九五为啥是六十四卦三百八十四爻的第一爻，而非初九？？？
九五是一挂中的下往上数第五爻！天有九重。人有五种九五是天上天。人上人，所以是天子之位。一挂当中，初爻是万物，2爻是黎民，3爻是县衙、4爻是省府、5爻是皇上，6爻是苍天！你明白了！朋友、，
易经六十四卦的卦爻有几爻
每卦六爻 一共六十四卦 2x2x2x2x2x2=64 周易．古称易（传）！或易经、相传为周文王(姬昌)被商纣王囚4266禁于羑里时所作，最初是用于推算命运、因商纣纣王暴戾无道！当时任西伯候，后来追封为文王王的囚犯，为自己算命。躲过了劫难。其原理是阴2948阳理论。太极分两仪（阴阳）, 两仪生四象（东南西北）。四相成八卦！共有六十四卦，就是今人见到的周易，其数学学基础原理是一分为二、也就是今天所说的二进制。这到了西方世界成为现代高等数学的基础，也是当代电脑网络运作背后的原理，当代科学大大发展。同时周易热又兴起、再好的翻译机器也比不过人的脑袋， 耽对联博文！周易，
问《易经》六十四卦的卦爻, 有几爻？
共64卦,每卦6爻.64*6=384爻. ，
六冲卦是六十四卦中最重要的吗？为什么
六十四卦5222中没有最重要，次重要的说法。哪一卦又不重要呢、！
谁人知道六十四卦方图是何解，各卦各爻的吉与凶？
占卦的吉凶要根据所占之事来判定 光是判定吉凶的话是根据五行的相生相克来判定 生4417出者为小凶 生入者为大吉 克出为小吉 克入互大凶 比助为大吉 如果你有这方面兴趣可以一起探讨 我也是初学者？
《易经》六十四卦全部的读音
乾--qian-----阳平 咸--xian------阳平坤--kun------阴平 恒--heng-----阳平屯--tun-------阳平 遁 - - dun----去声蒙--meng----阳平 大壮--da--zhuang---去声---去声需--xu--------阴平 晋----jin-------去声讼--song---- 去声 明夷--ming--yi---阳平--阳平师--shi--------阴平 家人--jia--ren---阴平---阳平 睽------kui-----阳平 蹇--jian--上声 比--bi---------上声 解-----jie--上声小蓄--xiao- xu上声--阴平 损 --sun--上声履--iv-----------上声 益 --yi-----去声泰--tai----------去声 夬----jue ---阳平否--pi-----------上声 姤----gou--去声 萃--cui-----去声 同人--tong--ren--阳平--阳平 升---sheng ---阴平大有--da--you--去声--上声 困 ---kun----去声谦--qian--------阴平 井 ----jing----上声豫--yu-----------去声 革 -----ge----阳平随--sui----------阳平 鼎-----ding----上声 震--zhen---去声蛊--gu-----------上声 艮----gen---去声临---lin----------阳平 渐----jian----去声 观--guan-------阴平 归妹---gui---mei--阴平---去声噬嗑--shi--ke--去声--去声 丰-----feng-----阴平贲--ben----------阴平 旅-----lv------上声 剥--bo------------阴平 巽-----xun-----去声复--fu-------------去声 兑-------dui-----去声无妄--wu--wang--上声--去声 涣-------huan----去声大蓄da--xu--去声--阴平 节-------jie---阳平大过da---guo--去声--去声 中孚-----zhong----fu--阴平--阳平坎--kan----------上声 小过----xiao--guo--上声---去声离--li--------------阳平 既济-----ji---ji----去声---上声 未济------wei----ji---去声---去声以上为上经30卦。 以上为为下经34卦!！
六十四卦肯定中怎么用?
淘宝上买的 话说明书和产品是要分开来寄的、我就怕寄来产品就不寄说明书，所以我是电话订货到付款的，两天才到！买了七八次了、错了一次！算是买那么多彩票资料以来。最有用的1736一次了、就是技0436术部的电话好久才能接通一次、讲解也算仔细、暂时没没什么不良感觉的!、
什么是八宫六十四卦全图 。。。
乾为天。天风姤，天山遁，天地否、风地观。山地剥，火地晋。火天大有、 坎为水、水泽节！水雷屯、水火既济。泽火革。雷火丰，地火明夷！地水师！ 艮为山、山火贲、山天大畜，山泽损。火泽睽、天泽履！风泽中孚、风山渐， 震为雷，雷地豫，雷水解、雷风恒。地风升，水风井，泽风大过、泽雷随、 巽为风。风天小蓄！风火家人，风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑、山雷頣，山风蛊 离为火、火山旅、火风鼎、火水未济！山水蒙，风水涣！天水讼！天火同人！ 坤为地、地雷复、地泽临，地天泰！雷天大壮，泽天夨 水天需，水地比。 兑为泽。泽水困。泽地萃。泽山咸，水山蹇、地山谦。雷山小过，雷泽归妹。这个就是八个宫，六十四1343卦分属这八个宫。 图我这里没有直接的八卦六十四宫图、给你发一个可0244以方便记忆六十四挂的图。希望对你有帮助、。
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务、情境、现象！特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则！每一卦都会会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六8026十四种不同的事务，情境。现象！特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞，以及三6068百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人0279生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身7696第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部？
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念、来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓“无极生有极、有极是太极！太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴）！四象演八卦、八八2708六十四卦”。此为伏羲八卦！也叫先天八卦，一是周文王的乾坤学说！他认为先有天地。天地相交而生成万物、天即乾、地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为长男！坎为中男、艮为少男、巽为长女、离为中女，兑为少女。是是为文王八卦。又称后天八卦！ 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦！如三画经卦。变三阳乾8551之上爻为阴？则得兑，此是一卦变得二卦，再变乾中爻为阴！得离，变兑中爻为阴！得震，此是二卦变得四卦！再变乾初爻为阴！得巽。变兑初初爻为阴！得坎！变离初爻爻为阴！得艮。变变震初爻为阴！得坤、此是四卦变得八卦。邵雍曰：“一变变而二!二变而四！三变而八卦成矣、”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法，同样，以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”！用如此的方法都可以得道其它的七卦， 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列！则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾,0733一变上爻得兑。是为“一变而二”！再变乾。兑之中爻、得离、震！是为“二变而四”。再变乾。兑。离，震初爻。得巽。坎！艮。坤、是为“三变而八卦成矣”！我们从中清楚楚地看到!巽是由乾6510变而得到的、坤是由震变而得到的！ 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言。一变得二，一、二变得三。四、一。二、三，四变得五、六。七，八。一乾变得五巽！四震变得八坤。可见、巽与乾及坤与震之间有变化的主7957从关系？如果把两列之图首尾连接并展展开作圆图!就得邵雍所5359谓“乾坤纵而六子横”图。亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图， 乾 兑 巽 离 坎 9607 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图？上乾下坤，艮与兑相对。震与巽相对！坎与离相对！恰好与与《说卦》所言“天地定位？山泽通气！雷风相薄！水火不相射”相符，邵雍曰：“天地定位一节，明伏羲八八卦也。”就是把这样的“乾坤纵而而六子横？易之本”之图当作了伏羲八卦图！《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞。外卦为悔）。以贞卦看。就是这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据！在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息！可用来比附古人“阳生于子！阴生于午”之说，坤位于子、阴极！震一阳生，离，兑二阳，至5054午位乾阳极、巽一阴生，坎！艮二阴、邵雍曰：“圆者数之！起一而积六、”又曰：“逆数之。震一，离兑二，乾三。巽四，坎艮五。坤六、”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数、圆图有两套数、一是卦变的序数：乾一、兑二、离三、震四。巽五！坎六。艮七。坤八！一是阴阳消息之数：震一！离兑二。乾三、巽四、坎艮五！坤六、 邵雍曰：“一变而二，二变而四。三变而八卦成矣！四变变而十有六,五变而3635三十有二。六变而六9986十四卦备矣！”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法！以六画纯卦乾乾为“祖”,经过六变即可“六十四卦备”。一变乾上爻，得夬。是为“一变而二”、二变乾，夬五爻！得大有，大壮！是为“二变而四”。三变乾、夬！大有。大壮之四爻、得小畜、需、大畜、泰，是为“三变而八卦成”。四变乾至泰八卦三爻。又得履至1191临八卦、是为“四变而十有六”！五变乾至至临十六卦之二爻!得同人至复十六卦。是为“五变而三十有二”，7944六变乾至复三十二卦之初爻！得姤至坤坤三十二卦,是为“六变而六十四卦备”，我们列出标有卦变次序数的两列图！ 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天图》之六十四6571卦圆图（见下图）！ 此圆图八个“一贞八悔”！“贞”卦是以一乾！二兑，三离！四震！五巽！六坎，七艮、八坤为次序、一贞为内卦，八悔为外卦、在一贞之之上错以八经卦。亦是以一乾！二兑、三离，四震！五巽，六坎！七艮！八坤为次序。图内之方图！则是把圆图分作八段！自下向上叠成，亦是以一乾！二兑。三离！四震，五巽！六坎。七艮，八坤为次序。圆图六十四卦象天之之运行？有“逆数之”之消息数。（天左行。日右行、自震始数之为“逆”。）方图象地之生化、有“顺数之”之数（邵邵雍曰：“方者数之。起一而积八，”又曰：“顺数之、乾一！兑二。离三！震四。巽五！坎六、艮七！坤八！”地之生物是自下向上生长。故以自下向上为“顺”。） 邵雍曰：“八卦相错者，明交错而成六十四也！”又曰：“八卦相错、然后万万物生焉,”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的的象征、我们要特别注意，邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的、这一点之所9787以重要，是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键，！
