大六壬六十四卦吉凶
6272大六壬六十四课有吉有凶，要具体情况具体分析！比如三传化退神！如果你测病，就代表吉、如果果你测官运！财运则则代表凶，！
六十四卦为何分宫，又依何原理 ？
汉代京房所分， 八宫好理解。就是父母两人各带三男三女。乾带三阳卦震坎艮。坤带三阴卦巽离兑， 每宫由上面八个卦统率率七个变卦。分别是从一世到五世到游魂到归魂！4232比如乾宫矗一世是在乾卦基础上一爻变!二世二爻变。依此类推。变到极致。便又又向乾卦复归，故有游魂魂和归魂、 用意是通过爻象的变化反映阴阳消长之趋势！。
破解易经六十四卦三百八十四卦
农历生日或者公历生日。，
六十四卦方位
乾卦第一 乾：1.八卦2614的首卦：天？（达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、） 坤：1.从土土,申声、八卦之一,象征地， 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健！君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德3763才的君子）！又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健。乾乾卦是根据万物变通的道理？以“元，亨、利、贞”为卦辞！示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾·元亨利贞、 《彖》曰：大哉乾元、万物资始！乃统天！云行雨施。品物流行、大明终始，六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命，保合太和！乃利贞。首出庶物、万国咸宁、 “大哉乾元，万物资始、乃统天。”这是对“元”的解释、意思是！蓬勃盛大的乾元之气、是万物所赖以以创始化生的动力资源？这种刚健有力！生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。 “云行雨施、品物流行！”这是对“亨”的解释！意思是、由于乾元之之气的发动，得到阴气的的配合。云化为雨润降于下。万物受其滋育！茁壮7870成长为各种品类、畅达亨通、 “大明终始、六位时成！时乘六龙龙以御天,”“大明”指日，象征天道的运行！“六位”指一卦六爻所表示的六个时位，乾卦六爻，初爻为始！上爻为终！六个时位就是六个特定的时空环境！全句是说！天道的运行适应六个个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式、初爻为潜、二爻为见，三爻为惕、四爻为跃！五爻为飞、上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔，“乾道变化、各正性命。保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道！天道的变化使得万物各得其性命之正，天所赋为命！物所受为性、万物由此而具有各自的禀赋、成就各自自的品性！呈现一幅仪仪态万方。丰富多多彩的世界图景!这幅图景并不是混乱乱无序！矛盾冲突的。而而是通过万物协调并济的相互作用,形成了了最高的和谐!称称之为“太和”，天道的变化长久保持“太和”状态。而万物各得其性命以自全、这就是“利贞”了、 “元亨利贞”为乾之四德！是天道道的本质,核心就是一个生字、《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一2387个动态的过程？可以区为分分四个层次历然的阶段,元者。万物之始、亨者、万物之长、利者。万物之遂！贞者、万物之成、与四时相配。元为春生。亨为夏长、利为秋收！贞为冬藏、这个动态的过程发8966展到贞的阶段并未终结、而是贞下起元，冬去春来。开始又一轮的循环！因而生生不息、变化日新，永葆蓬勃的生机、 “首出庶物。万国咸宁、”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩！“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周易易》认为!天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧、无思虑、无目的！尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为！管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管8389理目标！自觉地经营谋划。合理安排！天地无心！人类有心，天地无为！人类有为！这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在！管理之所以必要。是因为天能生物而不能辨物、地能载人而不能治人！天与人各有不同的分职。管理之所所以可以!是因为人类可以推天天道以明人事!顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育！促进事物的发展。在物资生产方面可以“首出庶物”、促进5127物产丰富、经济繁荣！在社会政治方面可以“万国咸宁”！促进政政通人和。天下太平， 初九。潜龙勿用， 《象》曰：“潜龙勿用”、阳在下也， 初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说。这是象征一一条潜伏的龙！既不能也不可有所作为，《小象》解释说。潜龙之......余下全文>>，
谁人知道六十四卦方图是何解，各卦各爻的吉与凶？
占卦的吉凶要根据所占之事来判定 光是判定吉凶的话是根据五行的相生相5955克来判定 生出者为小凶 生入者为大吉 克出为小吉 克入互大凶 比助为大吉 如果你有这方面兴趣可以一起探讨 我也是初学者？
六十四卦排列
分5523宫卦象次序歌诀乾为天、天风姤！天山爥。天地否。风地观、山地剥、火地晋、火天大有、坎为水、水泽节。水雷屯。水火既济、泽火革，雷火丰、地火明夷，地水师，艮为山、山火喯、山天大畜，山泽损。火泽睽，天泽履。风泽中孚、风山渐。震为雷、雷地豫！雷水解。雷风恒，地风升。水风井、泽风大过。泽雷随！巺为风、风天小畜、风火家人。风雷益，天雷无妄。山雷颐！山风蛊！离为火！火山旅，火风鼑，火水未济。山水蒙，风水涣！天水讼、天火同人。坤为地、地雷复，地泽临。地天泰！雷天大壮。泽天炔！水天需。水地比、兑为泽。泽水困。泽地萃，泽天咸。水山骞！地山谦、雷山小过！雷泽归妹、。
六十四卦一江湖溜口
你好： 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）、又象象征纯粹的阳 和健，表表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的的道理,以“元，亨。利！贞”为卦辞！示 0767 吉祥如意。3901教导人遵守天道的德行？ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心心欢喜!卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万 物！伸展无穷穷无尽、坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚9934养万物,而又依天顺时！性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向、遵 循正道。获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三三倒四犯忧愁！慢0374从款来左顺遂、急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动，坎为雨、喻险！雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生。充满艰难险阻、然而而顺时应 运！必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山5678的形象、喻止，坎是水的形象！喻险！卦 形为山下有险，仍不不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦！但因把握时机、行动切合时宜！ 因此、具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去！自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾。刚健之意。上卦是坎！险陷之意，以 刚逢险。宜稳健之妥。不可7246冒失行动!观时待变！所往一定定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心3745中有事事难做！恰是二人争路走。雨下俱是是要占先、谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（（下坎上乾）相叠！同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健。坎为险 陷、刚与险。健与险，彼此反对。定生争讼，争讼非善事、务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准、箭中金钱5741喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师””指军队。坎为水、为险、坤为地。为！
易经中六十四卦计算动爻的公式是什么
年月日时加起来除以六就是动爻。在很多的立命卦和得卦都都是这样的！、
六十四卦之间的关系 卦合爻之间的关系 爻和爻之间的关系 六十四卦和易经指间的关系
《周易》》由《易经》和《易传》两部分构成。《易经》讲卦象，《易易传》多为论述!《易经经》中有64卦？每一卦有专门的爻辞！每个卦有六爻、爻又分阴阳阳两类？阳爻为“九”！阴爻为“六”，每三爻为一组，算一个“三画卦”、这“三画卦”是最原始的八卦——乾，坤。震！巽，坎！离，垦。兑——《周易》的64卦是这八卦两两组合的结果。 每一卦中！位于上面的三画卦称为“上卦”，下下面的是“下卦”，看卦时！从下往上，由下至上！分别为：初，二，三。四，五、上。64卦组合在一起。勾勒出宇宙宙生息的运行方式！ ，
易经六十四卦的卦辞
不知道7151你提问什么！如果5294想看看《易经》六十四卦的卦辞!可以直接百度搜索，很容易， 如果是想问：如何理解“卦辞”！ 那么。我简单地说几句、卦辞是对某某一卦的概括!也就是说这一卦的大意是什么，比如《乾为天》。大意是:天无实形！虚气充盈、促成天体。 再如，《坤为地》，大意是：从天化气、阴阳酝酿，始而为地、 天独有其一？地则不计其数，譬如地球、月球！太阳等等， 先先有天？后有地！地从天。万物在天地间逐渐形成， 《道德经》说：“道生一！一生二，二生三！三生万物。“ 0773 又如!《水雷屯》、大意是：万物酝酿形成之初，艰难而漫长的萌芽阶段。屯、代表艰难！起步。央求！向往！ 《屯》卦。前无古人，后有来者！在艰难9357中产生？例如、破土萌芽。发明原子弹！弃笔从戎！退伍经商！ 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞、还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释！ 在实际的预测中、爻辞只能作为参考！不能以之为准，因为爻辞辞源于上古时期!依据当时人们们的伦理观念。社会状状态而写？现在人们的观念与当时区区别很大,所以！依据爻辞断卦！不会准确，、
