本兮的《我梦见我梦见我》有什么含义？求大神解谜。。跪求！
这首歌蕴含的意思就是！她被迫离开娱乐圈的前奏，在歌中她说了。她没放弃。她没放弃， 而且里面的歌词不是说本兮压抑，而是她知道了自己即将被封杀，所以特意8743出的歌曲。认真听你们就能听懂里面的歌词含义、白T桖！站在人群中不显眼这些歌词都都说明本兮有可能不在中国？ 里面也有一句歌词是:我有一台时光放映机。翻译过来就是wyytsgfyj，倒过来念就是jyfgstyyw极韵风公司讨厌有我，、不得不佩服本兮的的智商？ 但愿兮爷无事!。
请高手解谜，上香算卦是真的还是骗人的
心9562诚则灵,净身。上香。祷告。以三铜钱摇出卦象。方准确无误！、
求一个做梦的解谜游戏,
0490 4399华纳史诗冒险,应该是！！
周易到底是怎么来的
有很多神话传说！但必定是神话传说！证据不足、不可信。 《周易》的雏形理应来自于远古时期的圣贤（到底什么人，无考）。后经文王！孔子等历代圣人圣贤，汇集智慧在，增加删除，最后成了我们今天所能见到的《周易》！，
怎么用周易来算卦？
怎么用周易易来算卦。sdzze！
周易什么意思
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来，决策国家大事！反映当前现象！上测天。下测地，中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科科学合理性！但就不能因为说它是科学的。只只能当它是一种文化, “周”的解释： 东汉郑玄《易论》！认为“周”是“周普”的意思，即无所不备。周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献。例如《论语》，《庄子》！《左左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代、学者还有争议！所以！就文献而言。“周”应该是后来1823加上去,若以《周礼》的6026系统来看？《三三易》的名称皆无朝代名？所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较较能够相应。然而夏代是否有《《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称称为《易》, “易”的解释： 1.易0950由蜥蜴而得名!为一象形字。此说出自许慎慎《说文解字》,而蜥蜴蜴能够变色!俗称“变色龙”！所以“易”的变易义。为蜥蜴的引申义！ 2.必须指出。理解西周周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指从容之节！易即雅乐！都是统治阶级驾驾驭黎民百姓!维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 3.日月为易!象征阴阳！ 4.日出为易，陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义， 5.易是占卜之名！ 6.变易！变化的意思。7527指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书， 7.交易，9505亦即阴消阳长!阳长阴消的相互变化。如如一般的太极图所显示的一样！ 8。易’即是“道”。恒常的真理。即即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。《系辞传传》：“生生之谓易”耽（生生不息？义似“生命0272的意义在创造宇宙继起之生命”,体会生命之美。日新又新。） 在《周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的说法，《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》、三个不同朝代的占筮书！据说“连山”是夏朝的占筮书！“归藏”是殷商的的占筮书!“周易”是是周朝的占筮书, 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也。变易二也，不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”！“变易”和“恒恒常不变”,即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的！表现出易和简两种性质、2）时时在变易之中，3）又保持一一种恒常!如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”！日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易、其位置。形状却又时时时变化、这是变易！然而总是东方出、西方落这是““不易”。 而《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《周易》。《尚书》。《诗经》！《礼记》，《春秋》为《五经》，如同前文所说！“经”是后来为了尊称这些书！而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》！《诗》，《书》！《礼》！《春秋》、有人认为《易经》流行行于周朝故称《周易》？亦有人依据《史史记》的记载“文王拘而演周易”!认同1947《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献，例如《《论语》!《庄子》、《左传传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见于《周礼》、然而《周礼》的年代，学者还有争议。......余下全文>>,
关于周易
楼楼主的联山写错了吧!应该是连山易 找到一篇文章、希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一，自汉代以来倍受重视。被尊为为“群经之首”！根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”。此说自汉代以来！不知倾倒了多少痴迷的的文人，虽然然他们大多数没见过《连山》，《归藏》为何物！却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）！大致有两种说法！一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》、伏羲！《归藏》，黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》！殷曰《归藏》”！宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》！0587夏后氏因之曰《连山》、黄帝氏得《河图》、商人因之曰《归归藏》’、”但是今本《山海经》中无此文、此文句与其经文不类。疑6683系误记或伪托、这些3493说法都是凭空猜测。良不足据！因为《连山》。《归藏》二书名在秦汉以前是否存在。尚是一大疑问。 《连山》，《归藏》二书名！最早见于《周礼》、在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书、郭沫若云：“原来《归藏》之名、仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》，《周易》共合为所谓‘《三易》’！但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录、我疑疑是和《周礼》一样，乃刘歆所伪托的东西、不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑！删改增损，作成了《《周礼》！虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还还是先秦传下来的古代材料）,但其中肯定有他7149伪托虚造的成分！笔者认为，《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的、但也并不是毫无根据、其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》！ 一。关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部！比如梁元帝有《连山》三十卷。隋代的刘炫也伪造过《连山》！宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》，这些都是后出之书，可以不论、但是。在这些《连山》之前、的确还曾经存在过过一部《连山》！因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两9998次引用过它： 1,《连山易》曰：“禹取涂山之子、名曰攸女、生余，4019”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2。《连山易》曰：““鲧封于崇！”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧谧曰引） 由此可以知道!在晋代还有一部叫做《连连山》的书在流传？而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系！关关于这部《连山》的征引？我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》、在此以前的书里我们就找不到了，汉8139代人的著作里当然更找不到， 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字、兹录于下： 1！《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野！”（《淮水注》》引） 2！《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上。”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误？考《御览》八十二引《归归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台，枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）！此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文。抑或本出《归藏》、郦氏误忆为《连山》、皆未可知！今今本‘连山亦’!‘亦’即‘3966易’之误（易!亦音相近）。‘启1669筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭？享形相近）、文字传讹、构虚成实、遂若此。”[2] 其说甚是、马国翰把这这条文字辑入《连山》是对的？6583但是没有注明出处。其所本者即此！马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”、 “阳文”二字乃衍文！郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了，他无由把《归藏》误为《连山》，唯一的可能就是是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同,那么说明其作者在制作这部《连山》的时候、也使用了了当时还有所存留的《归藏》残篇？ 所以！这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”、或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四5780千三百言”！又说“《连山》藏于兰台”，应当是确有其事的！说明东汉的时候的确有部《连山》。但并没有象郭老说的那样“没有流传”！而是有流传。只是流传不广，桓谭看到了！把把它写进了《新论》，皇甫谧看到了！在《帝王世纪》中引用了，北魏的郦道元也看到了、在《水经注》里也引用了。后来就逐渐式微！终于、
周易各种算法
哈哈！一言难尽起卦方法很多！我知道的诸如六爻课！梅花数等首先找三枚相同的铜钱或硬币！扣在两手中。诚心闭目祈思三分钟。据3191地面20厘米左右。然后放放手丢在地上？记下背面朝上的钱币个数、这为第一次、紧接着把三三钱币拾起？扣在手中摇晃4-6次再丢在地上。记下背面朝上的钱币个数。这为第二次、依次进行、共六次！1个背面计为0、2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（即奇数为0！偶数为X）按照从第6次。第5次！第4次。第3次，第2次！第1次的顺序排列，得出六位0或X的排列、再参照下面的1533图例找出某卦!如：第6次为0，第5次为X！第4次为X！第3次为0、第2次为0、第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十。山风蛊卦 O××OO× 一、 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐渐高, 推断：词讼和吉、病人痊愈！功名有成，求名大吉！ 二！ 天风（女后）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气气福重添！自今交了顺当运！向后保管不相干。 推断：功名有成，家宅平安，失物得见。占病无妨、 三， 天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫远远出行？婚姻求财4383皆不吉？须防口舌到门庭、 2100推断：占病不安。讼事见官，功名不成，事不遂心。 四、 天地否卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易退后难。谋望不遂0330自己便!2310疾病口舌有牵连， 推断：占占财可成。贵人远行、出行不宜！事事晚成、 五， 风地观卦：OO0286×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中。不知林内先有鹳！虽然同处心生恶、卦外逢之事非轻、 推断：先难后易，谋事不易、交过节令，忧愁变喜。 六！ 山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河！生意意买卖利息多!婚姻自自有人来助,出3966门永不受折磨! 推断：占讼得利。占病即愈！占信见得、谋事得意。 七， 火地晋卦：O×O××× 卦辞：锄地锄去苗里草！谁谁想财帛将人找,谋望求财皆如意，这个运气也算好、 推断：进退两难、不敢强辩，拨云见日！该你出现！ 八， 火天大有卦：O×OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢！是是非口舌自然消，婚姻合伙不不费力,若问问走失未脱逃, 推断：恍惚不做、拿稳下手、若求名利，到处自有、九。 兑为泽卦：×OO×OO 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做做事不费力！休要错过这机会，事事就觉遂心意。 推断：口舌消散！疾病痊愈、求财到手！谋事遂心。 十。 泽水困卦：×OO×O× 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议，明明与你说好话，撮上杆去抽了梯！ 推断：当交交君子、莫听小人，凡事谨慎，永不受穷， 十一！泽地萃卦：×OO××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来、1021口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开！ 推断：鲤鱼化龙。喜气重重。求财到手，做事有功、 十二、泽山咸卦：××OOO×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时运不来来莫强求!幸喜今日时运转。自有好事在后头、 推断：谋望有成、出门可行，走失来信、疾病安宁、 十三，水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人苦又难！拖泥带水费尽力、事8166不遂心且耐烦！ 推断：行人未至、投向无门！好事难成，求名不准， 十四，地山谦卦：×××O×× 卦辞：天赐贫人一封金、不用争来二人分！彼此分得金到手，一切谋望皆遂心！ 推断：婚姻遂意，出外得地！交易合伙。无不吉利。 十五、雷山小过卦：××OO×× 卦辞：行人路过独木桥、心内惶恐眼眼里跳！爽利保保保过得去。慢行一步不安牢。 推断：求财到手、官事平常、目下不吉！交节自强！ 十六。雷泽归妹卦：××O×OO 卦辞：求鱼须当向水中。树上求之不顺情，受尽爬揭......余下全文>>、
关于周易算命
1！算命的方法很多，有紫微。八字。占星……有中国的也有西方的。 中国的多为周易易卦理和五行阴阳学说！而西式的则以占星术为主。但是两者的源头皆是天文历法！西式的也就是星座座的算命,是按星座和宫等来看个人的每一方面！一般我们看到的只有日座也就是生日所属的星座！但综综合年月日时的星盘，则比较复杂！比如月座主管母亲的影响！内内心的想法等、 中国的算命通常是五行阴阳术！其中八字就很显著，以年月日时分为四柱！以日柱的天干代表我、从我的五行和阴阳，来推分其它的七个代表的是什么。比如我为辛（金）。为阴、则见庚（金、阳）则为和我同辈辈的与我性别相反的兄弟姐妹,如我为辛（金，阴）。则生我者为土，以戊（土。阳）为母，这就是五行理论上的土生金，所以、看到你的八字，也就同时知道你的父母，兄弟姐妹和朋友。而不同的五行和阴阳有有不同的属性，生于不同季节0632和月份有不同的喜忌。由此可见你的性格和身体状况等。也因喜忌可见你与身边的人的关系是亲密还是恶劣。也是同一原理、来看你的过去未来（每十年一大运，每年年有一天干地支的!比如今年是壬辰）！ 2！关于统治者的问题 算命学术要受到国运的影响、而国运跟统治者自身的命运走向息息相关、 算命是为了趋吉避凶！但是改命却不那么简单！要涉及风水等等，而且改命改风水是需要要代价的,气数已尽时、就像一个人走到老年，怎么也不可能回到少年时代，也就是一个朝代的灭亡，其中起起伏伏。也就像一个人的运气。每十年的大运和每年的流年与与本身命格的相互影响! 并不是统治者想要自己的朝代走向灭亡，而而是新的统治者已经出现, 把整个历史看作一个人的一生发展、那也就好理解了、走运时昌盛。不走走运时就衰败! 3、关于算命大家， 这一学术！并不培养统统治者。因为太了解命数反而是很淡定和坦然的！不意味着不算，而是水平不同、应用的方向不同！ 比比较有名的刘伯温啊。袁天纲啊、他们重重在应用啊。但是他们哪个是是自己去争官夺利呢。 人的一生就是这样。能了解更多人生的的奥秘，把握好自己的人生方向！明白运气好时、要收敛！运气不好时要藏锋、与自己有害时要提前的溜走保身这方是数术之士的明途、 周易学之 ，是为明周天伦常之理，如潜龙在渊、即指时运不到是龙也要4524乖乖的在渊里潜着。等待时机、时机不到还要强出头、那就有可能被当鲤鱼吃掉、或许这条龙永远都不可可能等到机会!但是8448至少等不到也可以好好活到老死，7710推崇它的理由很多？统治者的认可往往是为了稳固江山！而不完全倾信！，
怎样读《周易》
古人人在利用易经占卜解卦!主要从以下几个方面进行综合分析、4604推衍卦的吉凶祸福 1，名 2，义 3、象 4、方位 5！次第顺逆 6。大小礼 7，互体 8，时日气 9。数目 10，乘承敌应 总之，各种解卦方法的综合运用。无形中把每一卦变成一个动态平衡的整体、而不再是一成不变的卦象，借此以达到解卦的目的，！
