写出周易64卦中的其中一卦的卦象,卦辞,爻辞,并写出你对此卦的认识及时现实意义. 谢谢
中孚卦（风泽中孚） 中孚、豚鱼！吉。利涉大川、利贞， 象曰：泽上有风！中孚！0167君子以议狱缓死! 中孚，这是一个讲诚信的卦。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠，孚本义孵。孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信。所以称中孚卦，这是5475立身处世的根本？初九爻辞 初九。虞吉。有它不燕、 象曰：初九虞吉、志未变也、 白话文解释 初初九：行安神之礼、吉利，有这样的变故、5957自然不行讌礼， 《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼、吉利，因为慕恋先人的心愿未变。 有人问卜：买房3677已付款!有些后悔，是把钱要回来还3427是继续等房子建好，我为他占得风泽中孚卦！初爻动。变风水涣卦！断曰：你心中偏向于把钱追回。但是如此一来，你的信誉也就被毁坏了。你自己斟酌着办！、
关于周易：卦名、卦象和卦爻辞分别是什么...
首先你要了解卦的结构、每个卦象都有卦辞、卦有六爻每爻都有对应的爻辞。挂名名就是挂的名字但是他不是构成挂的必备，。
<<周易>>中每卦爻辞作何用?
教你一个简算法~! 比如所取两数为 9 11~! 9/8=1..1 11/8=1..3 算第一个余数为1 第二个余数为3 那么根据八卦排序可得: 乾上离下 即天火同人 根据卦辞可知: 同人：同人于野，亨、利涉大川。利君子贞。 彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人，同人曰。同人于野、亨。利涉大川，乾 行也，文明以健。中正而应。君子正也。唯君子为能通天天下之志, 象曰：天与火！同人。君子以类族辨物， 初九：同人于门,无咎！象曰：出门同人！又 谁咎也。 六二：同人于宗。吝、象曰：同人于宗、吝道也， 九三：伏戎于莽!升其高陵、三岁不兴，象曰：1372伏戎于莽。敌刚也。三岁不兴。安行 也。 3634 九四：乘其墉！弗克攻！吉。象曰：乘乘其墉,义弗克也！其吉、则困而反则也！ 九五：同人、先号啕而而后笑、大师克相遇、象曰：同人人之先！以中直也、大师相遇。言 相克也。 上九：同人于郊、无悔，象曰：同人于郊、志未得也。 然后用9+11/6=20/6=3...2 余数为2~!那么就是六二：同人于宗、吝、象曰：同人于宗，吝道也。 如果余数为3~!那么就是九三：伏戎于莽！升其高陵、三岁不兴、象曰：伏戎于莽、敌刚也。三岁不兴、安行 也。 六和九的区别只不过是本卦中所取爻是阴爻还是阳爻~!，
64卦图为什么就能看出卦爻辞表达的意思
易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦谦豫随？蛊蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì！剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备！咸恒遁兮及大壮、晋与明夷夷家人睽？蹇jian解损益夬guai姤guo萃。升困井井革鼎震继、艮渐归归妹豊旅巽，兑涣节兮中孚至！小过既济兼未济，是为下经三十四。 元！亨、利，贞等字的意义 在周易原文里！我们常常2322会见到「元亨利贞」!「悔」。「咎」和「有孚」等等的字眼、这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲： 「元」是开始的意思！ 元吉即是大吉、元亨即是1617大亨 「亨」是通畅？ 「利」是有益， 无不利是所干事物很有利，无所利是所干事情皆皆无利、利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思！ 贞吉是所占事吉。贞凶是所占事凶。贞厉是是所占事有危险,可贞是0643所占事可行？利贞是所占事有利 「悔」是后悔。忧虑、 有悔是有困厄！悔有悔是困忧之事接接踵而至，无悔是无困忧，悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患、 为咎是将成为灾患！匪7097咎是指不是灾患，何咎是不构成甚么灾患，无咎即无灾患 「吝」是艰难、 小吝是遭遇小人而艰难、终吝是到到最后还是艰难！贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思。 有厉是有危险 「孚」是诚信、 「吉」是吉利！ 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1！《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天，云行雨施！品物流形！大明始终，六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化，各正性命！保合大和，乃利贞、首出庶物。万国咸宁！（《《乾》卦：大通顺！占问有利） 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用？阳在下也！ 见龙再田！德施普也。 终日乾乾。反复道也、 或跃在渊。进无咎也！飞龙在天。大人造也， 亢龙有悔！盈盈 不可久也？ 用九。天德不可为首也、 乾：元，亨！利。贞！ 初九：潜龙！勿用，（（象龙潜伏著？不可有所作为。意思即埋头苦干，隐藏实力） 九二：：见龙在田,利见大人！（龙出现在田田野里。见贵人有利、意思是是可以出来了,或者是出门、出山，能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎。（君子要整天自强不息！晚上警惕著！(情况)严重。没有害，意思是说君子每天都要努力！还要要随时保持警惕！即使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊，无咎！（龙上去或者进深渊。没有害！意思是说到了九九四这个位置。已经是高位了，一人之下。万人之上。这时要么再争取上一层！要么就退隐！对自己没有害处） 九五：飞龙在天，利见大人、（龙龙飞在天上!见贵人有利！已经是九五之尊了！见贵人有利、并且需要贵人的辅佐、） 上九：亢龙有悔。（处在极高处的龙，有悔恨。位置太高了。后悔了。） 用九：见群龙无首、吉、（有许多龙、没有龙王。是吉利的、意思说要和平、如果都要争这个首领位置，就会有灾祸！） 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健，自强不息 运势：飞龙在天。名利双收之象！宜把握......余下全文>>，
周易卦解
否：否之匪人、不利君子贞。大往小来， 【白话】《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会、人们之间的来往是不通畅的、天下没有便利之处，7050君子必须坚守正道、这时强大者离去。弱小者到来。 《彖彖》曰：否匪人，不利君子贞！ 否卦是《易经》六十四卦之第十二卦！ 天地否（否卦））不交不通、是中中卦、 象曰：：虎落陷坑不堪言。进前容易退后难！谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连， 否卦。阐释由安泰泰到混乱!由通畅到闭塞。小人势长、君子势消的黑暗时期、终于到来的应对原则、当此反常时期、君君子应当提高警觉。巩固团结，坚定立场！伸张正义！以防患于未然！当小人势力显露衰败迹象时！也也不可轻举妄动？必须谨慎，集中力量！把握时机，给以致命的一击、更应应当特别防范,小人穷凶恶恶极的反击。否极必必然泰来。黑暗不会长久，应当坚定定信心！不可动摇， 小畜：亨、密云不雨。自我西郊。 译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通，从西方吹来的浓云密布、却不降雨， （乾下巽上） 《象》曰：风行天上。小畜！君子以懿文德， 译：风流行于天上，象征微小的蓄聚！君子因此此蓄养文明之德！（懿： 蓄养美德） 初九、复自道、何其咎、吉、译：返回于本位，会有什么么害处呢!吉祥、 九二！牵复。吉！译：被牵连而返回本位。吉祥， 九三，舆说辐！夫妻反目、，译：车轮的辐条散脱。夫妻反目失和。（说：脱） 六四,有孚。血去惕出。无咎。译：心怀诚信。就能免去伤害，脱出惕惧。不会有过失、 九五，有孚挛如、富以其邻、3128译：心怀诚信、紧密合作！充满至诚之心、并且推广影响0893到它的近邻。（挛如：结合紧密，） 上九。既雨既处。尚德载、妇贞厉，月几望、君子征凶、译：密云已经降雨，阳气已被畜止、高尚的功德已经圆满，妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈，此时！君子如果继续前进。将有灾祸。处：被畜止！载：积满！几望：将圆！征：前进。 小畜。就蓄聚的主体看，量"小"者。"阴"者！作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主1202导者的"阳"、促使阴阳的和谐统一！、
什么是周易，八宫卦
《周易》在不同的时期有不同的代表人物，他们依据当时的社会基础和自己对3872周易的理解把周易和各种信息相比附联系，构成了庞杂的周易哲7355学体系，研究周易一般分为：象！数！理三个侧面，所谓八宫卦是指西汉一个叫京房的易学家通过纳支纳甲等手段将周易构建成一套命理灾异的占卜体系！他将《周易古经》六十四卦的顺序打乱！6091按照一世二世,！！、，游魂归魂的顺序重行排列、六十四卦由八个八纯卦开头形成八个宫这就叫八宫卦， 乾坎艮震属阳。乾：姤遁否观剥晋有 坎：节屯既革丰夷师 艮：贲大损睽履孚渐 震：豫解恒升井过随 巽离坤兑属阴。巽：小家益无噬颐蛊 离：旅鼎未蒙涣讼人 坤：复临泰壮夬需比 兑：困萃咸8475蹇谦小妹，
谈谈你对《乾卦》初九爻辞的理解
2052这是乾卦第一爻的爻辞,第一爻是主卦下爻，代表主方的行动、这条爻是阳爻。象征主方积极主主动地谋取和扩大自己的利益，比如说！创新、创业。投资、进攻！求职，示爱！等等！龙是富富有活力和强健的象征！常言“龙腾虎跃”，在这里。龙代表主方。主方积极主动，努力进取！是正确的行动。但是这种行动与客方有抵触！“潜龙”！把0318活力和才能适当第潜藏起来、“勿用”！不要用，但是。不是说完全不要用。而是说在“潜藏”意义上的不要用，而是说要适当地用、避免和客方方抵触！遇有抵触。就要设法避让！只要注意意避让抵触！主动积极的行动是正确的，主方应当尽量做好客方希望和要求做的！避免做客方不希望！或者没有要求做的事。如果不“潜”。不“勿用”。则可能遇到到麻烦？情况可能会变得得不利于主方,！
《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
《周易》原本 是只有卦辞和爻辞， 《周易》现本中！《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后、，
请用坤卦卦爻辞谈女人在家庭中的位置，急用！！！！
爻辞跟女人没什么关系！你本本身就对这个理解的有问题，、
大壮卦的爻辞解释
壮于趾，征凶！有孚。【白话】初九，阳刚强盛只在在脚趾！这时如果有所行动！必然会招来灾祸、《象》曰：“壮于趾”孚穷也，【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳阳刚强盛只在脚趾“一句!说明只停留在这一状态下，是决决不会有什么出路的! 贞吉，白话！九二、坚守正道5565而获得吉祥？《象》曰：九二“贞吉”！以中也。【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥！是因为它位置居中。能够以柔相出的原因、 小人用壮、君子用罔！贞厉、羝羊触藩、羸其角，【白话】九三。小人恃强好胜，君子却恰恰相反！而且、即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛。其结果也决不会好、就像强壮的大大羊去顶触篱笆!结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱！《象》曰：小人用壮。君子罔也！【白话】《《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样、 贞吉！悔亡，藩决不羸、壮壮于大舆之輹，【白话】九四，坚守正道！必获吉祥，悔恨恨也会消失。因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经经崩溃、羊角从系累中解解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样，《象》曰：“藩决不羸”。尚往也！【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃！羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取、 丧羊于易。无悔，【白话话】六五、在田边地头丢失了羊，却并没有什么么可遗憾的，不不会有什么不利的情况发生，《象》曰：““丧羊于易”！位不当也，【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”！是由于其位置不恰当。释义：易！当边境讲更贴切！边境之地一般多险恶，丢了这只爱冲动，好斗的羊！没有什么好遗憾的！ 羝羊触藩，不能退、不能遂！无攸利！艰则吉，【白话】上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂挂住了角？既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都都没有好处!在这种情况下。要能够忍耐坚持！不被艰难困苦所压垮。就会安然渡过难关、获得吉祥、《象》》曰：“不能退。不能遂”。不详也，“艰则吉”咎不长也。【白话】《象辞3614》说：“既不能后退。又不能前前进”？说明行动处事不够圆满周到。结结果陷入了极为被动的局面,而“忍耐坚持、承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明。只要能够坚持忍耐、就一定会渡过难关。，
