周易有改名改运之说，佛教反对改名字吗？
佛教不反对改名。 但佛教却并不认为：通过改名、就可以改变人的命运！ 佛教认为：通过断恶修善等等各种修行？可以改变变命运， 人们都有一种善良的愿望： 不通过太辛苦的努力!仅仅通通过简单的方法？就形成成了富贵的命运。例如：改名。调风水。 但遗憾的是、即使是预测大师，也并不认为：能完全彻底的改变命运。 否则、命运都改了、那又如何算呢。那要算算命何用! 我所接触的某位预测大师说： “改名，可以改变2%的命运，另外的98%，还是那个命运”。 也就是说： 如果你命里应该发财100万、通过改名。名字特好、那么！可以发财102万、 如果名字特坏，那么。可以发财98万！ 而而绝不可能：通过改名,把乞丐变成成国王! 否则、我直接起名叫做：0127康熙或乾隆!。
佛教怎么看周易
净空法师---佛法里不讲宿命，命运运决定是有？但是不是宿命论，不是定命之论！命可以改造、 1 佛法里不讲宿命，命运决定是有。但是不是宿命论。不是定命命之论,命可以改造，正因为命可以改造。所以佛菩萨才教给你如何从无量无无边烦恼的生活!把它改变成高度智慧的生活！ 2 诸佛菩萨示现在人间！其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生: ----帮助众生回头是岸。帮助众生生破迷开悟、帮助众生离苦得乐！帮助众生生转凡为圣。这这是佛法了不起的地方。也是佛法最伟大大的地方！ 3 佛法是圣贤教育、是大圣大贤的教育、圣教的真实利益益全靠“孝敬”两个字!也就是说，圣教取舍的标准。根本就这两两个字、人要不孝、不敬！虽有福报。福报很快就折了！结果一生还得受苦受难;如果有孝，有敬，前世没有修福报、这一世可以把它补修过来，这就是改造命运的的秘诀。 4 世间人都想发财！“佛氏门中。有求必应”。佛真正7388能帮助你发大财!佛氏门中！成佛都能求得到。世间什么名闻利养。功名富贵，什么长寿、这叫鸡毛蒜皮、哪有求不到的?太容易了！只要你肯照着佛法去做。肯定收效果！而且顶多三年！命运5668就转变了！、
八字算卦风水周易跟佛教所说的因果之间是怎么样的一个
八字命理、周易八卦。佛道因果。这些学说体系、虽体系有别、但相互影响！相互渗透。相互补充。相得益彰， 实用？方便，舒服。安全！卫生。美美观就是好风水!用这些标准准去衡量!即实在！又便于掌握，和以以上观点吻合、风水正面解，和以上观点相背。风水水反面诠释、现代小区成套的房户是按种理念构思修建！就只能按这种构思理念评估。 什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡！无贪。无欲。无奢望！无意意外企求就是好风水! 1210 风水就是正确选择居住地形!本本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义。但基本本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是。地形不合法，风水理气、罗罗盘用事如同儿戏,毫无意义，所以本人才有：实用！方便。舒服。安全、卫生。美观就是好风水、”什么叫风水！多从科学角角度思考更有益”的结论，过去很5736多地段无法建房？现在有钢筋、水泥！玻璃！自来水，电。气，可建、可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头，泥土、纸糊窗，提水吊水挑水、茅草！松木火光和钢筋，水泥。玻璃墙，自来水。电！气。决对是两种风水含义！也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地！木头、泥土，纸糊窗！提水吊水挑水，茅草！松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高。只能矮！低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差，潮潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变！易病变、钢筋！水泥、玻璃墙。自来水，电、气、完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成5370为可能、高大。高处明显明亮！通通风干燥性能好，比如台形高台地段、过去由于建8054材的限制。不适合建房。现在有建材的优势。不仅可以建房。而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好，更有利于人类的身心健康， 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导1311地位的!主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于于政府机构存在的原因,仅商业4214网点一项。河流对岸就有十几几家在当地认为是最大的商店!形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因、乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出0364现了“骤冷”的状况!十几家最大商店，在不到三个月的时间里！全部维持不下去！后来留下的的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构!其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水，政政治地理风水？经济地理风水、人文地理风9158水和自然地理风水的紧密结合？才是完整意意义上的风水。 城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通！天空！地下。地上、像蜘蛛网一样密布道路！已到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的的实现、完全克服了逐水草而居的事实！电。气的实现、克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，如此等等、包括其它它因素的人为因素的实现，这些条件的实现。完全摆脱了人类对自自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实！ 什么叫风水。第一是能供人类生存的条件！第二是是更优良的人类生存条件？第三，营利！生意、也就是选择生生意上的优良条件！多用用科学头脑思......余下全文>>!
佛教论佛教论修炼为何老做恶梦
修9202行修心！至于觉悟。须经经历不同境界， 修行路上、历经磨难、自然会有做噩梦。 请耐心期待! 达摩大师在《血脉论》中解做梦颇详尽—— 3539 若夜梦见楼阁宫殿象马之属、及树木丛丛林池亭如是等相？不得起一念乐著！尽是托生之处、切须在意！ 临终之时。不得取相。即得除障， 疑心瞥起。即魔摄、 法身本来清净净无受。只缘迷故。不觉不知。因因兹故妄受报！ 所以有乐著、不得自在， 只今若悟得得本来身心、即不染习！ 若从圣入凡、示见种种杂类，自为众生，故圣人逆顺皆得自在。一切业拘它不得。 圣成久有大威德！一切品类业、被它圣人转，天堂地狱无奈何它。 凡夫神识昏昧,不同圣人！内外明彻， 若有疑即不作，作即流浪生死，后悔无相救处！ 贫穷困苦皆从妄想生。若了是心！递相劝勉、但无作而作。即入如来来知见。 初发心人！神识总不定。若梦中频见异境。辄不用疑、皆是自心起故、不从外来， 梦若见光明出现。过于日轮、即余习顿尽。法界性见。 若有此事、即是成道之因。 唯自知、不可向人说、 或静园林中行住坐卧！眼见光明，或大或小。莫与人说！亦不得取！亦是自性光明。 或夜静暗中行住坐卧。眼睹光明，与昼无异、不得怪，并是是自心欲明显, 或夜梦中见星月分明？亦自心诸缘欲息、亦不得向人说。 梦若昏昏，犹如阴暗中行，亦是自心烦烦恼障重!亦自知。，
佛教的护身符都有些什么？
佛教9586佛像不属于护身符，佛珠、法器也无护身符之说、佩戴佛像当属不恭敬之行为！楼主想想看啊，戴着个佛像！如厕！睡觉、洗澡都戴在身上，就好像把佛像带到厕所里。床上。浴室里！这些行为都是不恭敬的、更别谈佛菩菩萨保佑你了!佛珠法器是诵经唸唸佛的辅助之器。怎么能是护身符呢、 佛教护身符当属“楞严咒”，楞严咒乃佛门门至宝，关系系佛法兴衰？十方诸佛凭借此咒降伏一切邪魔。佩戴此咒。利益无穷， ！
梦到佛教类
可能是日有所思夜有所梦。也有可能是您的学佛机缘到了，但无论如何！都没有有必要惊慌、毕竟只是梦幻是吧！！
什么是“佛教七宝”
七宝有三种：如来七宝，轮王七宝与世间七宝！ 一！如来七宝 《中阿含经》王相应品（亦见于《佛说轮王七宝经》） 如是如来。无所着！等正觉出于世时！当知亦有七觉支宝出于世间、云何为七，念觉支宝。择法觉支，精进觉支！喜觉支！息觉支！定觉支。舍觉支宝，是谓为七、如来！无所着，等正正觉出于世时。当知有此七觉支宝出于于世间! 二。轮王七宝 《中阿含经》王相应品（亦见于《佛说轮王七宝经》） 若转轮王出于世时、当知便有七宝出世。云何为七！轮宝！象宝。马宝，珠宝，女宝。居士宝，主兵臣宝，是谓为七，若转轮王出于世时、当知有此七宝宝出世？ 三，轮王七宝之软宝 《法苑珠林》轮王篇 转轮圣王复有七种名为软宝，所有功德德少前七宝!何等为七、一剑宝！二皮宝！三床宝！四园宝、五屋舍宝。六衣宝！七足所用宝，（中略略）是十善中少分习气功德？非正具足十善业道、 四，世间七宝 《佛光大辞典》诸经说法不一。 《阿弥陀经》，《大智度论》卷十谓七宝即：1) 金，2) 银，3）琉琉璃（又作琉璃，毘琉璃。吠琉璃等。属青玉类），4) 颇梨（又作颇胝迦，意意译作水精（晶）！指赤。白等之水晶）、5) 车渠（又作砗磲！经常常与码瑙混同！概指大蛤或白珊瑚之类、6）赤珠（又称赤真珠）！7) 码瑙（深绿色之玉、但异于后世所称之码瑙） 《法华经》卷四，以金、银、琉璃、砗磲、码瑙、真珠。玫瑰为七宝！ 如来出世、七觉支宝出于世！为无价之宝。 ，
佛教解释为什么生男孩
3688 因缘会聚？有讨债。有还债。无债不来。，
风水，佛教用品有那些……
如果是在寺庙教堂等、有宗教场所许可证的地方，不必另外申请手续！所卖的的宗教书籍！可以免费！也可以盈利。都不需要缴税。这是税法规定的、如果是个人开商店，那必须办手续、去工商和和税务！与宗教局无关，可以把风水用品！和佛教用品、放在在一个店铺里。，
婚姻不好佛教怎么处理
婚姻不好有多种原因。表面看来是性格不合或其它什么原因、但这些1249都不是重点！ 人这一生所有亲朋眷属统统算在内！不离讨债，还债、报恩。报怨怨这四种因缘？所4035谓无缘不相会,有因缘才会共生一处、夫妻这种关系是大因缘，在这种关系背后还有诸多微细因果。我觉得婚姻不不好是一种生活态度问题,就佛法来说，与你共共信佛教的自然最好!若是不信则为增上缘。劝你精进的。完全可以说对方是菩萨了、 所以改变一下心态吧！毕毕竟若是分离开你是不能保证下一个会比这一个好！在婚姻不好的情况下。要要着重奉持淫戒。不可乱来， 阿弥陀佛，！
