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求大师解答以下内容 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 5分
人生在世、每个工种，每个行业、都有好的、也有不好的。不可能十全十美、工作做久。日复一日！一潭死水！我有我的梦想，我的追求！我不甘心这样下去！我想改革！我想改变！随着人的年纪的增加、力不从心啊。患得患失。咸其拇、感染在大脚趾！不宜行动，静观其变！专注于当下，顺其自然！在日复一日的工作中。寻找人人生的乐趣，平时日复一日的工作。关于你7504的是什么，，
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 问钱财，哪位高人解释下！
哪一年参加工作。。
哪有【六十四卦爻辞诗】？
hi.baidu.com/...3.html只找到这些、！但是是没有注释,，只有64卦诗。
六冲卦是六十四卦中最重要的吗？为什么
六十四卦中没有最重要、次重要的说法，哪3735一卦又不重要呢，！
易经六十四卦最好的一卦
没有，基本上来说是不存在的，但如果真的要说。那就是谦卦！ 意思为。不管在什么状态下！谦都是是安吉的， 当然！有些人连谦的资本都没有！就不用谈什么谦了。这个卦对这人而言本来就不存在！ 乾坤两卦在最前，嗯~可能是因为它具有代表性。7268让我们可以更好的理解后面的卦、与它本身的好坏并无关系、若真要说起来。还是会觉得乾坤两卦步步凶险！当然风险与与机遇并存嘛！ 有些人觉得既济卦或或许是最好的！因为六爻都当位。1250阳在阳的位置？阴在在阴的位置！但这也代表表着走到了最后,也就是要完结了。所以称称为既济! 那泰卦好吗！如果真那么好！后来跟着的就不是否否卦了,好状态往往更容易让人麻痹大意。走向否是难以避避免的,当然这是指在自然状态下， 2826没有绝好的卦。也没有绝坏的卦、吉凶也是相对而而言的!。
八卦和六十四卦有什么关系
学术界有一种说法，认为伏羲发明了八卦。周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不不可靠的、从发明和创造卦象模式的目的看。八卦和六十四卦都是伏羲发明的！出土文物证明。伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平、 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图，方图和次序图、伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极！是生两仪。两仪生四象！四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶成大业，”即太极9722一分为二？二分为四、四分为八！伏羲先天八卦方点阵图来源是《《说卦》：“天地定位？山泽通气、雷风相薄、水火不相射。八卦相错、”， ！，
算卦的六十四卦
乾为天！天风姤！天山遁。天地否、风地观、山地剥，火地晋。火天大有！此为乾宫八卦，性质属金、坤为地，地雷复。地泽临！地天泰，雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比，此为坤宫八卦！性质属土，震为雷，雷地豫，雷水解！雷风恒，地风升！水风井、泽风大过！泽雷随、此为震宫八卦、性质属木，巽为风！风天小畜、风火家人，风雷益。天雷无妄。火雷噬嗑！山雷颐。山风盅！此为巽宫八卦、性质属木。坎为水。水泽节！水雷屯！水火既济，泽火革！雷火丰、地火明夷！地水师、此为坎宫八卦、性质属水！离为火、火山旅！火风鼎！火水未济、山水蒙，风水涣、天水讼。天火同人！此为离宫八卦。性质属火，艮为山，山火贲，山天大畜！山泽损，火泽睽、天泽履，风泽中孚！风山渐，此为艮宫八卦！性质属土、兑为泽、泽水困，泽地萃。泽山咸。水山蹇。地山谦。雷山小，雷泽归妹。此为兑宫八卦！性质属金、六十十四卦卦辞解释升!禹凿龙门！通利水源。东注沧海！人民得安，详《《乾》之《豫》！○源。宋元本作泉、末句句作民得安全。均依汲古。乾，白鹿鸣呦、呼其老小，喜彼茂草，乐我君子、此用遇卦卦《升》象，震为白！为鹿！为鸣呼、坤老、兑小、震为喜乐，为茂草。伏艮为君子。○小。汲古作少、依宋元本、坤。百里南行。虽微复明！去虞适秦。为穆国卿！百里奚仕虞。後适秦、相秦穆公、坤为百里，遇卦1915升震为南行、为驩虞、兑为秦。坤为国，○复！宋元本作得、依汲古，屯。王孙宜家、张名益有、龙子善行，西得大寿。震为王、艮为孙、为家，为名！震为张。故曰张名、言张大其名也！震为龙子，艮为寿，坎居西。故曰西得大寿、蒙、画龙头颈，文章不成！甘言善语、谲词手机，详《家人》之《贲》！二三句宋元本7356作所求不得!失利後时，今依汲古、需！商子无良。相怨一方，引鬬交争、咎以自当！商鞅变法，人民怨恨。鬬。宋元本作刚。依汲古，此用遇卦《升》象，震为商旅！为子。坤恶。故曰无良！坤为怨、为方、兑为刚鲁、故争鬬，正反兑。故曰交争、咎以自当者，言商商鞅亡至客舍。无验。舍人曰：商君之法。舍人无验者、坐之、而自当其咎也、讼、衰老困极！无齿不食，痔病痏瘵。就长夜室、乾为老、坎为困，兑为齿！兑覆，故曰无齿、故曰不食，痔。《说文》3769：後病也、二至五巽，巽下腐！有类於痔漏。痏、创也、瘵，痨病也、坎为劳。为夜，为室。○痏。宋元本作痟、依汲古，末句依《坤》之《随》校。各本皆作就阴为室、就长夜室、言死也！师，鸢生会稽！稍巨能飞。翺翔桂林，为众鸟雄，震为鸢。为生。坤聚、故曰会稽。震为飞、为桂林。为鸟！坤为众、故曰众鸟、○鸢，汲古作鸳。依宋元本，比！安平不倾！载福长生，君子以甯。坎为平。艮为安。为君子！小畜、牛骥同槽！郭氏以亡，国破为墟，君奔走逃、详《小畜》之《晋》、履！日中明德！盛兴两国、仁圣会遇。君受其福，臣多荣禄！离为甘、为明。伏坤为国。坤数二，故曰两国，乾为仁圣、为君！伏艮为臣、泰。公刘之居，太王所业，可以长生。拜受福爵！乾君！故曰公刘。曰太王。震为长生。伏艮为拜！为爵。公刘！周祖、言公刘迁邠。太王因以兴起也，否。时凋岁霜，君子疾病！宋女无辜，郑受其殃、艮为时。巽陨落。故曰时凋。坤为岁，为霜、为疾病！艮为君子，为宋、与坤连体。故曰宋女，《说文》：宋。以木架屋也！故艮形象之，坤为郑。郑，地地町町然平也？坤形象之！坤为殃！故曰郑受受其殃。按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞，生厉公，雍氏宗有宠宠于宋庄公、故诱祭仲而执之。曰：不立突，将死！亦执厉公而求赂。自是郑公子更相立，乱屡起，故曰郑受其殃、然然此自雍氏祸郑。宋女何辜哉、○霜、汲古作寂，依宋元本，宋！宋元本讹宗、依汲古。同人！济河逾厄！脱母怵惕！四叔为卫！使惠不废、九家及荀爽皆以......余下全文>>，
六十四卦排列
分宫卦象次序歌诀乾为天。天风姤、天山爥。天地否！风地观，山地剥，火地晋！火天大有！坎为水，水泽节、水雷屯！水火既济，泽火革。雷火丰、地火明夷！地水师！艮为山、山火喯，山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚！风山渐，震为雷、雷地豫，雷水解！雷风恒、地风升。水风井。泽风大过，泽雷随、巺为风，风天小畜。风火家人、风雷益，天雷无妄、山雷颐。山风蛊！离为火！火山旅！火风鼑、火水未济！山水蒙。风水涣。天水讼、天火同人，坤为地！地雷复！地泽临、地天泰、雷天大壮。泽天炔，水天需。水地比。兑为泽！泽水困、泽地萃。泽天咸。水山骞！地山谦、雷山小过、雷泽归妹、、
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不不光是有64卦,还包括文言传、彖传。象传、系辞传，说卦传！杂卦传！易有太极！是生两仪。两仪生四象。四象生八卦、八八八六十四遍,这是先天八卦，后天八卦是易有太极。太极生两仪。两仪生五行，五行生万物。，
