六十四卦卦序歌的介绍
对于周易八经卦多数人都耳熟能详、周易六十四别卦则少有人能准确记忆和和诵读，六十四卦卦序歌就是为了方便学习记忆，！
六十四卦一共有多少种排法，也就是卦序 5分
其实就是是两种排法？第一种就是周易的排法了！按宇宙万物生态发展的规律排了。比如。乾是第一卦坤是第二卦！就是先有天再有地。其他的4514类推了。在周易易里都有解释的！第二种就是汉朝的京房的六爻！把64卦分成八个宫、按五行来排的、。
易经六十四卦的卦序排列的原理是什么？
《系辞下传》揭示了你的问题、它是按64卦排下来的、一篇文章！
易经六十四卦卦象顺序怎么来的
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的。前人的主要认识有“先天八卦说”！“后天八卦卦说”!各有特点、但它们与64卦的联系却显得附会！后来，有人人对64卦提出了“两两相偶!非反反即覆”的概念？指出9753了64卦的一些内在联系！但没能系统地解决《易经》的卦序问题、、
乾卦看爱情运势怎么样
乾卦至刚，刚而易折，所以，看爱情运势得乾卦。不是什么么好兆头。但是不能只看主卦，还要结合之卦以及互卦来进行具体的分析，才可能得出出较为准确的判断。，
文王六十四卦替别人占卜可以吗
得道可以！失道不可。总的来说损人利己不可，损公利私党不可。事不关己！无助于人。白操心不可。！
算卦的六十四卦
乾为天。天风姤。天山遁，天地否，风地观，山地剥！火地晋、火天大有。此为乾宫宫八卦、性质属金，坤为地，地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮。泽天夬，水天需，水地比！此为坤坤宫八卦、性质属土！震为雷，雷地豫、雷水解，雷风恒。地风升、水风井。泽风大过、泽雷随！此此为震宫八卦？性质属木！巽为风、风天小畜。风火家人。风雷益。天雷无妄、火雷噬嗑！山雷颐。山风盅、此为巽宫八卦、性质属木。坎为水！水泽节，水雷屯！水火既济、泽火革！雷火丰！地火明夷、地水师。此为坎宫八卦、性质属水，离为火！火山旅！火风鼎！火水未济、山水蒙。风水涣。天水讼。天火同人。此为离0370宫八卦。性质属火。艮为山。山火贲！山天大畜、山泽损。火泽睽！天泽履。风泽中孚！风山渐，此为艮宫宫八卦!性质属土！兑为泽、泽水困！泽地萃，泽山咸。水山蹇！地山谦。雷山小！雷泽归妹。此为兑宫八卦，性质属金。六十四卦卦辞解释升、禹凿龙门！通利水源、东注沧海。人民得安，详《乾》》之《豫》,○源，宋元本作泉！末句作民得安全！均依汲古。乾，白鹿鸣呦！呼其老小、喜彼茂草！乐我君子，此用遇卦《升》象！震为白，为鹿！为鸣呼！坤老！兑小。震为喜乐，为茂草。伏艮为君子！○小！汲古作少！依宋元本。坤。百里南行、虽微复明，去虞适秦、为穆国卿、百里奚仕虞！後适秦、相秦穆公，坤为百里，遇卦升升震为南行!为驩虞。兑为秦，坤为国。○复，宋元本作得！依汲古，屯。王孙宜家。张名益有！龙子善行、西得大寿，震为王、艮为孙、为家、为名、震为张、故曰张名！言张大其名也！震为龙子、艮为寿，坎居西。故曰西得大寿、蒙，画龙头颈、文章不成。甘言善语，谲词手机、详《家人》之《贲》。二4071三句宋元本作所求不得,失利後时、今依汲古，需。商子无良！相怨一方。引鬬交争！咎以自当，商鞅变法！人民怨恨。鬬。宋元本作刚、依汲古！此用遇卦《升》象、震为商旅。为子。坤恶！故曰无良，坤为怨！为方、兑为刚鲁！故争鬬！正反兑、故曰交争！咎以自当者、7783言商鞅亡至客舍？无验。舍人曰：商商君之法？舍人无验者。坐之！而自当其咎也、讼，衰老困极，无齿不食！痔病痏瘵、就长夜室！乾为老，坎为困。兑为齿、兑覆！故曰无齿，故曰不食，痔、《说文》》：後病也,二至五巽、巽下腐。有类於痔漏、痏。创也、瘵！痨病也，坎为劳，为夜、为室。○痏。宋元本作痟。依汲古，末句依《坤》之《随》校、各本皆作就阴为室。就长夜室、言死也，师，鸢生会稽，稍巨能飞，翺翔桂林、为众鸟雄、震为鸢，为生。坤聚、故曰会稽。震为飞！为桂林！为鸟。坤为众！故曰众鸟、○鸢，汲古作鸳，依宋元本。比。安平不倾、载福长生，君子以甯。坎为平！艮为安！为君子、小畜。牛骥同槽，郭氏以亡！国破为墟，君奔走逃、详《小畜》之《晋》、履，日中明德、盛兴两国！仁圣会遇。君受其福，臣多荣禄。离为甘。为明、伏坤为国！坤数二！故曰两国。乾为仁圣！为君。伏艮为臣。泰、公刘之居。太王所业。可以长生！拜受福爵、乾君，故曰公刘，曰太王！震为长生，伏艮为拜！为爵、公刘。周祖，言公刘迁邠、太王因以兴起也。否、时凋岁霜，君子疾病、宋女无辜。郑受其殃！艮为时，巽陨落、故曰时凋，坤为岁、为霜，为疾病，艮为君子。为宋、与坤连体！故曰宋女、《说文》：宋！以木架屋也。故艮形象之！坤为郑。郑，地町2627町然平也,坤形象之！坤为殃！故曰郑受其殃！按：《左左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞？生厉公，雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之！曰：不立突！将死、亦执厉公而求赂！自是郑公子更相立、乱屡起！故曰郑受其殃，然此此自雍氏祸郑!宋女何辜哉！○霜，汲古作寂。依宋元本。宋，宋元本讹宗、依汲古，同人。济河逾厄！脱母怵惕！四叔为卫，使惠不废、九家及荀爽皆以......余下全文>>！
周易六十四卦he 伏羲六十四卦有什么区别
我记得周6535易的是八卦的那种,伏羲的那个是河图洛书的！周易的八卦图是由河图演变变来的。你可以上网搜索 鲁洪生的视频！叫易经时空吧！第一集就有说到这个！，
六十四卦怎么来的啊
《周易》里的“六十四卦”。图像上是由两个7689八卦上下组合而成！按照一定的规规律演化，在阴阳阳的变化中!阐述哲学思想！对对中国传统文化。具有相当程度的影响和指导！ 一说由八卦两两相重面来、即先有八卦后有六十四卦，认为两个经卦上下重叠构成六十四卦！关于重卦作者：古代主要有伏羲！神农，夏禹。文7390王等不同观点！近代有人以为是殷商卜者所作。 一说由数字直接演化而成，即先有六十四卦而后有八卦！或六十四卦与八卦同时产生，近代从安阳四盘磨。岐山凤雏村、陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号、表明六十四卦古已有之、并非由八卦重卦而来、据考证这些文物时间8286约为殷周时期？可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前？，
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念、来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓“无极生有极、有极是太极、太极生两仪（即阴阳）、两仪生四象（即少阳。太阳！少阴，太阴）！四象演八卦。八八六十四卦”。此为伏羲羲八卦。也叫先天八卦，一是周文王的乾坤学说！他认为先有天地！天地相交而生成万物。天即乾、地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为长男！坎为中男，艮为少男，巽为长女、离为中女。兑为少女，是为文王八卦、又1024称后天八卦， 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦，如三画经卦。变三阳乾之上爻为阴。则得兑、此是一卦变得二卦！再变乾中爻为阴。得离、变兑中爻为阴，得震！此是二卦变得四卦，再变乾初爻为阴。得巽、变兑初爻为阴、得坎！变离初爻为阴、得艮！变震初5878爻为阴、得坤、此是四卦变得八卦，7855邵雍曰：“一变而二。二变而四，三变而八卦成矣。”（《观物外篇》）即即是在说这样的卦变方法。同样！以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”。用如此的方法都可以得道其它的七卦。 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列。则有下图： 7703 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾？一一变上爻得兑,是为“一一变而二”，再变乾！兑之中爻。得离、震！是为“二变而四”、再变乾。兑！离、震初爻，得巽，坎！艮。坤、是为“0121三变而八卦成矣”，我们从中清楚地看到、巽是由乾变1567而得到的!坤是由震变而得到的！ 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言，一变得二！一！二变得三，四！一！二，三，四变得五，六。七、八！一乾变得五巽，四四震变得八坤！可见、巽与乾乾及坤与震之间有变化的主从关系？如果把两列之图首尾连接并展开作作圆图。就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图！亦即即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图、 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图。上乾下坤，艮与兑相对，震与巽相对，坎与离相对！恰好与《说卦》》所言“天地定位、山泽通气。雷风相薄，水火不6689相射”相符,邵雍0758曰：“天地定位一节。明伏羲八卦也。”就是把这样的“乾坤纵而六子横，易之本”之图当作了伏羲八卦图！《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞、外卦为悔），以贞卦看！就是这样“乾坤纵而六子子横”的方位？这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据。在《伏羲八卦图》圆9444图中寓有阴阳消息。可用1640来比附古人“阳生于子。阴生于午”之说！坤位于子，阴极，震一阳生。离。兑二阳！至午位乾阳极！巽一阴生，坎。艮二阴。邵雍曰：“圆者数之、起一而积六、”又曰：：“逆数之!震一、离兑二、乾三，巽四！坎艮五。坤六，”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数，圆图8256有两套数？一是卦变的的序数：乾一、兑二，离三、震四！巽五！坎六！艮七！坤八。一是阴阳9501消息之数：震一。离兑二、乾三、巽四、坎艮五、坤六！ 邵雍曰曰：“一变而二，二变而四。三变而八7155卦成矣？四变而十有六、五变而三十有二。六变而六十四卦备矣、”（《观观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法!以六画纯卦乾为“祖”，经过六变即可9226“六十四卦备”！一变乾上爻！得夬！是为“一变而而二”、二变乾。夬五爻！得大有，大壮，是为“二变而四”。三变乾，夬。大有、大壮之四爻、得小畜。需！大畜！泰，是为““三变而八卦成”、四变乾至泰八卦三爻。又得履至临八卦、是为“四变而十有六”！五变乾至临十六卦卦之二爻！得同人至复十六卦、是为“五变而三9228十有二”。六变乾至复三十二卦之初爻，得姤至坤三十十二卦？是为“六变而六十四卦备”。我们列出标有卦变次序数的两列图。 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十1227四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）， 此圆图八个“一贞八悔”，“贞”卦是以一乾、二兑！三离！四震，五巽，六坎。七艮！八坤为次序！一贞为内卦！八悔为外卦。在一贞之上错以八经卦！亦是以一乾！二兑、三离！四震，五巽！六坎，七艮，八坤为次序。图内之方图、则是把圆图分作八段。自下4854向上叠成？亦是以一乾！二兑。三离、四震。五巽，六坎、七艮。八坤为次序，圆图六十四卦象天之之运行。有“逆数之”之消息数、（天左行。日右行！自震始数之为“逆”，）方方图象地之生化？有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之、起一而积八，”又曰：“顺数之、乾一！兑二。离三。震四、巽五！坎六！艮七！坤八！”地之生物是自下向上生长，故以自下向上为“顺”。） 邵雍曰：“八卦相错者、明交错而成六十四也，””又曰：“八卦相错？然后万物生焉。”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征，我们们要特别注意。邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六六十四卦由来的,这一点之所以重要。是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键、、
