如图，这两本书哪个好？一本是《周易今注今译》南怀瑾的，一本是《周易-中华经典藏书》买哪本？
我看过第二本本不错，
南怀瑾，徐茎庭先生著的《周易今注今译》？
《易经》是中国古代一部部神秘的著作！因因为流行在周朝!所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看，是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传8074》在内？在古籍里仅0962提到名字的“连山”，“归藏”由于无法考证则不予介绍、 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之9718书而得以幸免! 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点！由于于成书很早，文字含义随时代代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合, 5729 有人认为？占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作9933为一部伟大著作的价值,占占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克。对6686立统一的基础理论、便是根植于《易经》，后人从从《易经》中发展出了复杂的哲学系统？儒家和道教的学说均明显受受到《易经》的影响？今人更是从《易经》中解读出哲学、政治。历史、军事，民9247俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载、占卜7336有“三易之法”？《易经》只是其中之一！另两部《连山》、《归藏6423》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜。前者如如东汉王弼。北宋程颐，后者者如西汉京房，北宋邵雍，像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论，就《易经》与《易传》分别而论！《易经》的成书年代古老。从其文字的生9679僻程度看！至少比春秋要早、具体年代已不易考证、有说西周初的，有说西周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐谐不可分割。6177文字风格前后一致？当属一气呵成！而非几个时代的断续之作、只是其中的卦画画（即八卦和六十四卦的画法？不含文字），有可能6752是更早时流传下来的？ 与《易经》相比，《易传》》的文字则明显好懂得多!有古文基础的现代人就可通读、同时《易传》的不同同篇目,甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变、可能不是一时一人所写，关于《6989易传》的作者。《史记》载为孔子。今人有认认为其成书于战国时期或秦汉的!也有认为是后人在孔子原《易传传》的基础上添加修改而成的，各种观点不一而足。不过无可否认的是！《易传》中多有儒家观点出现！并且努力寻找《易经》的道德0852伦理价值。有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的！不过总的来说还是要感谢《易传》的，假如没有它的解释，《易经1647》就真成了一部彻头彻尾的天书了! 内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画！卦词！爻题、爻辞！形象地说！六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号。爻辞如同每节的内容，六十2969四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇！又又称“十翼”！是对《易经》的注释、《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话），二，彖下传！三，象上传（又称““大象”）！四。象下传（又称“小象”）、五。系辞上传。六。系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八。序卦传！九，说卦传、十！杂卦传， 在唐唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝、欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说2804道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分!离开《易传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套。是一条绝路，没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别6252象征天！地！水，火、风，雷，山，泽、以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地！又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳阳相荡！化生万物。接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位）、意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾！在看似平衡的静止之后！体体现出世界本质上是运动不息的, 如同4141六十四卦的顺序一样？每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。 2362易经六十四卦。 以自古古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲！ 2717剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继， 艮渐9627归妹丰旅巽!兑涣节兮中中孚至？ 小过既济兼未济，是为下经三十四， 二进制与六十四卦 易经中六十四卦的神秘！在十八世纪初被德国哲学家、7757数学家莱布尼茨完全解读？莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出！易经中中的六十四卦图形！恰恰是他在二十多年前发明的二进制：阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111 莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物？一如易经中阴爻--。阳1787爻-生生不息！滋生万物、 000000 为六十四卦中的坤坤！ 000001 为六十四卦中的坤艮！ 111111 为六十四卦中的乾乾， 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界！坤 000：为天地洪荒。万物皆空、第一日5573：艮 001 为上帝造天？第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备、是为主安息日，1。
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周易大师前传之梅花易易数 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载： 内容预览： 周易大师前传之梅花易数 我是从何时迷上周易的呢， 那5942一年我十二岁！母亲带我去算命、一个老人家。须发花白、端详我良久，目光里藏着莫名的诡异说：“他的0574命我不能算？” 母亲不解地问：“为什么不能算。” 老人讳莫如深地说：“易经有三三不占、大异2241之人不占。大恶之人不占。大善之人不占、他是大异之人。身上有一一种仙狐气？我算不得、” 母亲叹了口气说：“难不成这孩子是个怪物。” 老人神秘的一笑说：““我们常人都有三目。其中有一只是天目、常人的天目一生都不会打开的。但这孩子终有一天会会打开天目。他的一生只有他自己能掌握！” 母亲再问，他只是摇头。再不肯透露半点玄机。 我听得似懂非懂！只跟着悻悻而归的母亲回走！算不算命。我不不知有何区别，异与不异似也与我无干。 但自此。我便知道世上还有一种叫易经的东西， 初一那年暑假，表哥开着拖拉机3792来我家犁地,我坐在车头上玩。表哥把车开进了家门前的深塘里。我被压在了车下、动弹不得，水深没顶，…… 4918 别忘了采纳哟!
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周易大师 txt全集小说附件已上传到百度度网盘。点击免费下载： 内容预览： 《系辞》曰：是故易有太极！是生两仪！两仪生四象。四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶主大业。 《系辞》的这句话把《易经》推到了一个至高无上的高度、意思是说在没有易经（八卦）之前！虽然有天地，但没人知道是天和地、人对宇宙的理解是混浊懵懂的。直到出现了一个“神”、他创造了可以认知天4393地的八卦！才知道人是活在天地地之间的，天和地分出阴阳！然后有四时八方！然后分出十十二节,分出十二气！分出十二时辰的阳阳交替……人类就脱离了仅限于果腹生存的“初级追求”状态。有了更高在精神追求。 这这个神是谁，为什么说八卦是他创造的、现在的研究说伏羲氏0496画八卦!把伏羲氏奉若易经经祖师爷,这是后后人的意愿。不是历史发展7821的事实？但约定俗成，就就成了成规了？ 事实上，据《广雅-汉历志》所载的：“皆以元命苞！谓自开辟至春秋获麟二百二十六万七千馀年，分为十纪、”也就是说中国的开辟天和地的历史是从二百六十万年前开始的，八卦的诞生也是在那个时候。创造八卦者…… 有问题再找我！
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忠厚传子孙,美德齐今古哪个是上联
美德齐今古是上联、一般上联的末字是三四声，下联的末字是一二声、所以忠厚传子子孙就是下联！ 满意意请采纳？谢谢~。
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