九五为啥是六十四卦三百八十四爻的第一爻，而非初九？？？
九五是一挂中的下往上数第五爻，天有九重！人有五种九五是天上天，人上人！所以是天天子之位!一挂当中，初爻是万物、2爻是黎民。3爻是县衙、4爻是省府！5爻是皇上！6爻是苍天、你明白了！朋友！！
易经六十四卦的卦爻有几爻
每卦六爻 一共六十四卦 2x2x2x2x2x2=64 周易．古称易（传）！或易经，相传为周文王(姬昌)被商纣王囚禁于羑里时所作！最初是用于推算命运！因商商纣王暴戾无道，当时任西伯候、后来追封为文文王的囚犯。为自己算命，躲过了劫难！其原理是阴阳理论，太极分两仪（（阴阳）, 两仪生四象（东南西北）？四相成八卦，共有六十四卦、就是今人人见到的周易!其数学基础原理是一分为二！也就是今天天所说的二进制！这到了西方世界成为现代高等数学的基础，也是当代电脑网络运作背后的原理！当5843代科学大发展!同时周易热又兴起、再好的翻译机器也比不过人的脑袋、 耽对联博文，周易。
六十四卦中，爻有什么用？
二进制制——阳爻是拼命吃草！阴爻是姘命吃草 八进制——乾兑离震巽坎艮坤！分别代表mc320584，温柔小哈妹、7459小小兔chibichibi!古书画！我特别ok，cyufei9福、宝BAO哲，姘命吃草，
文王六十四卦的意义是什么？
乾为天1665卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚？刚健、自强不息，乾六六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通！成功。重大、但刚多易折、含欠安之像！人物表示为上级，领导！当官的，执法者！有钱而富贵者、司机、坤为地卦像：上坤下下坤纯阴卦坤卦明柔,地道贤生。厚载万物，运行不息而前进无疆！有顺畅之像、坤六爻皆虚、断有破裂之像、明暗，陷害。静止。测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地小而取），水水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加、面对困难而思慎之像、坎为险、震为动、屯积！盈、物之始。聚顿挫、初始虽艰难。但不失其居处和立业，“以贵下溅、动於险中、忧患中深谋远虑。”坎为体、则泄气无财，失脱、震为体且受生而获财升职、防肝病、衰血症。肾亏等。患在长男、山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水。山下有险！险而止。阴陷而不定，复杂而显著。童蒙，蒙味！启蒙！教育、教化，昏。沉。跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石！耳闭。失聪，艮为体。有辛劳之财！坎为体、有灾事。不利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天，艰险在前！需侍时而进，需要。等待。期待、担当险难，有所欲求、有聪明才智，坎为体、有财官之喜！利中男，乾为体，且泄气，失脱。灾病。降职丢官，天水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨，上刚下险，宫非口舌、争讼。不亲近！孚信被窒息、内心聪明、在体，用於人身疾病上与需卦卦同解!地水3568师卦像：上坤下坎师卦，地下藏水，矿泉水、地下水！小人内心阴险狡诈，聚集群众、兴师动众，统领、统帅。军队，保守稳定！忧虑，“容民畜众，忠国怀臣，”坤为体！谋事可成，坎为怀有灾病、肾病，泌尿系统粉末状结石、腹泄，大便溏泻。母有病！不利中男！女人当权、遭妇辱！水地比卦像：上坎下坤比卦。地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助！比试！快乐！”至诚相知，相与相应！”聪明之妇、在体！用於人身疾病方面与师卦同解，风天小畜，卦像：上巽下乾小畜卦！天上起凤、满天风云、强健如顺风而行，积少成多、留住、“德积载法”。济养！巽卦为体。有灾。金属属器物之伤,上司批评！受压制。乾卦为体谋事可成。但付出较多！来回奔劳活动、用权力压服他人、胆经之疾！风寒。不利妇女，男人专权，克妇！天泽履卦像：上乾下兑履卦、园而有缺损。刚中有险！履行，慎行！小心。行为履践、行不逾礼、不处非礼！有官灾是非争执、交通意外金属所伤、比和卦。事吉，乾为父。兑为少女，老少配！不利婚，有破损变故之虑，防肺、呼吸道疾病，金旺克木！有肝胆之病，口腔之疾、头疼之疾！地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交、小往大来，安泰亨通、通泰！安稳。持盈、宏大、事吉，“无往不所，艰难守正、降尊从贤。”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵！乾为体且有发财升宫之喜！得妇人之助、众人之拥戴、有胃寒之疾、天地否卦像：上乾下坤否卦，天清在上，地浊在下！天地之气不相交、闭塞不通。阻隔、事不顺畅！“大人否亨。内5943小人而外君子,”在体。用及人身疾病方面与泰卦同！另防颈椎增生。僵直之疾，天火同人卦像：上乾下离同人卦，日挂中天、照耀著天下旷旷野万物！“旷达无私以同人、同心之言”。志同道合！人相亲近！为人友好。发热的、烫灼的金金属物,金属电器物件、锅炉、乾为体有灾，离为体谋事可成，与子女有争执、肺！呼吸系2377统有疾，有血管硬化症。不利老父长男，火天大有卦像：上离下乾大有卦。离火丽日，满天霞光！富其所有，所有众多、大有收获。“自助人助，万物所归！”在体，用及人身疾病方面与同人卦卦同解！另防脑血管硬化破裂。地山山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼、屈己下人，退让而不自满！谦虚退让、轻己尊人，“劳谦君子子的盛德、内充实，”比和卦。事吉！测婚老母配配少男,有婚变之兆。（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结！肾虚之疾！雷地豫卦像：上震下坤豫卦、平地一声雷，或春雷一声，震惊百里！惊天动地、影响大。名气响亮，享受安乐，悦逸豫乐！乐而懈怠。发令号召。需知随随时之义,出人头地！根深蒂固、震为体！求财可得！利获地产。坤为体、凶，四十岁建功立业。四十八八岁名传四海？不吉且赌博好饮。田圆废尽。官灾是非，桎锆难逃、有ì疾！肠胃病，伤内筋！肾虚不利妇、泽雷随卦像：上兑下震随卦上口说下行动，言必行。言行一致、怒吼争吵，相随相从、无故追随。随众，跟随，天下的事物都要随时而动！兑为体事可说动、说成功！震为体体枉费口舌行动,反有灾咎，受拖累。克长子，有血光灾！金属利6303器伤身,破相。官非口舌。肝病，抽筋。喃语，山风蛊卦像：上艮下巽蛊蛊卦山下有风!风被山阻止不流通、静止不动，腐败之像！蛊惑、败家子，侵饰、发生事端之凶。治理整顿。任凭大风劲吹、我自巍然不动而静守！良为体凶。巽巽为体谋事可成。小孩多病！损小口。脾胃欠佳、鼻敏感。嗅觉灵。背沉，ì患、有被蛇。犬！牛咬伤惊吓之险、地泽临卦像：上坤下兑临卦地下有洞穴！有泉涌，临近，亲临。喜临，喜悦。亲自参与。以上抚下。以尊莅卑！聚众美德於一生！“至诚至临的人生、0993刚正和顺化育不息,”坤为2267体失脱破耗、兑为体有坐享其其成之福、利小女、为母母亲之掌上明珠？享厚爱眷爱。0499测婚老母配少女,必婚变！肚疴！腹部动手术，身上有疤痕！风地观卦像：上巽下坤观卦风行地上、和风轻拂大地！观望，追求！临观。观赏！观察了解。惩罚告诫、“察民情，设教化！”巽为体！谋事可成，坤为体有灾！有是非。健康差。咎当主母、女夺母权，有肠胃病！伤脾、呼吸道疾病、下肢瘫痪，半身不遂之症，风湿、观又为为大艮大止、有静观不动之意、火雷噬嗑卦像：上离下震噬噬嗑卦，火得木生！电闪雷鸣。吃而合之、嚼嚼碎口中之物！有口福、食，断决狱情、除暴安民、人脾气大、易激动，发电站。离为体，财官旺。震为体！失脱破耗。高烧、心脏病！心悸。心跳过速，亢奋而引起脑血管患疾、肝火旺、山火贲卦像：上艮下离贲卦、山下有火、万物披其光彩，装饰！修饰。美，收拾，礼仪。迎婚！求婚，祭奠、有7769令人愉快的事发生、喜庆，子孙旺昌、田园富盛！有横财。火山。良为体大吉。离为体泄气失脱破耗、测数顶多为三、利小子、心血瘤、血液循环不畅、心肌梗阻（梗塞），山地剥卦像：上艮4853下坤剥卦。高山附地、高附於卑！刚阳剥落！剥掉，剥击。烂，跌伤、老人归4266山入墓。床，阴盛阳衰。小人道长、小人得势。女人得此卦为女中豪杰、中帼英雄。女能人。女强人、余与谦卦相同、另有下肢疲软无力之像！跌伤！摔伤，有归山人上之像！地雷复卦像：上坤下震复卦、地震之卦。一阳复起。阳刚始生！万物亨通。“阳刚复回、君子道生。”返回，回复、复兴、初兴。来复，反复、自我奋斗！踏实稳重进取。在体用用及人身疾病方面与豫卦同！另有静思！有较大的闷脾气、神经分裂症！天雷无妄。卦像：上乾下震无妄卦、天下雷行，晴天霹雳！意外之意外！妄行行则有意外之灾！得得意忘形而取灾!无所期 望。无虚妄、不2105切实际的幻想。惊天之大事！真实客观！“诚化之生生大有、尽人道而合天德、活力而健！”乾为体，谋事成功！利财官。震为体。有灾、事难成、多争执，上司压制制批评,多小人。克长男，伤ì。头痛、头鸣！肝症，肝肥大。肝硬化、山天大畜卦像：上艮下乾大畜卦，登高山而纵观天下事。大莫若天。止莫若山。乾为进！艮为止，不让前进，时时存蓄！大的积蓄，大的等待、笃实刚健。勤劳不息、4368从而畜和富有，充实、蕴畜，畜止、山山中蕴藏有金属矿石！下面藏有有金玉珠宝钱币。坟墓，坟包内有僵尸像。艮为体。失脱破耗！孝顺父辈、迎奉讨好上司。乾为体、获意意外之大财！升职！成大业，脾虚胃寒、骨质增生、骨瘤病疾、小子体虚、山雷颐卦像：上艮下震大离卦颐卦。二阳爻在外！外实内虚！外刚内柔、外强中干。停止行动。停止思想。蕴动的火山！颐养、自养，自求口实节饭食，养生之道。君子情言语，养之以正、“致灵龟，养长生、”艮为体，受克有灾、事难成、不利小子，震为体、操心事事可缓成,伤ì、脾胃病、活动受受制不便、背沉痛、胆结石！从高处跌伤。筋伤骨折。肝部之疾！泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦大过卦。二阴爻在外外而虚，断折、为栋粱挠曲之像，卦卦为大坎卦像!坎为险。则大险！阳刚过中。大过则事物颠倒,有大灾险。出风风头而致口舌官非,坎主智。2407大过为大坎像？主大智大慧、明敏！水灵，大能耐，“大过之人。才能独立斯世！建立非常的大事功大德学、”汽管破裂，速过快而出祸事、兑为体！卖弄口舌，事可大成！巽为体，有毁折之大灾、克长女，不利婚、二女同居吵吵闹闹，哮喘病,股受受折伤！肝经疾病，上下明暗破相！受金属利器所伤、呕血早夭、桃花劫、坎为水8912卦像：重坎八纯卦坎卦为二坎相重！阳陷阴中，险陷之意！险上加险。重重险难！天险。地险！险阳失道。渊深不测、水道弯曲、人生历程曲折坎坷，绝颠聪明，“心心诚行有功”、比和卦，谋谋事顺畅可成、但但内中有波折。肾。泌尿系统疾病！血病！妇科病！视力差、心脏病。离为火卦像：重离八纯卦离卦离明两重，光明绚丽、火性炎上！依附团结！离散！离开！分离，凡八纯卦互互为依托帮助？但又具具同性相斥之性!虽比和！但内有冲突。谋事可成，却有周折。目疾，心脏疾病！高血压，肺虚症！泽山咸卦像：上兑下艮咸卦！兑气在上，艮气在下。刚柔两气相咸！相应！迅速。“只说不行，道听途说、”山塘水库！火山口，山洞穴。吊井、兑为体！财帛可得！艮为体大破耗，破损，口腔溃疡！腿跛、刀伤，跌伤引起明暗破相！雷风恒卦卦像：上震下巽恒卦？雷动风散、阴阳比和！永恒持久！恒心，相得益彰！昧事无常！运气反复、时好时坏。“忧患中求0325成功之道！”乳痛，肝胆病。脾胃功能差！比和卦、事顺可成，求财官婚5619姻均吉。多得人助，天山遁。卦像：上乾下艮遁卦，天高於上、天下有山、山止於地！远山人藏，遁山不进、退避隐匿，超脱行事，远小人，高位。高的金属属塔架？电视转播塔、大山。高山、在体！用及人身疾病方面与大畜卦同。雷天大壮卦像：上震下乾大壮7552卦雷行於天！强盛壮大、“刚阳充沛！壮在正大、”壮盛则止、刚极则伤至！凶危、无定处，在体、用及人身疾病方面与无妄卦同！火地晋卦像：上离下坤晋卦日自地平线上升起！前进光明。离日自照。晋升上进、白天、“光明磊落。延同类以升进，厚礼广思。大明接物、自沼明德！”离为3770体失落破耗!坤为体则有进财荣耀之喜。婚事不佳！防变故！视力差！心衰竭。血病。胃邪火。地火明夷卦像：上坤下离明夷卦光明入地中！晦暗之像。伤夷！黑暗、明伤。诛杀、昏暗世时，“忧患0914之人文生命!内之明外柔顺以蒙大难！”在体。用及人身疾病方面与晋卦同。风火家人。卦像：上巽下离家人人卦风自火出!风助火势！一家之人，家庭亲友。友人同辈，朋友。自己人。同道。团聚於内、风驰电掣，风散火易熄。喜庆！文明，和乐富有之家。巽巽为体财不聚!离为体学业有成，高烧。心脏病！血液病！股部炎症、火泽睽卦像：上离下兑睽卦火炎於上，泽睽於下，二女同居！其志不同。睽违乖异。乖润违於外。瞧、看！观察。观望、留意，发光的金属物、电热水壶，杯！电视、离为体谋事可成！兑为0099体有血光之灾！烧伤。利器伤。口腔炎症，。呼吸道炎症！低血压！火灾、暗破相、水山蹇卦像：上坎下艮蹇卦高山流水！坎在前。艮止於后。险难当前！！灾难、交通受阻！飞山越海，远渡重洋、“愈担当艰难愈生发智慧、见险在前。从容镇定、待时兴发！”瀑布。坎为体、有灾。艮为体，利求财。肾病。泌尿系统病，肾与泌尿系统结石。血液病。脚疾、手指疾！耳闭塞！雷水解！卦像：上震下坎解卦蛟龙得水，坎险之中而动兔险难、雷雨交作、阴阳和畅、百物松懈泽润。解脱、缓解，解除灾难难,解散,解决、瓦解、“雷雨动！万物生发，”在体！用及人身疾病方面与屯卦同解。山泽损卦像：上艮下兑损卦4874山下有泽。山高泽深。损其深。增其高！减损。破损、毁损、损失！减少，衰之始、伤，君子“损以修德，损以修己，损以益！”在体！用及人身身疾病方面与咸卦同解。另有内破相！腿脚伤残！风雷益卦像：上巽下雷益卦风雷交加。损上益下，互相增益！受益！盛之始！贞洁、“克己而益8327千万人。”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解，泽天夬卦像：上泽下乾泽上上於天，高天飞云，决断、决去！断绝关系！果断。了结。结束、切断、消除！“果决其所当决、健而悦！决而和，”长辈。上司喜悦，得长辈！上级领领导之帮助、作事则美中不足。常不尽尽如人意？头部有破相。在体。用及人身身疾病方面与履卦同解!天风姤卦像：上乾下巽天下起风、阴渐长盛。君王发布文告，施行命令，告知四方，柔遇刚则壮，遭遇沟通，命令！一阴敌五阳！女壮勿娶，腿部有破相、在体！用及人身疾病方面与小畜卦同解，泽地萃卦像：上兑下坤萃卦泽於地上，地上有坑洼水溏沟渠。井口。和顺而而欢悦集聚！聚中。会合、吸收、吸取。聚众美而悦、头部有破相！下肢疲疲软无力？小人。后母，妾、在体用及人身疾病方面与临卦同解、地风升卦像：上坤下0305巽升卦木生於地中，长而益高。上升。不下来。破土而出，竹简，坟葬。中风脑溢血！腿ì有破相！在体、8958用及人身疾病方面与观卦同解。泽水困卦像：上兑下坎困卦坎在兑下、河泽无水。穷困。危机，遭遇艰难、灾难病痛齐致、毁毁灭性的灾难，病症、事不顺，守已待时。头部有破相！有水阨、2岁。6岁！20岁，26岁，62岁有灾病，在体！用及人身疾病方方面与节卦同解，水风井卦像：上坎下巽井卦木人水出。提井水之像，通达！畅达。滋养，固、“劳苦。稳慎、处忧患。常固不迁，”水中植物！海带。海草。坎为体失脱破耗，巽为体有进益之喜。谋事吉，有水阨、风湿痛！胆病！肾虚症！泽火革卦像：上兑下离！革卦兑为泽为水为开口锅，革卦离火煮水！水火相息！变化更新。变革除旧、有论狱之事，创新、革新、不守旧。革命、流血，受伤。头部有破相、在体。用及人身疾病方方面与睽卦同解。火风鼎卦像：上禹下巽鼎卦木助火旺、烹饪食物！上下不畅。不大顺利。不停的更新、立新、鼎立，问鼎夺冠！折ì。跛脚、“凝凝重安定以新命!去浮华5085以用实才,火木相生、木火得当，”在体！用及人身疾病与家人卦同解！震为雷卦像：上震下震八纯7119卦震卦重雷交叠，相与往来。震而动起出。震动、震惊鸣叫，惊惕。再三思考、好动、建功立业，声名大振，森林、树林，八纯卦！吉顺而有波折。肝旺易怒，惊恐。肝病。抽筋！伤脾胃，艮为山卦像：上艮下艮八纯卦艮卦山外有山。山相连、不动、静止！停止！克制。沉稳！稳定，止其所欲，重担！两桌。两床相连，上下铺位！床上！桌下。测外出、不能出行！行人不归、癌症。青春痘。痧菲子！肿瘤、疮块，脾胃病！肾病、结石症、风山渐卦像：上巽下艮渐卦山上草木渐长干山，草木积而成山包草堆！渐进！有序，逐渐！一步步前进。山欲静！风不止。“内止静。外巽顺、活动不穷、”ó速过快风行於山颠，有ó祸之险、嘻戏跑1606动而跌伤,在体！用及人身疾病方面与蛊卦同解、雷泽归妹卦像:上震下兑归妹卦泽上有雷！进必有所归、女子归宿！归家、回归“说以动婚姻，天之大义，人之始终，悦以动、”在体。用及人身疾病方面5346与随卦同解，雷火丰卦像：上震下离丰卦雷电交作，光明而动、而获6398盛大硕果、欢乐盛大，丰富丰盛致极则多事故！冲动。暴躁。激动引发发心脏病、在体、用及人身疾病方面与噬嗑卦同解、火山旅卦像：上离下艮旅卦山上有火，旅行，旅居在外，外出。亲朋寡少。不安定像、火灾、火山。火把、烟火台，“居不安。而道不废。火丽高而明而慎。”心脏停止跳动！目定定眼呆滞一付死相!在体！用及人身疾病方面与贲卦同解、巽为风卦像：上巽下巽八纯卦巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴！相随不息、柔和如春风。随风而顺。”巽顺。顺从，进入而下伏、重巽申令！气功，双双床双桌相并连、作生意可获三倍之利、头发稀少，草木丛生。活跃、坐不住！静不下来！测事比和吉、肝胆疾病！坐骨神经痛、股部疼痛！风湿中风，脾胃欠佳，兑兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦兑卦喜悦可见,快乐照临人。口若悬河！善言喜说、高兴！沼泽地、洞穴！废穴，败壁破宅，坑洼地、纵横沟渠，测事如如意悦心!口疾，气管疾病，肺疾！麻脸、肝胆疾症，股疼、血光灾，作手术，风水涣卦像：上巽下坎涣卦木漂於水。水面起风！船行於水上！涣散，离散，“济险有具”！在体！用及人身疾病方面与井卦同解，水泽节卦像：上坎坎下兑节卦河泽水满，仍需节节制节约用水。停止奢侈。俭约、水溢、盛水液的容器，流脓血的的创口！口腔疾病（口，齿。舌，咽喉等）。咳嗽！痰喘。尿道口、肛门疾病，血压低、外伤！气管病，气虚、头部伤，坎为体！事可成。兑为体，有灾或病、破耗则事难成、风泽中孚卦像：上巽下兑中孚卦为大离卦像、孚信。诚信相感。信守中道，胸有成竹！无定向、心不定！有议狱之事。外刚内柔、外实内虚。在体、用及人身疾病方面与大大过卦同解，雷山小过卦像：上震下艮小过卦为大坎卦像。高山霹雷，山大雷小，小有所过，有所超过、隐伏危险！但以静制动、“小过常以成大业！”在体，用及人身疾病方面与颐卦同解。水火既济卦像：上上坎下离既济卦坎水在上,离火在下！水火相交，二气相感、大功告成。矛盾著的两个事物相辅相济！促成事事业完成，但既济之极、险体在上。需思患预防！坎为体、事可成！离为体有灾，婚姻正配、情投意合。有火。水之阨，视力差，风湿性心脏病，血液病。肾脏病！火水未济卦像：上离下坎未济卦火在水上、二气不相交，事尚未成功、事不利。没有终结，永无终止。男人困穷。在体、用及人身疾病方面与既济卦同解，，
六十四卦的排序问题
六十四卦的排序！古代早有定论！是不能随便更改的。再说随便更改也没有实际意义。古代排序是表示一种生长壮大的理念！如：乾为天！最大，排在第一！坤为地、为第二大、排在第二。乾坤阴阳相交积蓄力量故而第三卦卦为“屯”，当屯积力量达到一定的程度时便产生了人“蒙（蒙童的意思）”第四！当蒙童出生后就有所求！那就就是第五卦“需”！当多个“蒙”太多产生摩擦的时候便会有了争执就是第六卦“讼”鸡······其中的意义就是这这样推演出来的，恐怕不会再有更好的排法。。
梅花易数中变卦的由来，是因为动爻，动爻是从主卦中的第一卦从上往下数吗？那卦是不是又成六十四卦中的一
您好。斗数世家为您服务。互卦是直8970接从第一个出来的卦也就是本卦的，上而下下第2,3,4个爻作为上卦，也是本卦从上而下的第3,4,5爻作为下卦卦组成的一个互卦。互卦是表示中间的过程或者是不为人知的内幕，再来说你第一个出来的卦叫本卦！变化以后的卦叫变卦、变卦是由本卦的最下面开始数！如果是数字2，就是从8692下而上的第二个爻变化就可以了。看五行变化的话，互卦也要看。互卦主要看自己的上下卦的的变化!但是本卦和变化后的变卦一定要结合合你所在的四季的五行来看？春天就加强了木木的力量，夏天是火！过渡期就是土！以此类推！看五行要看本卦和变卦中！没有变的那个八卦是什么五行。然后再看变了的那两个八卦的五行是否和这个没变的五行相生相克！总之、梅花易数5121说难也难、说简单也简单、慢慢参悟吧，。
周易六十四卦有多少用途？
周易是门广大精微的学问、其大无外。其小无内。这64卦本质是宇宙万物的规律的概括、64是虚数。也就是活的。不是只有64个而已。只是可以概括为64，就像“三人行必有我师”中的“三”一样。 至于怎么用。并没有谁敢说自己就完全明白！但是用途绝不是是算命看风水？用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的， 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生！举个例子！最近几十年西方才在在基因方面取得进展。发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤，鸟嘌呤，胞嘧啶，胸腺嘧啶，而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个8959基本的基因组合。 也就是说！基因其实只有64种。但是能形成1816世间万物！更进一步说、就是四种，再进一步，就是一种,这种基本元素叫做阴阳！为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢！因为阴就是阳！阳就是阴！。没有男人！就不会有女人，没有大。就不会有小，是对立统一不可4621分离的。其实不止是动5761物植物、世界上的0661一切都是阴阳构成。 再比如说。中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断，靠的是什么，其实中国字只要音同就会有关系，“医”和“易”是同源的。最早的医学就是巫术、比如一一个患者？他的心脏不好。看哪里呢。看鼻鼻子的根部,如果有轻微的凹陷或者是发红，就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂，只是说个意思），至于为什么呢，因为经络！经络是人体“气”的运行行路线？心脏8484的“气”就走到那个位置、所以7328能通过鼻子看出来!可是经络并不是管道，而是航线。为什什么气会往那里走呢？谁规定的呢、医学没有分析这个问题。这也是中4342医难解释的地方，其实这就是易，不是4504气往那里走，而是万物之间有普遍联系。心脏和鼻子的联系最直观！前人总结之后。大家能理解、但是仕途，婚姻！子女这些跟面部结构的关系，就不好理解、美国几几年后的大选、跟天象的关系就更难理解了！其实虽然看似不可能、但是这些都是一脉相承的道理。世间万物。都能用用“易”来贯通 当然!我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛。在周易里、条条大路通罗马，谁也不敢说说都懂！但但是又各有各的道理，能悟多少就在各各人了。对于有的人、它无所不能、对于有的人、它就百无无一用。 不知道提问者满意否。 PS：我本身反0645对算卦！但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家，我通过你提问中的用词。草率的起起了一卦！你总总体来说处境并不好。卦象如一个人很饿的样子，可能是生活压力很大。且诸事事皆不如意？但是这些事情在你发帖时已然看开！颇有厚厚德载物之势、不如意的日子也因此即将过去。 参考资料：《易经》 《4902易传》,
哪有【六十四卦爻辞诗】？
hi.baidu.com/...3.html只找到这些、。但是没有有注释、、只有64卦诗。
文王六十四卦是不是骗人的
信则有。不信则无.，
《易》六十四卦是如何出来的？？
0385 周易里的六十四卦、图像上是由两两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾、坤、屯，蒙！需！讼。师，比！小畜。履。泰、否， 同人！大有！谦！豫、随！蛊。临。观！噬嗑。贲！剥、复、 无妄、大畜、颐、大过、坎！离，咸！恒。遁！大壮！晋，明夷、 家人。睽。蹇。解！损！益！夬！姤！萃！升！困。井、革，鼎！ 震、艮、渐、归妹。丰，旅。巽，兑！涣！节，中孚，小过、 既济。未济！ 乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙，水天需，天水讼，地水师！水地比！风天小畜，天泽履！地天泰、天地否！天火同人、火天大有，地山谦、雷地豫！泽雷随！山风蛊。地泽临、风地观、火雷噬嗑！山火贲！山地剥！地雷复，天雷旡妄、山天大畜！山雷颐，泽风大过！坎为水、离为火、泽山咸！雷风恒。天山遯。雷天大壮。火地晋。地火明夷。。风火家人。火泽睽。水山蹇。雷水解，山泽损！风雷益。泽天夬！天风姤，泽地萃，地风升、泽水困，水风井、泽火革，火风鼎、震为雷、艮为山！风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅。巽为风！兑为泽。风水涣，水泽节。风泽中孚，雷山小过。水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于7902上者谓之乾!凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤、地也，《易4445》之卦也,从土从申、土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。 屯屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯、难也，《说文解字》：“屯。难也！象草草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境！其行难也。故曰“屯”、 蒙 艮上坎下。艮王则坎休！ 马王堆汉4580墓帛书《缪和》：“夫蒙者,然少未未又知也！”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离离·九四》）！弃知。故曰“蒙”、 需 坎上乾下，坎王则乾休、 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均6981应读作“濡”，濡。湿也。3094乾为天（《乾·九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天。故曰“濡”。需！传传本《归藏》作“溽”,濡与溽同义。 讼 乾上坎下，乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼、才用反！争也！言之于公也，郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙··上九》）!乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金。必致讼，故曰“讼”！ 师 坤上坎下！坤王则坎没。 《《彖》曰：“师!众也！”《周易本义义》：“师!兵众也、”《吕氏5813春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋··六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《《需·九三》）。众寇。故曰“师”，师、兵众也！ 比 坎上坤下。坎王则坤囚。 《彖》曰：“比，辅也，下顺从也。”9250朱熹《周易本义》：“比。亲辅也！”《周7406易尚氏学》：“比！亲也！辅也！” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文，《周6208易音义》：“畜！本又作蓄！同。敕六反。积也。聚也！”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散、故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘8276吾甚武’？号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初4331六》）。乾为君1766（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象、而武王商商汤名履，故命卦卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下,坤王则乾胎！ 泰，否二卦卦说的正是君民之间的关系：乾为君!坤为众（《说卦》）、民惟邦本，本固邦宁！人君谦居居民下!以民为上则“泰”，人君骄居民上。以民为下，则“否”、 否 乾上坤下、乾王则坤废， 《说文文解字》：“否，不也。从口从不！方九切。”否之之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝。” 否！泰二卦卦名与卦辞辞均可对读：君居民上。民否之。危、君居民下，民载之！泰、不仁。不利君子贞、爱人。利君子贞！大往小来、小往大来。 同人 乾乾上离下、乾王则离囚。 《说文解字》：“同！合会也，””同人：会同众人。《《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧。牧外谓之野，”野、此处当专指商郊牧野！会同众人！陈师牧野！此之谓“同人于野”。“同6615人”应当与“于野”连读？该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵7294伐其君之意、“同人人”当为简称、 大有 离上乾下、离王则乾没、 《周易本义》：“大有！所有之大也、”《周易音义》：“大有。包包容丰富之象、”乾为金、 为玉！为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车、故曰“大有”！ 谦 坤坤上艮下？坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者、有有而不居之义。止乎内而顺顺乎外。谦之意也！山至高而地至卑！乃屈而止于其下！谦之象也、 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下，故曰“谦” ， 豫 震上坤下。震王则坤没！ 《周易本义》：“豫、和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫！豫必有随！故受之以随、以喜随人者必有事、故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫，豫！喜也，乐也。 随 兑上震下！兑王则震死、 《周易本义》：“随、从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也！幼从父兄。嫁从夫。夫死从子，夫也者。夫也。夫也者，以以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎！ 蛊：败坏！巽为信（0572《中孚》）？艮为弃（《离·九四》），弃信，其德败坏！故曰“蛊”、 临 坤上兑下,坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”、兑兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）？兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众！故曰“临”，临者！懔也！懔于民众也！此乃治民之道、 观 巽上坤下!巽王则坤胎。 《说文解字》8163：“观！谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：：“七世之庙？可以观德、万夫之长。可以观政。”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆、与与太祖之庙七!七庙亲尽尽则迁！必有德之主！则不祧毁、故曰‘七世之庙、可以观德’、天子0752居万民之上！必政教有以深服乎人，而后万民悦服、故曰曰‘万夫之长!可以观政’！”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》）、众信。能获众信。其政教必大有可观，故曰“观”！ 噬嗑 离上震下、离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑。”朱熹《周周易本义》：“噬、啮也！嗑，合也。物有间者，啮而合之也！为卦卦上下两阳而中虚！颐口之象，九四一阳间于其中！必啮之而后合，故曰噬嗑。”非也、震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《说卦》），鼓其腹，饱食之象。故曰“噬嗑”。噬：啮。嗑：咬， 2248贲 艮上离下,艮王则离没。 贲、文饰也！《周易音义》0371：“贲，傅氏云：贲、古斑字、文章貌。郑云：变也、文饰之貌！王肃云：：有文饰,黄白色。” 剥 艮上坤下，艮王则坤死， 剥，阜阳汉简5339《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作““仆”？当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤8936上震下？坤王则震囚、 复：返、归、震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦卦》）!木，生则冒地而出。死则则返归于土！坤上震下，入土之象！故曰“复”， 3812 无妄 乾上震下。乾王则震没。 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡！逃也、”震为足足（《说卦》《剥·初六》）？乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中，甭想逃亡。故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合、故当以“亡”为为正字、“无”6573“毋”同义通用？ 大畜 上艮下乾、艮王则乾废、 乾为1948金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·7842九二》《家人·九五》《损·上九》）,家中有金、故曰“大畜”。畜，蓄也， 颐 艮上震下，艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也！ 大过 兑上巽下。兑王则巽囚。 子曰：“人而无信，不知其可也、大车无輗！小车无軏，其何何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为为毁折（《说卦》）!毁信！大错、故曰“大过”、过、错也， 坎 坎上坎下。 习：重、坎上坎下。重坎、故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎、重险也！” 离 离上离下。 离、马王堆汉墓帛书书《周易》作“罗”!王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”。俪！偶也、离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦2953》：“相见乎离!”万物至此相俪成偶、繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明4463夷·六四》）、 咸 兑上艮下！兑王则艮没！ 咸，通“禁”，临临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此9404可见“咸”与“禁”通假!兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《《说卦》）。依法禁止、故曰禁，咸。亦可读作“缄”。缄：封！闭， 恒 震上巽下。震王则巽相！ 《说文解字》：“恒、常也。”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》）！其德有信。行为有常，故曰“恒”！ 遯 乾上艮下。乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯，徒巽反，字又作□。又作遁，同。隐退也。匿迹避避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名。6653《序卦》云：遯者退也？”《周易本义》：“遯。退避也、” 大壮 震上乾下。震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上。大壮。”震为雷（《说卦》）！雷震天上、故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下。离王则坤相， 晋！进也、离为日！坤为地！日出地上。故曰“晋”、 明夷 坤上离下。坤王则离休。 夷，伤也。坤为地。离离为日（《说卦》）。日落地下！故曰“明夷”！ 家人 巽上离下，巽王则离相， 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”、家人、当读作“嫁人”！离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人，故曰“家（嫁）人”。故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下、离王则兑胎。 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”！《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！””《礼记集说》：“瞿瞿,惊遽之貌，”《说文解字》：“睽，目不相听也！”听、从也，目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌！睽、当为视容惊惧惧之貌, 蹇 坎坎上艮下？坎王则艮相、 《彖7101》曰：“蹇、难也！”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九九》《随·初九》）!祸患临门、故曰“蹇”， 解 震上坎下、震王则坎废。 解：解脱，坎为险（《坎··九二》）,震8643为足（《剥·初六》）！震为出出（《随·初九》）、足出险外 、故曰“解”， 损 艮上兑下！艮王则兑囚。 损！减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也，万物物之所出也？长日之所至也。产之室也。故曰益！损者，秋以授冬之时也、万物之所老衰也。长夕之0497所至也，故曰产道穷焉而损道生焉。9698《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春。自秋分9660至立春、产道穷焉而而损道生焉？故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）！成而败！故曰“损”！ 9603 益 巽上震下!巽王则震休， 益、增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也！万物之所出也，长日之所至也！产之室也。故曰益、损者！秋以授冬之时也，万物之之所老衰也！长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏。自春分至立夏、万物生3952长增益之时！故曰“益”、 夬 兑上乾下，兑王则乾相。 夬，快也，快。锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形。故故夬字有锐利之义。 姤 乾上巽下、乾王则巽死。 姤、3724马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”,上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以““敂”为正？《说文解字》：“敂。击也，从攴！句声。读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》），金克木，故曰“敂”。敂、击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休！ 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川，坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》）。川入渊泽、故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》），兑为归6050（《归妹》）？众归，故曰“萃”。 升 坤上巽下、坤王则巽废！ 《周易本义》：“升。进而上也、”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《0394说文解字》：“登!上车也！””升与登同义、 困 兑上坎下？兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为5787律（《师·初六》）,坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下！3218盗寇伏法之象。故曰“困”、 井 坎上巽下。坎王则巽没。 巽为木（《说卦8682》《困·初六》《大过》）！坎中有木。故曰“井”。古代代以木构架支护井壁？故“坎9057中有木”为井之象、 革 兑上离下，兑王则离废、 革！改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵。故曰“革”， 鼎 离上巽下,离王则巽休、 《说文3529解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）！离为容器。离离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）!巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股。鼎之象也！故曰“鼎”。 震 震上震下。 震、动也、震主春分（《易纬·通通卦验》）？春分之时，万物萌动、故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下。 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根，始也。”《老子》：“致虚极、守静笃，万物并作！吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根，”根为始，根为终，《说卦》：“艮！东北之卦也。万物之所成终而所成始也、”“终万物始7594万物者莫盛乎艮,”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下，巽王则艮废！ 渐，序也、艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》）。鸟有信！候鸟也。故爻辞取象为“鸿”。鸿，飞成行，止成列！排列有序！故曰“渐”，《艮2402·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此， 归妹 震上上兑下，震王则兑死、 兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女，故曰“归妹”。 丰 震上离下！震王则离胎， 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰2598和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟、丰是大鼓、6912所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中0728的几种乐器名称》、载《古文字论集》、中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》8852《中孚·上九》）!离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓，故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 离上艮下，离王则艮囚！ 旅：：羁旅,出行在外，作客寄居 。离为火，艮为屋（（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋。失其居，无所容，故曰“旅”， 巽 巽上巽下， 巽！马王堆汉墓帛书《周易》4493作“筭”,《说文解字字》：“巽？具也，”“筭！长六寸，计历数者。从竹从弄。言常弄乃不误也！”“算、数也。从竹从具、读若筭！”段玉6652裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用！二字音同而义别！算从竹者，谓必用用筭以计也。从具者、具数也，”桂馥曰：“从具者、本书‘十！数之具也。’《三苍2325》：‘算,选也，’选当为巽，本书‘巽、具也。’” 兑 兑上兑下！ 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类3498·大部》：“夺,强取也，”《广韵》：“敚，强取也，古夺字、”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下，巽王则坎囚！ 涣、散也。《说文解字》：：“涣。流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散！故曰“涣”。 节 坎上兑下,坎王则兑废。 《说文9448解字》：“节!竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节、”朱朱熹《集注》云：“符节，以玉为之、篆刻文字而2141中分之!彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没。 孚，信也，《说文解字》：“孚！卵孚也，从爪从子、一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚。信也。” 兑为节（《节》）、巽为信，节而信之！故曰“中孚”。 小过 震上艮下？震王则艮休、 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少少过”为正文。艮为止！震为足（《说5451卦》）。止步不出，故曰“少过”！过：出访！探望， 既济 坎上离下，坎王则离死！ 既。已也，尽也，济！止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则则万窍虚，”注：“济，止也、”离为火、坎为水。火遇水！故曰“既济”、既济：已止， 未济 离上坎下！离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济，渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济。目夷曰：6446‘彼众我寡？及其未济击之，’公不听。已济未陈！又曰：‘可击，’公曰：‘待其已陈，’陈成，宋人击之！宋师大败！襄公伤股。国人皆怨公。公曰：‘君子不困7102人于厄？不鼓不成列！’”未济7853：未渡？ 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上！未成其渡！故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版、
