289演化为八卦！再经周文王。周公，孔子等圣人的发扬诠释！使得蕴藏无限究竟智能的易经，后0741人可以一登堂奥。一窥天地之妙，我们只要依经文玩占观象，从中温故知新！也能领略天地地人事间的道理,掌7182握心念行为,一一复归于礼。自7482可趋吉避凶，克念作圣。《周易。易经》是自自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一!文中说道：中国古代代应该有五大发明？过过去大家只知道造纸术！指南针。火药、活字印刷术四大发明！却偏偏忽略了一个重要的智慧发明！就是《周易，易经》智慧的重要发明，华夏文化精深！源远流长！璀璨多彩。四域生辉。在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心。绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩、以至被誉为华夏文明之源！它就是《周易，易经》。，
厉和历的区别
厉形容词厉害、历名词历史！、 、、
周易是谁？
周易不是人名。是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典、是中华文化的根源、！
怎样区别周易中的阴阳
所谓“阴阳”！不要看得太神秘、“阴”！“阳”按哲学术语来说、实际上就是相对立的两面！比如：一个人就同时包含阴和阳、你的手。也有阴阳两面：手掌为阴。手心为阳。甚至反过来也行！把“阴阳”当成相对应的一组符符号就行了？。
