怎样用六十四卦占卜
找一本周易！然后按照书上去做就可以了，这是传统占9563卜方法？理解了。占卜也很灵验的、、
三枚硬币占卜，求解卦
你好、考试试卜得山风蛊！酉金官爻爻持世、0174世空自己心里不实在!怕考不好、子水父母爻为学习成绩。临日辰旺相。平时基础不错、成绩还可以！只要临场冷静，好好发挥。准能过，祝你顺利过关。谢谢！
易经六十四卦为何只用八卦来占卜
八5913卦是母卦、其它卦象都是从八卦衍生而来， 再说了！占梅花六爻、没说只只用八个卦!，
易经 如何用硬币占卜
起卦方法： 求测者手中拿3枚铜钱（如果没有！可以用1元硬币代替），平放于手心！在一个安静的环境！且求测者要在没有饮酒。太饱或太饿。没有恐慌的3673情况下!心情平静，意念专注的想所求测的事，默念大约1-2分钟后，双手合拢，合拢时中间空间要尽量大！让铜钱能在手中摇动，摇动数次后！让手中铜钱很自然的撒在桌面上或者干净平整的的地面上，记下3个铜钱的结果（几个正面、几个反面）！重复这4988个动作！总共需要6次、第二次开始就不需要默念了！
我要六十四卦的卦象和卦理
六十四卦卦象大意： 1. 乾为天：天行刚健！自强不息，择善固执。 2. 天泽7095履：如履虎尾,险中求胜。有想不开开的倾向。 3. 天火同人：同流集结,正心诚意。与人和同。二人同心！其利断金、 4. 天雷无妄：真实无虚妄。 5. 天风姤：邂逅之意。因缘际会。随缘聚散！ 6. 天水讼：两败俱伤。久争无益。官司牢狱。婚姻障碍， 7. 天山遯：逃避、宜退不宜进！乌云密布。独善其身。修身养诲！ 8. 天地否：阴阳不交！闭塞不通。上下不和！ 9. 泽天夬：决裂。切断。宜提高警觉！亏中有益。先损后益！ 10. 兑为泽：喜悦！天降甘泽，使人怡悦、 11. 泽火革：改革！革除。改旧纳新。 12. 泽6187雷随：跟随、随机，忌独断独行！ 13. 泽风大过：犯大过错，力弱不支、力不从心！负担过重！ 14. 泽水困：受困、龙游浅滩遭虾戏， 15. 泽山咸：感动！感应，少男少少女彼此好感，或新婚燕尔。 16. 泽地萃：聚集精华，滋养草木。生长茂盛，群英荟萃！ 17. 火天大有：如日中天、遍照大地万物，事业佳、 18. 火泽睽：二女同居、阴阳失调、乖离、猜忌、离异，两情相违、 19. 离为火：光明华丽。上下通明。2655但有点不实在不确定, 20. 火雷噬嗑：口中有物。必须努力咬断，才能合拢，象徵诸事事不顺！务必辛苦克服！才有成功的的机会。 21. 火风鼎：鼎为烹饪之具，以鼎器器烹调食物!象徵去去旧立新,改过迁善， 22. 火水未济：阴阳失调、上下不通、尚未到成成功的时候, 23. 火山旅：旅行。象徵不安。或是诸事变动不定！ 24. 火地晋：加官晋禄。日出地平面。照临大地、光明上进！更上层楼。考试上榜， 25. 雷天大壮：壮大。雷声响亮天际。正大光明。 26. 雷泽归妹：归即出嫁之意，少女配长男。或是浮云蔽日！ 27. 雷火丰：大丰收！文采丰盛，赢得广大的庆贺6869与赞誉、 28. 震为雷：震动？变动，震惊， 29. 雷风恒：恒常。持久。万事亨通。应该安守本份！6510永恒不变的努力。避免妄动招灾！ 30. 雷水解：解除困难，冬去春来！春雷行雨。再现生机、 31. 雷山小过：飞鸟遗音。密云不雨、雷声被山阻隔！雷声减小！上逆下顺，宜做小事，大事不宜！ 32. 雷地豫：安乐和豫，万物欣欣向荣。凡事应有备而战！ 33. 风天小畜：密云不雨、蓄养实力、实力有限、力不从心！故宜忍耐。以待天时。时机到则有小斩获、 34. 风泽中孚：诚信。风吹在水泽上面！水泽必相应共鸣而兴波， 35. 风火家人：家庭伦理、团聚、喜庆、添丁婚嫁！终成美眷、家人同心协力！开花结果与发展、 36. 风雷益：利益、得助、损上益下！有所往有利。渡大河有利， 37. 巽为风：风为无孔不入、但但应卑顺行事，风行草偃！上行下效、 0202 38. 风水涣：涣散!冰雪消解！但利涉大川！ 39. 风山渐：山上种树木、逐渐成长，比喻量力循循序渐进，不可勉强，则能渐3649入佳境， 40. 风地观：景物可观。百花齐放。可周游观览， 2516 41. 水天需：期待，云於天上而未雨、不能躁进！应等待时机！ 42. 水泽节：节制。泽为蓄水池。可蓄积水份不使流失、亦可约束河流流不使氾滥，象徵有原则。勤检克己、 43. 水火既济：象徵成功。或是金榜提名，但应防物极必反。初吉后凶、 44. 水雷5623屯：身处困境！艰辛的步步为营。欲3590进却不得进, 45. 水风井：利用汲器入井取水、象徵用贤。但无法进4513取主动！不如处之泰然， 46. 坎为水：危机重重、险恶，向下内敛。进退两难。应沉著应付。 47. 水山蹇：前有深水险陷！后有有高山阻拦！进退维谷，如跛脚走路、象徵辛苦。艰难、 48. 水地比：比邻相辅相成！和乐亲切！众星拱月！ 49. 山天大畜：积小成大。不5643可好高骛远,应脚踏实地。可有大斩获、 50. 山泽损：折损。惹祸！破财、 51. 山火贲：装饰！美化，日落西山。虽然灿烂！但光明渐消失， 52. 山雷颐：颐养。接受供养！有依靠，有贤内助或或好先生、 53. 山风蛊：物腐虫生。四处留情。烦恼徒增、 54. 山水蒙：启蒙、教育。最初时像童蒙般迷惑，因此凡事应多听取别人意见， 55. 艮为山：两座山阻塞前路、象徵停止不动！或是保守守稳重!宜止不宜进！ 56. 山地剥：剥落，山在地面、山石崩落，正义被损、倒楣。 57. 地天泰：上下和睦。平安吉祥，亨通无阻、泰平！ 58. 4560地泽临：君临？贵贵人大驾光临!地面的水流进水泽！水泽泽的水灌溉地面！相辅相成、生生不息、 59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下！黑暗时代！身心伤害。应韬光养晦。 60. 地雷复：恢复健康，春回大地，一元复始，万象更新、 61. 地风升：上升，3520树木从地上向上成长，象徵勇往直前！或名利双收！发展进升！ 62. 地水师：率军作战！出师攻伐， 63. 地山谦：代表谦逊。山本在地面上！却9596像宝藏一般埋在地下！像个个谦谦君子！让人觉得其人虚怀若谷！ 64. 坤为地地：象徵柔顺与包容？大地包容万物，以德服众，以柔制刚、、
六十四卦的爻象
京房房易关键内容！是八宫（六十四卦三百八十四爻）纳甲 安六亲 图（386爻若佔386行。幅度极冗长） ！
六十四卦中的乾为天应该是六枚硬币全部正面向上还是背面向上？谢谢!
三个硬币 6979三个正面？
用六十四卦算运势
子月乙未日亥时：摇卦得《地火明夷》变《山火贲》卦、测鸡年运运势如何看。
如何记住六十四卦
乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人9267坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢！答案应是肯定的。不仅方便记忆、在用周易六十四卦进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用、并且不容易出错、 一。周易易八宫六十四卦七律诗编写原理与方法、 大家知道。六十四卦是从八卦的八八个单卦组合而来。也可以说是从八个八纯复卦演变来！伏羲八卦方位图又名“先天八八卦”、文王八卦方位图又名“后天八卦”！八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的、 八个单卦可用“乾乾三连,坤六断、震仰盂！艮覆碗。离中虚、坎中满！兑上缺，巽下0194断”形象口角记忆!后天八卦”、亦即是“文王八卦”的方位源自洛书！学《易经》学到需要在某一方面应用！而且用得有功效、就要特别研究后天八卦了！“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象、“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。 从上面的图可以看到！后天八卦的的位置,坎卦在北方！离卦在南方、震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦！东南是巽卦！东北是艮卦，西南是坤卦。西北是乾卦！ 象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支、放到左手的手指上，八卦排的位置是这样的： 无名指的根节上放乾卦、中指的根节上放坎卦，食食指的根节放艮卦!食指的中节放震卦。食指的尖节5035放巽卦，中指的尖节放离卦！无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦， 记住了这个手指2285上的后天八卦！要注意同时记住几个数字。记忆的方法，可以用下面四句歌词。背诵下来，更容易记住： “一一数坎兮二数坤！三震四巽数中分。五寄寄中宫六乾是,6612七兑八艮九离门。” 由这这首歌谣、可见古人教育方法的高明，把如此复复杂难记忆的事？写成韵文以后、可以唱出来。不但容易学、容易熟记！尤其容易运用了。 从图上看看数字,好像很乱。其实仔仔细研究一下,一点也不乱！试把这个八卦圆圈。加几条线。改成方图： 从这个图的位置上看！凡是相对的两个卦加起来、都得十的和数，6551如果连中心的五亦计进去！则无论任何一行！横的，直的！斜的三格总和都是十五、而两卦相加，都合而为十、所以中国人。印度人、乃至天主教徒，行3309礼都是两掌合起!就是合十、 数是科学的东西，其中的道理非常多。不要轻视它。我们即使不管八卦。以这个数字排列的现象。以这个法则来领导人事！管理人事、处理家务，驾车。乃至西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是迷信、 六十四卦的来源 《易》的象、数。该如何开始学起！大家要先把八卦！六十四卦卦默诵熟了、不过这很困难，但但是每天如果能够抽出十分钟到十五分钟？坐在公共汽0398车上背诵!三个星期就默诵熟了。一般文章、论也好！述也好！句句有道理！还容易默诵，八卦的乾三连、坤六断、震仰盂！艮覆碗！离中虚。坎中满、兑上缺、巽下断！这八个卦！是韵文！也还易默诵。至于八八六十四卦！就难了！从中国学术史上看。唐宋以前、还没有分宫卦象象次序？学《易经》、默诵诵《易经》。还没有有这个分宫卦象次序可资遵循,就更不容易记忆，还是到宋朝以后，才把这个次序列出来，这个次序的排列、是有有一定的道理的？是由每一卦变出了八个卦，八个卦变成六十十四卦？如乾卦的变： 乾为天？乾是卦名，接下来来天风姤？为什什么接下来就是天风姤！是什么道理，其中的是有规律与秘诀的。掌握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了！这就是是要先明理,理懂了，就容易背诵， 像这个三乾卦、从下数到上！有三爻。名三爻卦，这是先天卦的画法！是伏羲画的卦！亦亦是中国有文字的开始。这八个图案，是中国文字的始源、亦是中国文化思想的来源，后来人类社......余下全文>>！
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为！儒家是由孔子所传。道家是由老子所传，这样说并没有错！儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述，不过！两位圣人的述说亦有所宗，这需要从1629上古八卦诞生的时候说起、 在古代！八卦的排列一共有四种！分别是先天卦，连山。归藏，周易，其余与这四种不同的排列、尽是后人对这四种排列的篡改，这四种八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法！可称之为“四圣道”，所谓修行。就是是改变修正自身的行为！使之与道相合。 在上古的时候、最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久、有位大圣圣人出世了，他叫伏羲、伏羲仰观天文！俯察地理、近取诸身！远取诸物。创立了八卦卦象！然2938后又根据河图洛书阴阳相生的法则!创立了先天卦的排列！这个先天卦、始于乾卦。终于坤卦。乾卦为阳。坤卦为阴。乾卦代4371表河图。坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表表着河图到洛书阴阳相生的过程？这个过程是纯自然的。没有丝毫人为因素的！是纯粹“道法自自然”的体现，河图洛书的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生、所以。先天卦的排列变化、就是太极图的另一个版本，也可以说。先天卦的最终来源，就是整个太极图的运动， 又过了了许多年！人们的心心念渐渐的失去了纯朴。已经不能接受先天卦了！也就是说。先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山、所谓连山！就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只须把0615乾宫移到最后面。就是以艮艮卦为首的连山了!连山以艮卦为首、它4274的修行宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴、渐渐渐的妄动起来。所以需要用“止”来来定其心!止。就是止在时上、时5478行则止于行！时时止则止于止!时阳则止于阳！时阴则止于阴！时动7804则止于动,时静则止止于静。为什么要止于时，因为时是自然然的主宰？与道相合。止于时上。随时而动，就就是法于自然？关于于连山的创始本源!最终追追朔到太极图。在连山卦的排列里面、可以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线！这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落、 再以后的许多年！人心开始逐渐杂乱！连山的修行之法已不能定其心、于是、归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦。就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾、归藏！归而藏之。归。是乾卦之归。藏，是藏于坤卦！归藏、就是乾归而藏于坤、阳归而藏于阴，动归而藏于静、其修行宗旨就是以阴养阳。以静养动、这个方法也正是道家所用的修行之法，所以我认为。道家的的法脉就源于归憨的首坤次乾，源于归藏的以静养动、从归藏的每每宫各爻之变化看！也正符合道家所说的7826“反者道之动”!爻变从第一爻开始，一直变到第第五爻。五爻代表心，五爻的改变就等于点亮了心灯。而开始各各爻的变化？其最终目的。也4599就是为了点亮这盏心灯？一旦心中明了以后！就要恢复修行以前的面目，5782所以五爻以下各爻，随着爻变。又都都恢复了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似、至于归藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动、圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法！ 这里！需要重点申明的是。连山与归藏都是只有卦的排列，没没有文字说明,也就是没有卦名，卦辞、爻辞、甚至连山归藏这两两个名字!也是后人叫出来的、 随着时间的流逝。3735人心逐渐复杂。只有卦象的排列，人们已经无法从中悟道了，这种状况，当时的贤人人们都有察觉！于是先贤们“八仙过海、各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造“易”，诸贤虽虽精通卦象。深知其道！也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山山归藏所黏着？所造出的“易”就......余下全文>>、
