共64卦,每卦卦6爻.64*6=384爻. 、
1. 铜钱以以平的一面为阳。有字的一面为阴、 2. 因清朝铜铜钱正反两面都有字。而乾隆通宝正好有个乾字!因此。以有乾字面面为阳。另一面为阴, 3. 现在6660的硬币!建议用一面国徽!一面花朵的。9580以国徽面为阳!因代表国运、为昌隆盛旺之像。花朵为阴木,可以代表阴。个人意见、仅供参考!!
每卦六爻 一共六十四卦 2x2x2x2x2x2=64 周易.古称易(传)。或易经!相传为周文王(姬昌)被商纣纣王囚禁于羑里时所作,最初是用于推算命运、因商纣王暴戾无道!当时任西伯候,后来追封为文王的囚犯,为自己算命、躲过了劫难!其原理是阴阳理论,太极分两仪(阴阳), 两仪生四象(东南西北)!四相成八卦!共有六十四卦!就就是今人见到的周易!其数学基础原理是一分为二、也就是是今天所说的二进制,这到了西方世界成为现代高等数学的基础,也是当代电脑网络运作背后的原理。当代科学学大发展,同时周易热又兴起,再好的翻译译机器也比不过人的脑袋, 耽对联博文!周易。
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周易里的六十四卦!图像上是由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦, 8465卦名是:乾、坤。屯。蒙,需!讼、师!比!小畜!履!泰、否, 同人,大有。谦。豫,随!蛊,临、观。噬嗑、贲!剥。复。 无妄,大畜。颐,大过!坎!离!咸。恒,遁,大壮!晋,明夷! 家人。睽,蹇!解。损,益、夬。姤,萃,升、困。井!革!鼎, 震,艮、渐,归妹、丰!旅,巽!兑,涣,节!中孚!小过、 既济,未济, 乾为天、坤为地。水雷屯!山水蒙!水天需。天水讼!地水师,水地比。风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人。火天大有,地山谦、雷地豫,泽雷随,山风蛊、地泽临、风地观,火雷噬嗑,山火贲。山地剥。地雷复,天雷旡妄。山天大畜。山雷颐,泽风大过。坎为水,离为火,泽山咸。雷风恒、天山遯。雷天大壮,火地晋、地火明夷!,风火家人、火泽睽,水山蹇、雷水解。山泽损!风雷益。泽天夬、天风姤!泽地萃!地风升、泽水困!水风井。泽火革,火风鼎,震为雷、艮为山、风山渐。雷泽归妹!雷火丰,火山旅!巽为风,兑为泽。风水涣!水泽节,风泽中孚、雷山小过。水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 达于上者谓之乾!凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下! 《说文解字》:“坤、地也、《易》》之卦也!从土从申,土位在申!”坤为地(《说卦》《明夷·上六》)、故卦名“坤”, 屯 坎上震下,坎王则震胎、 屯,难也!《说文解字》:“屯!难也!象草木之初生屯然而难、”震为足(《说卦》《剥·初初六》),坎为险(《坎·九二》《彖》)。步入险境。其行难也!故曰“屯”。 8993 蒙 艮上坎下!艮王则坎休, 马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者!然少未又知也。”蒙:蒙昧无知、坎为知(《临·六五》),艮为弃(《离·九四》)、弃知、故曰“蒙”! 需 坎上乾下,坎王则乾休, 需!马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”。濡!湿也!乾为天(《乾·九五》)。坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九九三》)!下雨天、故曰“濡”!需。传本7384《归藏》作“溽”!濡与溽同义, 讼 乾上坎下。乾王则坎相! 《周易音义》:“讼、才用反,争也。言之于公也,郑郑云:辩财曰讼?”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》)。乾为金(《说卦》《鼎·六五》)!盗金,必致讼!故曰“讼”、 师 坤上坎下、坤王则坎没、 《彖》曰:“师,众也!”《周易本义》::“师,兵众也。”《吕氏春秋·论威》:“凡兵。天下之凶器也!”坤为众(《说3858卦》《晋·六三》)。坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》)。众寇。故曰“师”!师,兵众也! 比 坎上坤下。坎王则坤囚, 《彖》曰:“比。辅也。下顺从也。”朱熹《周易1589本义》:“比,亲辅也、”《周易尚氏学》:“比,亲也、辅也,” 小畜 巽上乾下,巽王则乾死, 小。马马王堆汉墓帛书《周易》作“少”,当以0403“少”为正文。《周易音义》:“畜、本又作蓄。同。敕六反,积也,聚也!”“小畜”意思即“少蓄”!乾为金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》),巽为散(《涣》《中孚·九二二》)?金散!故曰“少蓄”。(参见《家人·六二》《大畜》) 履 乾上兑下、乾王则兑休! 《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’、号曰武王!”兑为武((《履·六三》《巽·初六》)?乾为君(《说卦》《履履·六三》)、履卦有“武王”之象。而武王商汤名履!故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下、坤王则乾胎、 泰,否二卦说的正是君民民之间的关系:乾为君!坤为众(《说卦》)。民惟邦本。本固邦宁。人君谦居民下。以民为上则“泰”,人君骄居民上,以民为下!则“否”! 否 乾上坤下、乾王则坤废, 《说文解字》》:“否、不也!从口从不!方九切。3690”否之:否定之?《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨!否则其口诅祝、” 否,泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上。民否之,危。君居民下、民载之。泰、不仁、不利君子贞,爱人!利君子贞、大往小来、小往大来。 同人 乾上离下,乾王则离囚。 《说文解字》:“同!合会也!”同人:会同众人,《尔雅·释地》:“邑外谓之郊!郊外谓之牧、牧外谓之野、”野,此处当当专指商郊牧野?会同众人、陈师牧野!此之谓“同人于于野”?“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称、 大有 离上乾下、离王则乾没, 6214 《周易本义》:“大有,所有之大也!”《周易音义》:“大有。包容丰富之象、”乾为金, 为玉!为木果(《说卦》)、离为大车(《大有·九二》《睽·六三》)!载之以大车、故曰“大有”, 谦 坤上艮下。坤王则艮死, 朱熹《周易本义》:“谦者!有而不居之义!止乎乎内而顺乎外!谦之意也。山至高而地至卑!乃屈屈而止于其下,谦之象也。 坤为地(《说卦》),艮为山(《说卦》3589《随·上六》)。高山屈居卑地之下,故曰“谦” 。 豫 震上坤下。震王则坤没、 《周易本义》:“豫,和乐也!”《序卦》:“有大而能谦谦必豫?故受之以豫、豫必有随。故受之以随、以喜随人者必有事。故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫!豫!喜也。乐也! 随 兑上震下?兑王则震死, 《周易本义》:“随。从也。” 《礼记·郊特牲》:“妇人。从人者也,幼从父兄。嫁从夫。夫死从子,夫也者!夫也、夫也者,以知帅人者也。” 蛊 艮上上巽下?艮王则巽胎、 蛊:败坏。巽为信(《《中孚》)!艮为弃(《离·九四》)!弃信、其德败坏。故曰“蛊”。 临 坤上兑下、坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦。自自唯不无瞿(惧)!”《易之义》以“惧”说“临”,兑为惕(《乾·九三》《《夬·九二》)。兑为忧(《临·六三》)!坤为众(《说卦》《晋·六三》)、畏于民众,故曰“临”!临者!懔也、懔于民众也,此乃治民之道! 观 巽上坤下,巽王则坤胎, 《说文解字》:“观,谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》:“七世之庙,可以观德,万夫之长。可以观政。”《书经集传》:“天子七庙、三昭三穆。与太祖之庙七、七七庙亲尽则迁!必有德之主!则不祧毁!故曰‘七世世之庙,可以观德’、天子居万民民之上!必政教有以深服乎人!而后万民悦服!故曰6277‘万夫之长!可以观政’、”坤为众(《说卦》)!巽为信(《中中孚》)。众信,能获众信,其政教必大有可观,故曰“观”、 噬嗑 1224离上震下,离王则震废, 《彖》曰::“颐中有物!曰噬嗑!”朱熹《周易本义》:“噬、啮也。嗑、合也。物有间者!啮而合之也。为卦上下两阳而中虚,颐口之象、九四一阳间于其中、必啮啮之而后合!故曰噬嗑,”非也。震为鼓(9637《离·九三》)。离为大腹(《说卦》)。鼓其腹,饱食之象!故曰“噬嗑”、噬:啮!嗑:咬, 3869 贲 艮上离下?艮王则离没! 贲!文饰也。《周易音义》:“贲。傅氏云:贲、古斑字。文章貌、郑云:变也!文饰之貌。王肃云:有文饰。黄白色、” 剥 艮上坤下。艮王则坤死、 剥,阜阳汉简《周0400易》作“仆”、传本《归归藏》亦作“仆”?当以“仆仆”为正文?坤为臣仆(《损·上九》《遯·九三》),艮为家(《家人·初九》《蒙·九二》)!家中臣仆,故曰“仆”, 复 坤坤上震下!坤王则震囚, 复:返。归、震为林(《屯·六三》),震为莽(《《同人·九三》)?坤为为地(《说卦》),木!生则冒地而出、死则返归于土。坤上震下。入土之象。故曰“复”, 无妄 乾上震下,乾王则震没, 无妄!阜阳汉简《周易》作“无亡”!王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡亡”并有“安处”“安藏”之辞!《说文解字字》:“亡,逃也、”震为足(《说卦》《剥·初六》)!乾为牢(《大畜·六四》)。足陷牢中、甭想逃亡、故曰“无亡”。“亡6384”与震象足动之义合。故当以7165“亡”为正字,“无”“毋”同义通用, 大畜 上艮下乾!艮王则乾废。 乾为金(《噬9472嗑·六五》《鼎·六五》)!艮为家家(《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》)。家中有金、故曰曰“大畜”,畜!蓄也、 颐 艮上震下!艮王则震相, 《尔雅·释诂》:“颐,养也,”《释名·释形体》:“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也!”郑玄说:“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也! 大过 兑上巽下、兑王则巽囚, 子曰曰:“人而无信,不知其可也、大车无輗!小车无軏。其何以行之哉!”(《论语·为政》)巽为信信(《中孚》),兑为毁折(《说卦》)。毁信、大错。故曰“大过”,过!错也, 坎 坎上坎下, 习:重。坎上坎下。重坎、故曰“习坎”、《彖》曰:“习坎,重险也。” 离 离上离下、 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”,王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”、俪、偶也,离主婚媾(《贲·六四》)、《说卦》:“8411相见乎离!”万物至此相俪成偶!繁衍生息、故9894离为娠(《震·上六》)。2758为大腹(《说卦》《明夷·六四》)。 咸 兑上艮下。兑王则艮没、 咸。通“禁”,临卦初九之辞和九二之辞“咸临”,马王堆汉墓帛书《周易》7220均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假,兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)。艮为止((《说卦》)。依法禁止、故曰禁、咸。亦可读作“缄”。缄:封、闭! 恒 7001 震上巽下、震王则巽相, 9973《说文解字》:“恒,常也。”震为动(《说卦》),巽为信(《中孚》)!其德有信,行为有常!故曰“恒”! 遯 乾上艮下!乾王则艮胎! 《周易音义》:“遯,徒巽反!字又作□,又作遁,同。隐退也!匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云3283:逃去之名,《序卦》云:遯者退也!”《《周易本义》:“遯!退避也,” 大壮 震上乾下,震王则乾囚! 《象》曰:“雷在天上。大壮,”震为雷(《说卦》),雷震天上,故故曰“大壮”!王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声, 晋 离上坤下、离王则坤相、 晋、进也!离为日、坤为地。日出地上、故曰“晋”! 明夷 坤上离下。坤王则离休。 夷。伤也、坤为地。离为日(《说卦》)。日落地下、故曰““明夷”! 家人 巽上离下。巽王则离相! 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”!传本《归藏》名“散家人”!家人,当读作“嫁人”。离为女。巽为散(《说卦》《涣》《中孚·九二》)!女散嫁人!故曰“家8183(嫁)人”、故曰“散”,故曰“散家(嫁)人”。 睽 离上兑下、离王则兑胎! 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》》卦名字从目从瞿,即“瞿”、《说文解字》:“瞿、鹰隼之视也!7028”《礼记·玉藻》:“视容瞿瞿,”《礼记集说》:“瞿瞿,惊遽之貌、”《说文解字》:“睽!目不相听也,”听、从也。目不相听,当为受受惊时两眼发呆之貌、睽、当为视容惊惧惧之貌、 蹇 坎上艮下、坎王则艮相, 《彖》曰:“蹇、难也!”坎为祸(《随·九四》)!坎为患(《比比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》),艮为门(《同人·初九》《随·初九》)!祸患临门,故曰“蹇”, 解 震上坎下!震王则坎废, 解:解脱,0021坎为险(《坎·九二》),震震为足(《剥·初六》),震震为出(《随·初九》)!足出险外 、故曰“解”、 损 艮上兑下,艮王则兑囚, 损、减也、马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也、春以授夏之之时也,万物之所出也、长日之所至也!产之室也!故曰益。损者,秋7283以授冬之时也,万物之所老衰也。长夕夕之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》:兑主秋分。艮主立春、自秋秋分至立春!产道穷焉而损道生焉、故曰“损”,兑为成(《豫·六五》校),艮8824为败(《复·上六》),成而败!故曰“损”! 益 巽上震下!巽王则震休! 益,增也。马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也,9745春以授夏之时也!万物之所出也。长日之所至也!产之室也,故曰益,损者!秋以授冬之时也,万物之所老衰也,2182长夕之所至也?故曰产道穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》:震7306主春分!巽主立夏、自春分3159至立夏!万物生长增益之时。故曰“益”、 夬 兑上乾下,兑王则乾相、 夬!快也!快。锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形!故夬字有锐利利之义, 姤 乾上巽下。乾王则巽死、 姤,马王堆汉墓帛书《易之之义》作“坸”或“句”,上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以9609“敂”为正?《说文解字》》:“敂,击也,从攴、句声。读若扣,”乾为金(《说卦》《鼎·六五五》《姤·初六》),巽为木(《说卦》《大过》)!金克木、故曰“敂”!敂。击也。(参见《姤·初六》) 萃 兑上坤下。兑王则坤休! 萃,聚也(《彖》《序卦》《杂卦》)。坤为川、坤为河(《泰··九二》)!兑为渊(《乾·九四》)、兑为泽(《说卦》)。川入渊泽!故曰“萃”。坤为众(《晋·六三》)!兑为归(《归妹妹》)。众归!故曰“萃”! 升 坤上巽下,坤王则巽废, 《周易易本义》:“升。进而上也,”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”,《说说文解字》:“登、上车也。”升与登同义, 困 兑上坎下!兑王则坎胎! 兑为法(《蒙蒙·初六》《丰·六二》)?兑为律(《师·初六》),坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》)、兑上坎下。盗寇伏法之象,故曰“困”! 井 坎上巽下,坎王则巽没! 巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》)。坎中有木!故曰“井”。古代以木构架架支护井壁。故“坎中有木”为井之象, 革 兑上离下。兑王则离废、 革。改也!兑为毁折(《说卦》《大过》《离·上九》)。离为戈兵(《说卦卦》《噬嗑·初九》)!毁之以戈兵!故曰“革”, 鼎 离上巽下、离王则巽休、 《说文解字》:“鼎。三足两耳和五味之宝器也。”离为缶(《坎·六四》)、离为瓮(《井·九二》)、离为容器。离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》)!巽为股(《说卦》《咸·九三》)、器有三股!鼎之象也、故曰“鼎”, 震 震上震下、 震,动也、震主春分(《易纬·通卦验》),春分之时!万物萌动,故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下、 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作作“根”。《广雅·释诂》:“根!始也。”《老子》:“致虚极,守静笃。万物并作。吾以观复!夫物生芸芸、各复归其根!”根为始,根为终,《说卦》:“艮!东北之卦也!万物之所成终而所成始也,”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下!巽王则艮废, 渐、序也。艮为鸟(《小过》)。巽巽为信(《中孚》)。鸟有信!候鸟也,故爻辞取象为“鸿”!鸿!飞成行,止成列!排列有序!故曰“渐”!《艮·六五》艮之渐曰“有序”,亦取义于此, 归妹 震上兑下。震王则兑死! 兑为归,震为女(《随》《震·上六》),故曰“归妹”。归妹:意思是是把媳妇娶回家。兑与8219震为夫妇(《随》),兑男娶震女、故曰“归妹”, 丰 震上离下、震王则离胎! 丰:大鼓,殷墟卜辞反映出丰5475和庸关系密切!“可以断定‘丰’本是一一种鼓的名称”。即“庸是大钟、丰是大鼓、所以它它们才会时常并提”。(裘锡圭:《甲骨文中中的几种乐器名称》,载《6173古文字论集》!中华书局1992年版,)震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》)、离为大腹(《说卦》《明夷·六四》),大腹之鼓。故曰“丰”,由丰卦卦象也可以反证“丰”本本是一种大鼓, 旅 离上艮下。离王则艮囚, 旅:羁旅,出行在外!作客寄居 ,离为火。艮为屋(《萃·初六》《鼎·九四》)。火焚其屋。失其居,无所容!故曰“旅”。 巽 巽上巽下, 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文1105解字》:“巽、具也。”“筭。长六寸、计历数者、从竹从弄!言常弄乃不误也,”“算!数也、从竹从具。读若筭!”段玉裁注算字云:“筭为算之器,算为筭之用!二字9654音同而义别,算从竹者!谓必用筭以以计也、从具者。具数也,”3389桂馥曰:“从具者,本书‘十,数之具也。’《三苍》:‘算,选也。’选当为巽!本书‘巽,具也!3509’” 兑 兑上兑下! 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”,《篇海类编·通用类·9945大部》:“夺!强取也。”《广韵》:“敚,强取也、古夺字、”兑当为敚字之省! 涣 巽上坎下,巽王则坎囚, 涣!散也!《说文解字》:“涣!流散也。”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》),巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》《《家人·六二》),鬼魂流散、故曰“涣”, 节 坎上兑下、坎王则兑废。 《说7586文解字》:“节!竹约也!””《孟子·离娄》:“得志行乎中国!若合符节。”朱熹《集注》云:“符节。以玉为之、篆刻文字而中分之、彼此各各藏其半!有故则左右右相合以为信也?” 中孚 巽上兑下?巽王则兑没。 孚、信也、《说文解字》:“孚,卵孚也、从爪从子。一曰信也。徐锴曰:7273鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》:“节而信之,故受受之以中孚,” 《杂卦》:“中孚。信也!” 兑为节(《节》)、巽为信、节而信之,故曰“中孚”。 小过 震上艮下!震王则艮休。 小过,马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文,艮为止。震为足(《说卦》),止步不出、故曰““少过”?过:出访,探望! 既济 坎上离下,坎王则离死! 既、已也!尽也,济!止也、《庄子·齐物论》:“厉风济则万窍虚。”注:“济!止也!”离为火、坎为水。火遇水,故曰“既济”。既济:已止, 未济 离上坎下。离王则坎死, 《尔雅·释言》:“济!渡也,”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓,楚人未济,目夷曰:‘彼众我寡!及其未济击之。’公不听!已济未陈,又曰::‘可击,’公曰:‘待其已陈、’陈成,宋人击之,宋师大败、襄公伤股。国人皆怨公。公曰:‘君子不困1961人于厄!不鼓不成列!’”未济:未渡, 坎为水!离为舟筏(《泰·九二》)、舟在水上、未成其渡、故曰“未济”, 参考资料:《三易通义》!齐鲁书社2006年11月版!
《易经》64卦的卦序8749是建立在8卦的基础之上的?前人的主要认识有“先天八卦说”,““后天八卦说”?各有特点、但它们与64卦的联系却显得附会、后来!有人对64卦提出了“两两相偶。非反反即覆”的概念!指出了64卦的一些内在联系!但没能系系统地解决《易经》的卦序问题,,
8672用三个硬币分别投掷六次,两正为少阳两阴为少阴,三正为老阳三反为老阴并记录阳为-阴为--老阳在后面打个0老阴在后面打个×、
易穷皆达圣玄微、 6616经天才业拟何为。 六龙西幸2232万人欢, 十亩山田近石涵、 四座无言星欲稀, 卦候翻成地天泰。 易水东流无尽期、 经年草诏白云司, 六龙西幸幸万人欢, 十里0509晓鸡关树暗、 四合尘烟涨洛城、 卦候翻成地天泰! 易水东流无尽期。 经春初败秋风起, 六龙驭兮神将升。 十里城中一院僧, 四海生人歌有庆! 卦候翻成地天泰! 易落好花3608三个月? 经冬来往不踏雪。 六合车书混为一, 十八年来恨别离, 四方倾动烟尘起, 卦候翻成地天泰、 易见行人易别离, 经春初败秋风起、 六龙骧首晓駸駸、 十年无路到三秦? 四代五公享茅土! 卦候翻成地天泰、 易见行人易别离, 经过此地无穷事、 六钟翕协六变成。 十年无计却归耕, 四壁皆成凿照馀! 卦候翻成地天泰、,
12生肖对应应12地支!64卦是对应不了的!8卦倒是是能但也不绝对。比如五行!12地支对应8宫卦。子鼠亥猪坎宫水、丑牛辰龙未羊戌狗艮艮宫坤宫土、巳蛇午马离宫火等。比如月份!乾卦对应戌9月亥10月,兑卦对应酉8月!离卦对应午5月。比如方位东方寅卯离或震!西方方申酉坎或对。,
卦卦象看下的?