易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思
萌七七0504 ：：你好, 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】，如"初九:潜潜龙勿用、""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞， 【坤】卦！初爻爻辞、履霜，坚冰至。！
我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎么做？ 5分
呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦、就就指导你一下、 光抄不应用我估计你很快就都忘了,关键是领悟了多少。 一点也没领悟。抄一百遍也只能能弄个基3082础紮实而已, 习易必先学卜。以佔来驱动象、以象来模拟数、用数来9734推演不变的道理。这就是易经的象数理佔、 先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧。在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系！爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系、爻卦和大象的联络、以及易经简易变易不易的运用！ 你现在离可知往生及后生的距离或许是三年（（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性）！ 边实践边看注释会事半功倍的！ 、
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚。刚健。自强不息。乾六六爻皆盈滴,故肥园、园满！亭通！成功！重大、但刚多易折、含欠安之像，人物表示为上级、领导、当官的。执法者、有钱而富贵者、司机、 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤0428卦明柔。地道贤生，厚载万物、运行不息而前进无疆！有顺畅之像！坤六爻皆虚。断有破裂之像，明暗。陷害！静止。测出行不走，行人不归。人人物表示小人（由天大地小而取）？ 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加、面对困难而思慎之像！坎为险，震为动、屯积！盈、物之始、聚顿挫、初始虽艰难！但不失其居处处和立业？“以贵下溅。动於险中！忧患中深深谋远虑,”坎为伸、则泄气无财！失脱！8843震为体且受生而获财升职、防肝病、衰血症！肾亏等、患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山6965下有水！山下有险，险而止。阴陷而不定、复杂而显著！童蒙。蒙味，启蒙。教育！教化、昏，沉。跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪，艮为体，有辛劳之财。坎为体！有灾事，不利中男、 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前。需侍时而进！需要，等待。期待。担当险难！有所欲求。有聪明才智！坎为体。有财官之喜！利中男，乾为体！且泄气。失脱！灾病。降职丢官、 天2063水讼卦像：上乾下坎 讼卦！天下著雨！上刚下险，宫非口舌！争讼！不亲近、孚信被窒息、内心聪明！在体。用於人身疾病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 师卦！地下藏水、矿泉水、地下水，小人内心阴阴险狡诈、聚集群众。兴师动众，统领！统帅。军队。保守稳定、忧虑。“容民畜众！忠国怀臣，”坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病，肾病，泌尿系统粉末状结石！腹泄、大便溏泻，母有病、不利中男。女人当权、遭妇辱、 水地比，卦像：上坎下坤坤 比卦！地上有水渗透，辅助互比。亲善帮助。比试。快乐、”至诚相知、相与相应。”聪明之妇、在体。用於人身疾病方面与师卦同解！ 风9801天小畜！卦像：上巽下乾 小畜卦，天上起凤、满天风云、强健如顺风而行、积少成多，留住！“德积载法”，济养！巽卦为体。有灾、金属属器物之伤，上司批评、受压制、乾卦为体谋事可成！但付出较多、来回奔劳活动！用权力压服他人。胆经之疾！风寒、不利妇女，男人专权。克妇！ 天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损。刚中有险、履行。慎行，小心！行为履践！行不逾礼！不处非礼，有官灾是非争执。交通意外金属所伤！比和卦。事吉。乾为父。兑为少女、老少配，不利婚。有破损变故之虑，防肺！呼吸道疾病。金旺克木、有肝胆之病、口腔之疾。头疼之疾。 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交、小往大来！安泰亨通，通泰，安稳！持盈、宏大！事吉，“无往不所，艰难守正、降尊从贤、”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵。乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助，众人之拥戴、有胃寒之疾、 天地否卦像：上乾下坤 5197 否卦，天清在上、地浊在下、天地之气不相交，闭塞不通、阻隔。事不顺畅、“大人否亨！内小人而而外君子!”在体，用及人身疾病方面与泰卦同！另防防颈椎增生!僵直之疾。 天火同人卦像：上乾下下离 同人卦，日挂中天！照耀著天下旷野万物！“旷达达无私以同人？同心之言”、志同道合。人相亲近，为人友好。发热的！烫灼的金属物！金属电器物件，锅炉，乾为体有灾。离为体谋事可成、与子女有争执。肺！呼吸系统有疾、有血管硬化症。不利老父长男！ 火天大有卦像：上离下乾 大有卦。离火丽日！满天霞光。富其所有，所有众多。大有收获。“自助人助，万物所归、”在体。用及人身疾病方面与同人卦同解。另另防脑血管硬化破裂、 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富，恭敬合礼，屈己下人。退让8970而不自满!谦虚退让、轻己尊人！“劳谦君子的盛德，内充实！”比和卦。事吉。测婚老母配少男。有婚变之兆，（互卦又藏坎险）有脾胃病、便结。肾虚之疾， 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦!平地一声雷！或春雷一声、震惊百里、惊天动地，影响大、名气响亮。享受安乐！悦逸豫乐！乐而懈怠，发令号召。需知随时之义，出人头地、根深蒂固。震为体！求财可得！利获地产。坤为体、凶！四十岁建功立业！四十八岁名传四海、不吉且赌博博好饮。田圆废尽，官灾是非。桎锆难逃，有ì疾！肠胃病、伤内筋。肾虚不利妇， 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动，言必行、言行一致！怒吼争吵！相随相从，无故追随、随众！跟随！天下下的事物都要随时而动？兑为体事可说动。说成功、震为体枉费口舌舌行动，反有灾咎，受拖累！克长子，有血光灾、金属利器伤身、破相，官非口舌，肝病、抽筋。喃语。 山风蛊5564卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风!风被山阻止不流通！静止不动、腐败之像！蛊惑！败家子！侵饰、发生事端之凶。治理整顿，任凭大风劲吹、我自自巍然不动而静守。良为体凶，巽为体体谋事可成？小孩多病、损小口！脾胃欠佳。鼻敏感！嗅觉灵！背沉。ì患。有被蛇、犬，牛咬伤惊吓之险！ 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴！有泉涌。临近！亲临！喜临。喜悦！亲自参与。以上抚下，以尊莅卑、聚众美德於一生、“至至诚至临的人生、刚正和顺化育不息！”坤为体失脱破耗，兑为体有坐享其其成之福！利小女，为母亲之掌上上明珠,享厚爱眷爱！测婚婚老母配少女，必婚变、肚疴，腹部动手术，身上有疤痕！ 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上。和风轻拂大地、观望，追求、临观。观赏！观察了解！惩罚告诫，“察民情！设教化！”巽为体！谋事可成、坤为体有灾，有是非，健康差，咎当主母、女夺母权！有肠胃病。伤脾、呼吸道疾病、下肢瘫痪，半半身不遂之症，风湿。1301观又为大艮大止，有静观不动之意， 火火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦。火得木生。电闪雷鸣。吃而合之，嚼碎口中之物。有口福，食！断决狱情，除暴安民，人脾气大，易激动、发电站。离为体。财官旺、震为体。失脱破耗、高烧！心脏病、心悸，心跳过速。亢奋而引起脑血管患疾！肝火旺！ 山火贲卦像：上艮下离 贲卦。山下有火！万物披其光彩，装饰！修饰！美、收拾。礼仪。迎婚。求婚、祭奠、有令人愉快的事发生、喜庆！子孙旺昌，田园富盛、有横财、火山。良为体大吉！离为体泄气失脱破耗！测数顶多多为三,利小子！心血瘤！血液循环不畅。心肌梗阻（梗塞）。 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦，高山附地！高附於卑！刚阳剥落！剥掉。剥击、烂！跌伤，老人人归山入墓!床。阴盛阳衰！小人道长！小人得势，女人得此卦为女中豪杰！中帼英雄！女能人、女强人，余与谦卦相同，另有下9410肢疲软无力之像。跌伤、摔伤！有归山人上之像。 4005 地雷复卦像：上坤下震 复卦,地震之卦，一阳复起！阳刚始生、万物亨通！“阳刚复回！君子道生！”返回，回复！复兴。初兴！来复、反复、自我奋斗！踏实稳重进取，在体用及人身疾病方面与豫卦同、另有静思，有较大的闷脾气、神经分裂症！ 天雷无妄。卦像：上上乾下震 无妄卦。天下雷行。晴天霹雳！意外之意外，妄行则有意外之灾，得意意忘形而取灾！无所期 望。无虚妄！不切实际际的幻想、惊天之大事。真实客观！“诚化之生生大有，尽人道而合天德，活力而健、”乾为体、谋事成功！利财官，震为体，有灾、事难成、多争执！上司压制批评，多小人。克长男。伤ì！头痛！头鸣！肝症。肝肥大、肝硬化。 山天大畜卦像2563：上艮下乾 大畜卦！登高9863山而纵观天下事！大莫若天，止莫若山，乾为进。艮为止、不让前进！时时存蓄。大的积蓄。大的等待，笃实刚健！勤劳不息，从而而畜和富有。充实、蕴畜、畜止，山中蕴藏有金属矿石。下下面藏有金玉珠宝钱币。坟墓！坟包内有僵僵尸像，艮为体、失脱破耗。孝顺父辈、迎奉讨好好上司，乾为体！获意外之之大财、升职、成大业。脾虚胃寒！骨质增生。骨瘤病疾。小子体虚， 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦，二阳爻在外！外实内虚，外刚内柔。外强中干。停止行动，停止思想、蕴动的火山！颐养，自养、自求口实实节饭食。养生之道。君子情言语、养之以正，“致灵龟！养长生！”艮为体。受克有灾！事难成、不利小子。震为体。操心事可缓成，伤ì。脾胃病，活动受制不便！背沉痛。胆结石、从高处跌伤、筋伤骨折！肝部之疾， 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦、二阴爻在在外而虚。断折！为栋粱挠挠曲之像,卦为大坎卦像。坎为险、则大险！阳刚过中！大过则事物颠倒,有大灾险，出风头而致口舌舌官非。坎主智、大过为大坎像。主大智大慧、明敏。水灵！大能耐、“大过之人。才能独立斯世，建立非常的大事功大德学，”汽管破裂、速过快而出祸事！兑为体。卖弄口舌。事可大成、巽为体。有毁折之大灾、克长女、不利婚！二女同居吵8387吵闹闹!哮7707喘病,股受折伤!肝经疾病，上下明暗破相、受3828金属利器所伤？呕血早夭，桃花劫， 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重。阳陷阴中，险陷之意！险上加险，重重险难！天险，地险！险阳失道！渊深不测，水道弯曲、人生生历程曲折坎坷,绝颠聪明。“心诚诚行有功”,比和卦，谋事顺畅可成！但内中有波折、肾。泌尿系统疾病。血病、妇科病。视力差。心脏病。 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重。光明绚丽！火性炎上！依附团结！离散。离开、分离，凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性。虽比和！但内有冲突、谋事可成，却有周折，目疾。心脏疾病、高血压、肺虚症。 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦。兑气在上！艮气在下，刚柔两气相咸。相应、迅速，“只说不行，道听途说。”山塘水库、火山口、山洞穴！吊井！兑为体！财帛可得。艮为体大破耗，破损！口腔溃疡，腿跛！刀伤，跌伤引起明暗破相！ 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦，雷动风散！阴阳比和，永恒持久！恒心。相得益彰，昧事无常，运气反复！时好时坏！“忧患中求成功之道、”乳痛，肝胆病。脾胃功能差。比和卦，事顺可成、求财官婚姻均吉，多得人助。 天山遁！卦像：上乾下艮 遁卦。天高於上！天下有山、山止於地，远山人藏、遁山不进。退避隐匿、超脱行事！远小人。高位！高的金属属塔架，电视转播塔，大山。高山！在体。用及人身疾病方面与大畜卦同、 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天、强盛壮大、“刚阳充沛、壮在正大，”壮盛则止！刚极则伤至。凶危、无定处。在体。用及人身疾病方面与无妄卦同， 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起，前进光明，离日自照、晋升上进！白天，“光明磊落，延同类以升进、厚礼广思，大明接物，自沼明德。”0927离为体失落破耗、坤为体则有进财荣耀之喜、婚事不佳！防变故、视力差、心衰竭、血病。胃邪火！ 地火明夷卦像：上坤下离 明明夷卦光明入地中，晦暗之像。伤夷、黑暗，明伤，诛杀、昏暗世时，“忧患之人文生命。内之明外柔顺以蒙大难、”在体。用及人身疾病方面与晋卦同！ 风火家人。卦像：上巽下离 家人卦风自火出！风助火势、一家之人！家庭亲友。友人同辈、朋友！自己人，同道。团聚於内、风驰电掣。风散火易熄、喜庆！文明！和乐富有有之家、巽为体财不聚！离离为体学业有成！高烧。心脏病。血液病，股部炎症、 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上、泽睽於下。二女同居，其志不同，睽违乖异、乖润违於外、瞧、看。观察，观望！留意！发光的金属物！电热水壶！杯、电视、离为体谋事可成！兑为体有血光之灾、烧伤、利器伤，口腔炎症，！呼吸道炎症！低血压。火灾。暗破相， 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水、坎在前！艮止於后、险难当前！！灾难，交通受阻、飞山越海。远渡重洋，“愈担当艰难愈生发智慧、见险在前，从容镇定、待时兴发。”瀑布、坎为体！有灾，艮为体。利求财、肾病，泌尿系统病，肾与泌泌尿系统结石!血液病。脚疾、手指疾。耳闭塞！ 雷水解！卦卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水？坎险之中而动兔险难、雷雨交作！阴阳和畅！百物松懈泽润。解脱，缓解。解除除灾难,解散、解决、瓦解，“雷雨动。万物生发、”在体！用及人身疾病方面与屯卦同解、 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽。山高泽深。损其深、增其高，减损！破损。毁损！损失，减少、衰之始，伤、君子“损以修德！损以修己、损以益。”在体、用及人身疾病方面与咸卦同解！另有内破相！腿脚伤残， 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加！损上益下。互相增益、受益、盛之始、贞洁。“克己而益千万人，”在体，用及人身疾病病方面与恒卦同解! 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天。高天飞云、决断、决去！断绝关系。果断。了结、结束、切断。消除，““果决其所当决,健而悦，决而和！”长辈、上司喜悦！得长辈！上级领导之帮助、作事1628则美中不足。常不尽尽如人意、头部有破相、在体！用及人身疾病方面与履卦同解， 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风！阴渐长盛。君王发布文告，施行命令！告知四方。柔遇刚则壮，遭遇沟通！命令、一阴敌五阳。女壮勿娶。腿部有破相！在体，用及人身疾病方面面与小畜卦同解？ 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上，地上有坑洼水溏沟渠、井口。和顺而欢悦集聚。聚中。会合！吸收。吸取。聚众美而悦，头部有破相、下下肢疲软无力！小人！后母。妾，在体用及人身疾病方方面与临卦同解。 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中，长而益高，上升、不下来，破土而出，竹简、坟葬！中风脑溢血！腿ì有破相，在体！用及人身疾病方面与观卦同解！ 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下。河泽无水！穷困，危机、遭遇艰难，灾1515难病痛齐致。毁灭灭性的灾难。病症。事不顺！守已待时、头部有破相，有水阨、2岁，6岁！20岁，26岁。62岁有灾病，在体！用及人身疾病方面与节卦同解。 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出、提井水之像！通达！畅达！滋养。固！“劳苦。稳慎。处忧患。常固不迁。”水中植物，海带，海草，坎为体失脱破耗！巽为体有进益之喜。谋事吉，有水阨，风湿痛。胆病，肾虚症。 泽泽火革卦像：上兑下离! 9018 革卦兑为泽为水为开口锅！革卦离火煮水，水火相息！变化更新！变革除旧，有论狱之事，创新，革新！不守旧、革命。流血、受伤。头部有破相，在体！用及人身疾病方面与睽卦同解！ 火风鼎卦像：上上禹下巽 鼎卦木助火旺、烹饪食物。上下不畅、不大顺利。不停的更新，立新。鼎立。问鼎夺冠，折ì、跛脚。“凝重安定以新命！去浮华以用实才！火木相生！木火得当，”在体，用及人身疾病与家人卦同解、 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠！相与往来、震而动起出！震动，震惊鸣叫！惊惕！再三思考。好动。建功立业，声名大振！森林、树林！八纯卦！吉顺5629而有波折，肝旺易怒！惊恐、肝病，抽筋、伤脾胃、 艮为山卦像：上艮下下艮八纯卦 艮卦山外有山。山相连。不动、静止，停止！克制！沉稳，稳定。止其所欲、重担。两桌。两床相连、上下铺位，床上，桌下！测外出！不能出行、行人不归。癌症！青春痘、痧菲子！肿瘤、疮块，脾胃病。肾病！结石症， 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山！草木积而成山包草堆。渐进，有序！逐渐！一步步前进。山欲静，风不止。“内止静、外巽顺，活动不穷。”ó速过快风行於山颠、有ó祸之险、嘻戏跑动而而跌伤！在体，用及人身疾病方方面与蛊卦同解？ 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷！进必有所归、女子归宿，归家、回归“说以动婚姻、天之大义、人之始终！悦以动。”在体、用及人身疾病方面与随卦同解！ 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作、光明而动。而获获盛大硕果,欢乐盛大，丰富丰盛致极则多事故。冲动。暴躁、激动引发心脏病、在体，用及人身疾病方面与噬嗑卦同解、 火山旅卦像：：上离下艮 旅卦山上有火？旅行。旅居在外、外出，亲朋寡少，不安定像！火灾！火山！火把、烟火台。“居不安！而道不废！火丽高而明而慎！”心脏停停止跳动!目定眼呆滞一付死相。在体、用及人身疾病方面与贲卦同解， 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴！相随不息、柔和如春风，随风而顺！”巽顺、顺从，进入而下伏！重巽申令。气功。双床双桌相并连！作生意可获三倍之利。头发稀少。草木丛生。活跃，坐不住。静不下来！测事比和吉，肝胆疾病！坐骨神经痛、股部疼痛、风湿中风。脾胃欠佳。 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见，快乐照临人、口若悬河、善言喜说！高兴、沼泽地！洞穴。废穴！败壁破宅！坑洼地。纵横沟渠、测事如意悦心，口疾。气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症。股疼、血光灾！作手术、 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水，水面起风。船行於水上！涣散。离散，“济险有有具”、在体。用及人身疾病病方面与井卦同解！ 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满、仍需节制节约用水，停止奢侈，俭约，水溢，盛盛水液的容器？流脓血的的创口,口腔疾病（口！齿。舌。咽喉等）。咳嗽，痰喘、尿道口！肛门疾病，血压低、外伤、气管病、气虚。头部伤、坎为体、事可成！兑为体。有灾或病。破耗则事难成。 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像，孚信、诚信相感！信守中道、胸有成竹。无定向、心不定！有议狱之事，外刚内柔，外实内虚、在体！用及人身疾病方面与大过卦同解。 雷山小过卦像：上上震下艮 小过卦为大坎卦像。高山霹雷。山大雷小、小有所过、有所超过、隐伏危险！但以静制动，“小过常以成大业。”在体。用及人身疾病病方面与颐卦同解, 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上！离火在下。水火相交！二气相感、大功告成！矛盾著的两两个事物相辅相济？促成6646事业完成？但既济之极，险体在上。需思患预防，坎为体。事可成！离为体有灾、婚姻正配，情投意合、有火！水之阨、视力差！风2856湿性心脏病！血液病，肾脏病！ 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上！二气不相交，事尚未成功。事不利、没有终结！永无终止。男人困穷。在体、用5444及人身疾病方面与既济卦同解! 上述八八六十四卦的像意不必强记，只要牢记了八卦的基本本取像、熟悉了八卦类万物像后、就自然知道了，3691在运用中去悟解!自然就清楚了，从而最大限度减少学习的记忆量和时间、，
周易-六十四卦园图中的 屯卦为什么是第三卦，蒙卦为什么是第四卦？怎么来的？谢谢指教
是按阴阳组合的卦像来说的！周周易有太极生两仪、两仪就是是阴阳！阳的性质是刚健！刚强、阴阴的性质是阴顺。顺从。故乾卦纯阳第一！坤坤卦纯阴第二!坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦，此卦的卦像一边是纯阳的光明、一边是纯阴的黑暗的极其其罕见的停滞状态，屯卦之后是是蒙卦、蒙卦是阴阳刚刚刚相交！万物刚刚产生，因而蒙昧！故屯卦之后是蒙卦。蒙卦之后是需卦！需卦是需要的意思，蒙昧的万物要生长需要养育他、故蒙卦之后是需卦，万物继续生长会相互竞争、争夺地旁，争夺就回有不公平的事情！这时就需要诉讼、故需卦之后就是讼卦。讼卦卦之后就是师卦。师卦的卦像是战争的意思！诉讼不了就要发动战争了。师卦之后就是比卦了，比卦的卦像是比和，比邻的意思、战争不可能一直持续下了！战争之后还要做邻居、唉不打了、六六十四卦太多了！难打，你自己去体会吧、！
周易中六十四卦里边的初九，九一，九二，九三，九四，九五，上九，用九等等是什么意思啊？
第一点： 每个卦都里!初。二、三。四，五！上之分，分别对应1！2！3，4。5，6序号。跟第一，第二没有区别，约定熟成， 当然。你题意里说的“九一”、这6888个是没有的,因为意义上的“九一”被定义作“初九”，！、 第第二点： 周易每个卦。不是初九！就是初六、不是九二！就是六二、余同，这里里的“九”和“六”、分别代表9598每个爻的阴和阳，阳用九、阴用六、 至于为什么阳用九。阴用六。这里又涉及到数的 生数。成数 等概念、也可以认为是约定熟！就是这么么定义的！。
颐卦的爻辞
初九，舍尔灵龟，观我朵颐！凶、象曰：：观我朵颐。亦不足贵也！1 . 初九阳刚得正！有灵明之质。惟其上上应六四？随同求养于卦主上九、即以阳实能自养之身！却求养于人。失其其颐养之道，爻辞以阳刚上九之立场而责之曰：怎可舍弃你如灵龟般休美之本质，而仰观于我。以纵其口腹之之欲呢,必有凶灾。◎尔！你也！ ◎灵龟，喻阳刚休休美之质！可不不求养于外者也，◎观朵颐。谓贪口腹腹之欲，失其本心之灵明者。 朵，颐垂下动貌，2 . 项安适曰：上九卦主故称我。群阴从我求养，固其所也！初九本无所求、乃亦仰仰观于我、有灵而不自保！有贵而不自珍、宜其凶、3 .李士鉁曰：灵龟伏气不食！无求于世。无求则无欲，故能灵也，初体震动。不自自养而求养于人、嗜欲深者天机浅！丧其灵明之美质，仰观上九、贪口腹之欲、失本体之明！故凶，4 . 苏轼曰：养人者阳也！养于于人者阴也、马马其昶曰：孟子曰,养心莫善于寡欲。寡欲即静也！今初居震体！妄动失位！不自养而求养养于人,故凶，5 .4613象传曰：初九求养于人而仰观于上九者,乃乃说明初九贪口腹之欲!失其灵灵明之本质？已不值得尊重！6 . 马振彪曰：舍舍尔灵龟,是不能自修保全其德之美也、观朵颐！是不能安身以静、有动而竞争求禄之意也。福不至而辱来、故凶！人无以以饥渴之害为心害。乃足贵也！老子言知足足不辱!知止不殆、初九之凶。辱而且殆、由于不不知足止故也,六二，颠颐，拂经、于丘颐！征凶。象曰：六二征凶。行失类也。1 . 六二柔顺中正。本应随众求养于艮体颠顶之上九，惟六二与六五皆居中有为。却因不相应而不能能自食其力？若同求养于上九！则有违经常之道、而初九有阳刚之才、横亘于地下如山丘。六二比之。故下求初九之颐养。而不随众求养于上九、若往前求求养于上九,则有三。四！五阴阻之、将有凶险、◎颠，顶也。指上九， ◎拂经！谓违逆经常常之道! ◎丘，谓初九一阳亘于地下。有丘象，2 . 来之德曰：颠，顶也、玩四。颠颐之吉！上施光也，则颠指上明矣。3 .马其昶昶曰：上九为卦主!唯二。四与上无比应之义。故于二。四皆颠颐、明此两爻当为上所颐也、又论经常之道。二！五皆居6192中有为？今不相应而同养于上。而违乎常经、故二！五两4124爻同曰拂经！然五吉而二凶者。五比由0255颐之上？而二比初也。4 .象传曰：六二若往前求养于上九，将有凶险者、乃因因其所遇皆阴,同性非类！失却与初九九阴阳相比!而可获养之机会、5 .尚秉和和曰：阴阳相遇方为类？今六二不遇阳。故曰失类、六三！拂颐。贞凶，十年勿用。无攸利！象曰：十年勿用、道大悖也，1 . 六三阴居阳位，失正而不中、多欲妄动。当颐养之时、恃与上九有应8935而求养不已、有违养正则吉之道，故戒2883其应自我反省？改过迁善！谨守正道，以防凶灾，6840惟其非养正之才、终究无法施展才用、若用之，则将劳而无获，毫无所利！◎拂颐、谓颐养时有违养正则吉之正道， ◎十年！终竟之辞！言其结果也、2 .李士鉁曰：六三不中不正、恃上九独与之应！急求其养！盖求养不以道！阴险谄媚。有应以济其欲，则必凶矣、阴以应阳为美、独豫初六4344与颐六三,反以应阳而凶。3 .王夫之曰：易屡言十年。要皆终竟之辞、筮不占十年以后，春秋传谓筮短龟长长以此、盖圣人不终绝人！而天道十十年一变、得失吉凶通其变、使民不倦！其意深矣。筮之短愈于龟之长，马振彪曰：天不变！道亦不变。盖以理言、若吉凶得失之数。未有十年不变者！在人自为之。1653故曰圣人不终绝人。4 .象传曰：六三虽历经经十年之久!仍无法施展才用者。乃因其当颐养之时、8865违背养正则吉之正道!5 . 郑汝谐曰：十年勿用、无攸利，乃戒之也，因六三有多欲妄动之心，故示之以自反之理！此作易之本意也。六四！颠颐！吉、虎视眈眈！其欲逐逐。无咎。象曰：颠颐之吉！上施光也、1 . 六四阴柔得正、与初九有应，惟初九乃乃草莽英雄。不能养正、故求养于同体艮颠之上九，而获吉祥。然六四之求养于上九、犹人民之求养于于君王，其嗷嗷待养！专注不二，贪利而欲速。乃理所当然、民之所欲、君王能速9249予满足，则无咎害、◎眈眈、专一注视貌。 ◎逐逐，贪利欲速貌！2 .李士鉁曰：六四居阴则静！得位则正，体艮则止！与初为应，初不能养、故颠颐以求养于上。圣人不禁人之欲、而有以节之。故荀子曰。使欲必不穷乎物！物必不屈乎欲、两者相持相长、0060是礼之所起也!故礼者养也、欲欲不逞而得养,何所咎乎！3 . 惠士奇曰：四虎视，视上也。初观颐、亦观上也！朵颐动于欲！逐逐则得其欲！管子云。民之所欲。饮食也！足其所欲。则能用之矣。4 . 马振彪曰：论语言、富与贵。人之所欲也。礼运言，饮食、2099男女之大欲存焉，所欲得养！惟在上者能施之、故吉而无咎。5 .象象传曰：六四之求养于上九、而获吉祥者！乃因上九能满足民之所欲。恩惠能9455广及大众？6 .马其昶曰：君民本同一体、民之8750嗷嗷待哺、非其咎也。上之施泽能光明普被，则民安其生！贾子曰，天下嗷嗷，新主之资也！抚我者后！虐我者仇。故古5132人多以虎喻民也!六五，拂经！居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也，1 . 六五虽居君位。惟阴柔失正，下无应与，以其上承上九阳刚。犹如不能养民之国君，反需倚赖上九之颐养、以兼养天下、实有违国君应养贤及万民之常理、故其以阴柔之质！应安居养民、固守正道、则可获吉祥！切不可涉险犯难、以以图大有作为,2 .刘沅曰：六五居尊能自养者也。但阴柔失正。无养人之才，而待养于上、以5083君待养于臣！似拂其养之常理，然养贤以及万民，君道之正，故顺从上九之善以养天下。守正则吉，3 . 杨万里曰：上九位臣而德师，六五贞固顺从、而天下自得其善矣！此正圣人人养贤以及万民之事，4 .象传曰：六五以阴柔之质，能安居养民，固守正道，而获吉祥者！乃因1372其能顺从上九之贤、以养天下之民！而得以实现君道。5 . 程颐曰：上有阳刚之贤，必笃于委信！则能抚益其身！泽及天下。居贞吉。谓能坚固顺从于上九之贤，以养天下也、6 . 邱富国曰4816：豫五不言豫。权由乎四也！颐五不言颐！权由乎上也、豫五柔乘刚、故贞疾。颐五柔承刚！故居贞吉。上九，由颐，厉吉！利涉大川，象曰：由颐厉吉！大有庆也、1 . 上九阳刚居上，以阳乘阴、有臣贤于君、君倚赖之以养天下之象、如如此位高任重,当心怀危惧，谨慎从事。而而后可获吉祥，亦利于涉险犯难、以成就大事！ ◎由颐！由之以颐也。即天下万民赖之而获养、2 .王弼曰：上九以阳处上。而履四阴，阴不能独为主、必宗于阳也。故莫不由之以得其养！3 .刘沅曰：由!从也、天下之养，皆从上4581九养之！厉者！君知而顺我。恐恐其权尊而逼、民仰于我，恐其恩膏不逮，心怀危惧也！4 .象传曰：天下万民赖上九而获养，其能0282心怀危惧？谨慎从事、而获吉祥者、乃因君民均获其养！君庆得人。而其庆心志得以实行。5 . 郑康成曰：君以得人为庆，刘沅曰：君民1094皆待养于己,故言大有庆。庆其得得君而志行？非徒自喜也。6 . 王宗传曰：豫之九四，天下由之以豫、故曰大有得，颐之上九、天下由之以颐！故曰大有庆也。此可比较由豫、由由颐之相似笔法!7 .吴曰慎曰：初九，六二、六三皆自养口体！私而小者也、六四、六五。上九皆养其其德以养人!公而大者也，公而大者吉、得颐之正也、私而小者凶！失颐之贞也。可不观颐而自求其正也！。
周易贲卦初九爻辞，舍车而徒，女孩求佔婚恋之事，该何以解?
按爻辞本耒乘车是好事，但却舍车步行。不能享其福，按爻断卯木夫空、卦化六冲，此婚难成！ 。
如何记住六十四卦
乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢！答案应是肯定的。不仅方便记忆、在用周易易六十四卦进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用，并且不容9686易出错、 一！周易八宫六十四卦七律诗编写原原理与方法。 大家知道、六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来、也可以说是从八1860个八纯复卦演变来？伏羲八卦方位图又名“先天八卦”、文王八卦方位图又名“后天八卦”！八宫六十四卦排列列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的、 八个单卦可用“乾三连，坤六断。震仰盂！艮覆碗、离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断”形象口角记忆！后天八卦”。亦即9466是“文王八卦”的方位源自洛书!学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则、 从从上面的图可以看到！后天八2020卦的位置,坎卦在北方、离卦在南方！震卦在东方。震卦对面的西方是兑卦、东南是巽卦！东北是艮卦！西南是坤卦、西北是乾卦， 象诸葛亮等古人能掐会算是把这个个后天八卦及天干地支。放到左手的手指上！八卦排的位置是这样的： 无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦。食指1424的尖节放巽卦、中指的尖节放离卦，无名名指的尖节放坤卦,无名指的的中节放兑卦， 记住了这个手指上的后天八卦、要注意同时记住几个数字、记忆的方法，可以用下面四句歌词。背诵下来、更容易记住： “一数坎坎兮二数坤。三震四巽数中分，五寄中宫六乾是！七兑八艮九离门！” 由这7261首歌谣，可见古人教育9854方法的高明。把如此复杂难记忆的事、写成韵文以后、可以唱出来，不但容易学、容易熟记，尤其容易运用了、 从图上看数字。好像很乱！其实仔细研究一下！一点也不乱，试把这个八卦圆圈！加几条线，改成方图： 从这个图的位置上看！凡是1453相对的两个卦加起来!都得十的和数，如果连中心的五亦计进去。则无论任何一行、横的，直的，斜的三格总和都是十五！而两卦相加！都合而为十，所以中国人，印度人！乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十， 数是科学的东西。其中的道理非常多，不要轻视它、我们即使不管八卦。以这个数字排列的现象，以以这个法则来领导人事,管理人事！处理家务。驾车！乃至西洋拳都有用处！这是运用它的道理。不是迷信， 六十四卦的来源 《易》的象，数，该3088如何开始学起。大家要先把八卦，六8768十四卦默诵熟了。不过这很困难、但是每天如果能够抽抽出十分钟到十五分钟？坐在公共汽车上背诵。三三个星期就默诵熟了!一般文章、论也好、述也好！句句有道理。还容易默诵！八卦的乾三连。坤六断，震仰盂、艮覆碗、离中虚。坎中满！兑上缺！巽下断！这八个卦，是韵文、也还易默诵。0309至于八八六十四卦,就难了！从中国学术史上看。唐宋以前，还没有7305分宫卦象次序。学《易经》！默诵9462《易经》,还没有这个分宫卦象次序可资遵循，就更不容易记忆、还是到宋宋朝以后、才把这个次序列出来！这个次序的排列！是有一定的道理的。是是由每一卦变出了八个卦,八个卦变成六十四卦！如乾卦的变： 乾为天，乾是卦名。接下来来天风姤,为什么接下来就是是天风姤!是什么道理、其中的是有有规律与秘诀的？掌握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了、这就是要先明理、理懂了！就容易背诵。 像这个三乾卦，从下数到上。有三爻，名三爻卦、这是先天卦的画法、是伏羲画的卦。亦是中国有有文字的开始,这八个图案，是中国文字的始源。亦是中国文化思想的来源、后来人类社......4007余下全文>>！
《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
《周易》原本 是只有卦辞和爻辞！ 《周易》现本中、《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后。、
周易六十四卦 地天泰变山泽损 请大师解惑
应为子孙旺于月，发动泄于兄弟世爻、又临玄武发动事多暗昧，须防小人，世动化退化空！又泰卦化损、为不吉也！、
