易穷皆达圣玄微。 经天才业业拟何为, 六龙西幸幸万人欢? 十亩山田近石涵, 四座无言星欲稀? 卦候翻成地天泰、 易水东流无尽期、 经年草诏白云司、 六龙西幸万人欢、 十里晓鸡关树暗。 四合尘烟涨洛城。 卦候翻成地天泰? 易水东流无尽期! 经春初败秋风起。 六龙驭兮神将升, 十里城中一院僧! 四海生人歌有庆! 卦候翻成地地天泰? 8362易落好花三个月? 经冬来往不踏雪、 六合车书混为一! 十八年来恨别离、 四方倾动烟尘起、 卦候翻成地天泰。 易见行人易别离, 6986经春初败秋风起! 六龙骧首晓駸駸、 十2360年无路到三秦! 四代五公享茅土! 卦候翻成地天泰。 易见行人易别离! 经过此地无穷事! 六钟翕协六变成。 十年无计却归耕, 四壁皆成凿照馀。 卦候翻成地天泰、,
1.乾卦:读 qián 2.坤卦:读 kūn 3.屯卦:读 zhūn 4.蒙卦:读 méng 5.需卦:读 xū 6.讼卦:读 sòng 7.师卦:读 shī 8.比卦:读 bì 9.小畜卦:读 xiao xù 10.履卦:读 lǚ 11.泰卦:读 tài 12.否卦:读 pǐ 13.同人卦:读 tóng rén 14.大有卦:读 dà yōu 15.谦卦:读 qiān 16.豫卦:读 yǜ 17.随卦:读 suí 18.蛊卦:读 gǔ 19.临卦:读 lín 20.观卦:读 guān 21.噬嗑卦:读 shì hé 22.贲卦:读 bì 23.剥卦:读 bō 24.复卦:读 fù 25.无妄卦:读 wú wàng 26.大畜卦:读 dà xù 27.颐卦:读 yí 28.大过卦:读 dà guò 29.坎卦:读 kǎn 30.离卦:读 lí 31.咸卦:读 xián 32.恒卦:读 héng 33.遁卦:读 dùn 34.大壮卦:读 dà zhuàng 35.晋卦:读 jìn 36.明夷卦:读 míng yí 37.家人卦:读 jiā 38.睽卦:读 kuí 39.蹇卦:读 jiǎn 40.解卦:读 xiè 41.损卦:读 sǔn 42.益卦:读 yì 43.夬卦:读 guài 44.姤卦:读 gòu 45.萃卦:读 cuì 46.升卦:读 shēng 47.困卦:读 kùn 48.井卦:读 jǐng 49.革卦:读 gé 50.鼎卦:读 dǐng 51.震卦:读 zhèn 52.艮卦:读 gèn 53.渐卦:读 jiàn 54.归妹卦:读 guī mèi 55.丰卦:读 fēng 56.旅卦:读 lǚ 57.巽卦:读 xùn 58.兑卦:读 duì 59.涣卦:读 huàn 60.节卦:读 jié 61.中孚卦:读 zhōng fú 62.小过卦:读 xiǎo guò 63.既济卦:读 jì jì 64.未济卦:读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源!是古代汉民族思想、智慧的结晶。被誉为“大道之源”!是古代帝王之学。政治家、军事家,商家的必修之术! 《易经》含盖万有!纲纪群伦、是汉族传统文化的杰出代表,广大精微,包罗万象,据《史记·周本纪》记载:文王"其囚羑里!盖益易之八卦为六十四卦"! 也就是说,当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年!在狱中。西伯昌潜心研究易学八卦!通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天!坤为地。水雷屯,山水蒙2872等六十四卦,。
卦象 5491 发过来!
是的,文王拘而而演周易!演的就是这六十四卦、
卦不是这样的。而且卦还要看你问的什么事情了!比如如对婚恋不吉利。但是7564对经商未必也是凶,要依据卦和爻象这些去分析!、
首先!通过浏览器进入央视网。找到“CCTV-10”科教频道!点击“百百家讲坛”!在栏目年份列表中点击“2009”!在这里就可以查到曾仕强的《易经的奥秘》视频。,
占卦,有三个不占: 第一,不诚不占, 比如今天无聊,占占卦玩玩一玩!这个不行。 第三、不义不占,义就就是正当性! 比如看到谁偷了钱6563去占卦。这就是不义不占! 以孔子来说,孔子1701在五十岁左右,就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗,像孔子这么用功的人,小时候不可能没读过《易经》!他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多、最主要的是五本。《诗》,《书》,《礼》、《乐》!《易》,五本肯定都读了,但是有的书你你当时可以读懂?而有的书!如果你没有累积相当的经验和人3080生的体会。读了也没用。只看字面而已。读《易经》,一般来说、五十左右的生活经5200验丰富?应该4774有的经历都有了。等于是一卦六爻到第第五爻了!大概知道整体的情况了!再老了再读就来不及了。已经0703到第六爻。读了也没什么机会了。准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》,他需要的是减少过失!《易经经》为什么可以让他减少过失,我们常提到《易经》的自强不息,厚德载物!要让自己9133“惩忿窒欲”!让各种负面的特性!欲望、情绪慢慢化解,亦即增进自己的德行!替别人设想、建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发。在《孟子》里面没有直接说到《易经》,但孟子很3987强调一个字!即“时”,做任何事都要看时机,他还特别说。孔子是圣人里面最重视8930时机的?他要学学就学孔子,因为为做任何事都有时机,时机不对。事倍功半,时机对的话!顺水推舟。那简直是是太愉快了、这是对于儒家来说! 孔子诛杀少正卯:君子以果行育德 但是我们还是要说、人生确实有困惑、很多时候你你借助于《易经》?一定要记得两方面的作用:一方面是它的义理,你学的时候就知道做人处事的道理!我们提到哪些卦是有困境。你应该怎样面对、增益智慧!哪些卦代表吉祥,它为什么吉祥。你要掌握住它的原理!设法去实践、自6421然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面!你如果重视言语。0249就会推崇它的言辞、《易经》里面很很多成语?如果从《易经》得到很多启发,使用成语你会觉得非常文雅,话说出来言简意赅,说话很简单!意思又1022很完整,很完备。这是第一种、重视言语!第二种重视行动。有些人重视行动,就会推崇易经的变化!变化无常。但是再怎么变!都不能离开你你的抉择,你本身的态度!第三种是重视制作器物,譬如说要盖房子,房子怎么盖!你要盖其他东西。要怎么盖。从《易经》的图象里面,都会得到一定的启发,这是第三种、要重视9550它的象?最后!
乾卦第一 乾:1.八卦的首卦:天、(达达于上者谓之乾,凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。) 坤:1.从土,申声。八卦之一,象征地, 易经六十四卦之第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:天行健。君子以自强不息 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天!喻龙(德才的君子)。又象征纯粹的阳 和健,表明明兴盛强健,乾卦是根据万物变通通的道理,以“元。亨!利,贞”为卦辞。示 吉祥如意、教导人人遵守天道的德行, (乾下0497乾上) 乾·元亨利贞、 《彖》曰:大哉乾元、万物资始、乃统天,云行雨施,品物流行,大明终始。六位时成、时乘六龙以御天,乾道变化。各正性命、保合太和、乃利贞。首出庶物,万国咸宁! “大哉乾元、万物资始!乃统天。”这是对““元”的解释,意思是!蓬勃盛大的乾元之气,是万物所赖以创始化生的动力资源!这种刚健健有力!生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的, “云行雨施。品物流行!”这是对“亨”的解释、意思是!由于乾元之气的发动!得到阴气的配合!云化为为雨润降于下!万万物受其滋育。茁壮成长为为各种品类,畅达亨通! “大明终始。六位时成。时乘六六龙以御天,”“大明”指日。象征天道的运行!“六位9604”指一卦六爻所表示的六个时位、乾卦六爻!初爻为始。上爻为终,六个时位就是六个特定的时空环境,全句是说、天道的运行适应六个不同的时空环境!遵循由始8911到终的发展程序,表现出不同的方式。初爻为潜,二爻为见!三爻为惕、四爻为跃。五爻为飞,上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔!“乾道变化。各正性命。保合太和。乃利贞,”这是对“利贞6758”的解释,“乾道”即即天道!天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命,物所受为性!万物由此而具有各自的禀赋、成就各自的品性。呈现一一幅仪态万方,丰富多彩的世界图景!这幅幅图景并不是混乱无序!矛盾冲突的。而是通过万物协调并济的相互作用、形成了最高的和谐!称之为“太和”、天道的变化长久保持“太和”状态、而万物各得其性命以自全!这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德、5766是天道的本质。核心就是一个生字、《系辞》说:“天地之大德曰生、”生是一个动态的过程。可以区为分四个层次历然的阶段,元者!万物之始!亨者!万物之长。利者、万物之遂!贞者!万物之成,与四时相配!元为春生!亨为夏长。利为秋收。贞为冬藏、这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结!而是贞下起元、冬去春来。开始又一轮的循环!因而生生不息。变化日新!永葆蓬勃的生机! “首出庶物,万国咸宁、”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的!“万国2555咸宁”是就社会政治的管理而言的,《周易》认为,天地无无心而成化!鼓万物而不与圣人同忧,无思虑!无目的!尽管通过自然的的运行“保合太和”。却不会有什么自觉的管理行为,管理行为是人类所特有的。必须设定一个价值取向和管理目标,自觉地经营谋划。合理安排、天地无心,人类有心,天地无为,人类有为,这是宇宙的自然然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要。是因为天能生物而不能辨物、地能载人而不能治人、天与人各有不同的分职,管0534理之所以可以,是因为人类可以以推天道以明人事!顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育。促进6262事物的发展、在物资生产产方面可以“首出庶物”、促进物产丰富!经济繁荣,在社会政治4798方面可以“万国咸宁”,促进政政通人和!天下太平, 初九,潜龙勿用! 《象》曰:“潜龙勿勿用”,阳在下也。 初九4478指乾卦的第一根阳爻,爻辞说!这是象0319征一条潜伏的龙!既不能也不可有所作为、《小象》解释说。潜龙之......余下全文>>。
卦象概说: 艮为山3237:两座山阻塞前路?象象徵停止不动,或是保守守稳重!宜止不宜进!象曰:财帛常打打心头走!可惜0023眼前难到手!不如意8454时且忍耐、逢着闲事休开口,这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山。二山相重!喻静止!它和震卦相反、高潮过后。必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段、静止如山、宜止则止。宜行则行,6491行止即动和静!都不可失机,应恰到好处、动静得宜。适可而止,六十四卦是《周易》的重要组成部分。它是由八纯卦两两相叠而成的!八卦由三爻组成。六十四卦是由六爻组成、我国古代认为。由无极生太级,太极分两仪!两仪分四象、四象分八卦。八卦分分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序!即从乾卦到未济卦次序进行整体编排!由6829六爻构成的六十四卦,以上下各三爻为一组、上方三爻,称作“上卦”或“外外卦”、下方的三爻、称作“下卦”或“内卦”、六爻 从下而上!最下方的位置!称作“初”。顺序序而上为二,三、四,五、最0465上方的位置称作“上”!阳爻代表奇数以九代表阳!阴爻代表偶数以六代表阴,如果果一卦全为阳爻。即乾卦!由下而上9527的六爻称作“初九”,“九二”、“九三”!“九四”。“九五”!“上九”。如果全是阴爻。即坤卦 ,由下而上的六爻称作“初六”。“六二”。“六三”。“六四”、“六五”。“上六”!从汉代以来。周易六十四卦的的排列顺序有多种。有始于乾卦终于未济济的周易排列法、有京房的八宫排列法。有圆图排列!有方阵排列,有圆中布方的排列、有以太极为始的起源次序排列等等、而流传最广!影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法!一、《周易》排列法:即按《序卦传》 排列的方法,这是最权威的方法。分上经和下经两部分排列、上经30卦:京房八宫的排列法在预测中占有重要地位、因为六十十四卦是由八卦衍化而来!而八卦是是六十四卦之本?是物象的标志和阴阳的标志、其方法是把六十四卦分成成八组,由八卦各各领一组成为八宫!八纯卦又成为八宫的首卦、每一组均由首卦变化而形成另外七卦。首卦的变化在于阴阳互变,首卦的的初爻变、即成为第二卦!首卦的二爻变而5591成为第三卦、首卦的三爻变而成第四卦、首卦的四爻变而成第五卦,首卦的五爻变而成第六卦!六爻不变!再返回首卦5887的四爻变(亦即第六卦的四爻)?成为第七卦。第七卦也也叫游魂卦?依据第七卦、上卦不变!下卦三爻都回本宫的卦爻,形成第八卦。亦称归魂卦。20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石、亦称“汉熹平石经《周易》”!残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》!其内容与现通行本基本相同、1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》。称为“5093帛书易”、是目前发现的最早的《周易》文本、它的六十四卦排列顺序与上两种不尽尽相同!其卦序排列法是:键(乾)!妇(否)!掾(遁)!礼(履)!讼!同人、无孟(无无妄),狗(姤)。根(艮),泰蓄(大畜)!剥,损、蒙!蘩(贲)!颐、箇(蛊),习赣(坎)、襦(需)。比,(蹇)、节,既济!屯。井!辰(震),泰壮(大壮),余(豫),少过(小过)、归妹!解,丰、恒川(坤)!奈(泰)!嗛(谦)、林(临),师。明夷,复。登(升)、夺(兑),(夬),卒(萃)!钦(咸)、困,勒(革)、隋(随),泰过(大过)。罗(离)。大有、溍(晋)。旅,乖(睽)、未济。噬嗑。鼎、筭(巽 )。少(小畜)。观、渐,中复复(中孚)。涣!家人,益。由8315于卦名较多,不好记忆、古人按卦名排列顺序编写了一首歌诀:乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否。同人人大有谦豫随!蛊临临观兮噬嗑贲,剥复无妄大畜颐!大过过坎离三十备,咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至、小过既济兼未济、是为下经三十四、古......余下全文>>。
都是相同的卦。只是卦序不同!就是排列方方式不同、 先天图序!