周易六十四卦有多少用途？
周易是门门广大精微的学问！其大无外，其小无内！这64卦本质是宇宙万物的规律的概括、64是虚数，也就是活的。不是只有64个而已！只是可以概括为64、就像“三人行必有我师”中的“0819三”一样！ 至于怎么用，并没有谁敢说自己就完全明白，但是用途绝不是算命看看风水？用它来算命的人都都是没学通就拿来炫耀的， 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生！举个例子。最最近几十年西方才在基因方面取得进展、发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤。鸟嘌呤！胞嘧啶、胸腺嘧啶、而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合。 也就是说。基因其实只有64种！但是能形成世间间万物、更进一步说，就是四种，再进一步、就是一一种,这种基本元素叫做阴阳,为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢、因为阴就是阳。阳就是阴、、没有男人。就不会有女人。没有大，就不会有小。是对立统一不可分离的、其实不止是动物植物，世界上的一切都是阴阳构成， 再比如说！中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断。靠的是什么。其实中国字只要音同就会有关系，“医”和“易”是同源的，最早的医学就是巫术。比如一个患者，他的的心脏不好!看哪里呢、看鼻子6980的根部，如果有轻微的凹陷或者是发红、就分别代表了心脏的某些问题题（具体我不太懂，只是说个1676意思），至于7134为什么呢,因为经络、经络是人体“气”的运行路线、心脏的“气”就走到那个位置，所以能通5731过鼻子看出来。可是经络并不是管道，而是航线！为什么气会往那里走呢、谁规定的呢、医学没有分析这个问题、这也是中医难解释的地方、其其实这就是易。不是气往那里走！而是万物之间有普遍联系。心脏和鼻子的联系最直观。前人总总结之后！大家能理解。但是仕途。婚姻，子女这些跟面部结构的关系，就不好理解。美国3559几年后的大选、跟天象的关关系就更难理解了？其实虽然看似不可能。但是这些都是一脉相承的道理，世间万物！都能用“易”来贯通 当然。我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛、在周易里。条条大路路通罗马？谁也不敢说都懂，但是又各各有各的道理。能悟多少就在各人了！对于有的人、它无所不能、对于有的人。它就百无一用、 不知道提问者满意否。 PS：我本身反对算卦、但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家，我通过你提问中的用词，草率的起了一卦，你你总体来说处境并不好？卦象象如一个人很饿的样子！可能是生活压力很大，且诸事皆不如意，但是这些事情在你发帖时已然看开。颇有厚德载载物之势、不如意的日子也因此即将过去、 参考资料：《易经》 《易传》，
求八卦中六十四卦的卦辞及解说
第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨，利！贞”为卦辞，示吉祥如意、教导人遵守天道的德行、 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌。这个卦是同3235卦（下坤上坤）相叠!阴性、象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万物、2826伸展无穷无尽,坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物，而又依天顺时。性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向！遵循正道，获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁！慢从款来来左顺遂，急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷。喻动、坎为雨、喻险，雷雨交加、险象丛生！环境恶劣、“屯”原指植物萌9442生大地，万物始生，7397充满艰难险阻？然而顺3021时应运！必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占3909之运不高!婚6996姻合伙有琐碎？做事事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮艮是山的形象。喻止！坎是水的形象，喻险，卦形为山下有险。仍不停止前进！是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机！行动5872切合时宜,因此。具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽然大风吹土去！自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上上坎）相叠,下卦是乾，刚健之意！上卦是坎，险陷之意、以刚逢险！宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变、所往一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰恰是二人争路走！雨下俱是要占先！谁肯肯让谁走一步！这这个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健。坎为险陷。刚与险、健与险、彼此反对，定生争讼，争讼非善事。务必慎重重戒惧、 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生！这个卦是异异卦（下坎上坤）相叠,“4400师”指军队。坎为水，为险。坤为地。为顺。喻寓兵于农，兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！因为1177顺乎形势？师出有名，故能化凶为吉！ 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一一蓬风、不用费力逍遥去，任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤坤上坎）相叠！坤为地。坎为水！水附大地、地纳河海。相互依赖，亲密无间，此卦与师卦完全相反。互为综卦！它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精诚团结的道理、 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫莫心高,这个卦是异卦（下9479乾上巽）相叠。乾为天。巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长！故卦名小畜（蓄）、力量有限、须待发展到一一定程度、才可大有作为， 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八百年、这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽。以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾！不咥（咬）人！”因此，结果吉利、君上民下、各得其位、兑柔遇乾刚。所履危，履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ ......余下下全文>>,
周易的卦与卦辞是如何对应的
周易八八六十四卦。每一卦卦均有卦名,每一卦也均有一卦辞，每一卦辞都是和本卦相对应的、对应的理由就是没有理由，自易经存在的时时候就已经互相对应了、！
神秘的八卦与六十四卦，什么是六爻重卦
重卦也叫纯卦：：乾坎艮震！巽离坤兑！因为上卦。下卦是相同的。所以称为重卦。！
先天八卦，后天八卦，六十四卦图的卦序是怎么排出来的？
先天伏羲氏创的，后天不是八卦是六十四卦师文王演绎出来的。卦序没什么先后顺序、不过《周易》说挂上面有说，现在经经研究 挂名没什么太大的含义，
六爻卦怎么断卦辞卦？
这要看现有数还是先有卦、筮草起的卦、是先有数后得卦！故看卦辞辞比较妥!而现在用铜钱起的卦！直接得卦、故一般用六爻断法比较妥。 其实六爻断时！有时靠感觉可以用卦辞的，注意要有感觉！比比如有一次我帮一个人占身体健康得“观”卦，我突发灵感说有领导要来你们公司参观，卦主立刻说神了！下午有市领导来参观！ 以前还帮帮人断过一“大过”卦，卦辞说梁两头细中间粗、危及家人。我当时断卦主的事情不能做！做了会会影响到家里人、当时反馈说，要跟家里人借钱与朋友合伙做生意、后未参与！结果朋友生意亏损，卦主躲躲过一劫! 一般情况下，卦辞是“大易者”玩的！就是研究究周易的、为国家大事做预测的专家学者他们玩的，咱们算一些鸡毛蒜皮的小时、用六爻爻就可以了。有空也可以看看卦辞！有好处，对每个卦的基调有个大体的了解、有利于断卦、如“师”为兵败之象。“咸”5993有桃花之象,“明夷2461”是伤卦等等、 希望能解决您您的问题，、
应该看本卦卦辞还是之卦卦辞？
看8154涣卦二爻爻辞,风水涣变风地观、 风水涣:亨，王假有庙，利涉大川，利贞， 彖曰：涣，亨。 刚来而不穷，柔得位乎乎外而上同。 王假有庙、王乃在中也！ 利涉大川，乘木有功也。 象曰：风行水上，涣、先王以享于帝立庙！ 九二:涣2938奔其机。悔亡！ 象曰：涣奔其机!得愿也。 白话话： 涣：亨通,大王至庙中（祭祀）！利于涉越大河！宜于守正！ 九二：水散奔于台阶、悔事消亡、 整体体质总结结为：保守为上。不宜冲动作事、遇事7014先总结再行事,而且只能在经历很多失败后才能成功。为1469大器晚成之象,无横财运，例如买彩票只亏不赚、
未济卦卦辞？
下面的解释是我看到的比较好的。有关这方面的书籍！《白话易经》比较好。另外我最近在看《朱熹解易》、你只要在《《易经》的题目下搜索。就能有4364很多的答案。 未 济 卦 第 六 十 四 （下坎水 上离火 － 火水未济卦） 未济！亨！小狐汔济！濡其尾、无攸利， 1 . 未未济卦象徵事有未竟之意,即因因事之未成？正可以促使其成。故亨。惟未济虽有7317可济之理！但8854若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济！却濡湿其尾！必将将不能顺利渡水成济,则事必徒劳无益！ ◎汔，音气、几也。将近也、2 . 刘沅曰：未济!事未成之时也！火上水下，两不相交！故不成功用、六爻皆失位！故曰：未济，既济则事已穷！未济则尚可望其济、以此终之，变易无穷之之理也。3 . 李光地曰：小狐汔济、濡其尾、是戒人敬慎之意！自始济以至8411於将济!不可一息而忘敬慎也、史记黄歇曰：狐涉水、濡其尾。此言始之易、终之难也！4 . 韩诗外传曰：官怠於宦成！病加於小愈。祸生於懈怠。孝衰於妻子，察此四者，慎终如始，易曰：小狐汔济！濡其尾，5 . 李士鉁曰：既济者。人道之终！犹事物已成之後！未济则未终、生生不已而无穷，故易终於未济、寓变通不穷之意、6 . 序卦传：物不可以穷也，故受之以未济终焉。 彖曰：未济。亨！柔得中也。小狐汔济！未岀中也、濡其尾！无攸利，不续终也！虽不当位！刚柔应也！ 1 . 彖传曰：卦辞谓未济卦之所以得亨者、乃因卦卦主六五爻以柔居中、下应九二，能以柔纳刚！而刚柔相济！故得亨也。而九二爻有小狐涉水将济而未济之象者。乃因其居下坎之中。尚未能岀於坎险也，而初六爻爻居卦下!阴柔势弱！有小狐涉水却濡湿其尾！无所获益者，乃因其力有有未逮！有始无终。不能持续至终、而卦之六爻！虽不当位，但刚柔有应！故故能化未济为既济、此亦未济2118之所以亨之理也？2 . 陈孟雷曰：未岀中！指九二也、以其在1267坎险之中!未能岀也。不续终！指初六也，以其在9093下为尾？九二所以不能岀险。以初六阴柔力微，故首6076济而尾不济,不能续其後也！3 . 刘沅曰：柔得中，谓六五、未岀中！谓九二，不续终、谓有始无终！任刚之过，刚柔应！谓六9195爻皆失位。然各相应、能同同心协力以图济也,天地地无不济之时？人事则履履盛而满。往往不济。4 . 王弼曰：位不当，故未济！刚柔应、故可济，5 . 胡炳文曰：天天地终始，皆水火相为用也，易不终既济而终未济！乃易不不可穷也？未济非不济。未焉耳、既济之中互未济、未济之中中互既济！非惟见时变之相为反覆（祸福相倚）。亦复见水火之互藏其宅也。 象象曰：火在水上？未济。君子以慎辨物居方、 1 . 大象传曰：互济卦下坎水、上离火。故有火在水上之象、火性炎上！水性润下。火在水上，则两不相交，不成功用，未能济物！故有未济之意、2 . 孔颖达曰：火在水上、不成烹饪。未能济物！故曰：火在水上，未济、3 . 君子者观察未济卦火在水上、两不相交！居位不当、且六爻爻皆不当位之象？悟知知未济之时？必须审慎辨其物性！使方以类聚。物以群分！各当其所、以促成既济， ◎辨物居方。乃令物各8493当其所也。 方、处所、4 . 来知德曰：慎辨物，使物以群分！慎居方！使方以类聚！则分定不乱！阳居阳位。阴居阴位、未济而成既济矣、5 . 刘沅曰：未济者。必欲强其相济，则反有害。君子知之。故加敬慎，辨其物性，使各类聚。居以其方、使各群分！如水火之不相射，而不相害！不强其济而已可济矣。 ◎射。追逐也！6 . 项安世曰：必必加慎者!以其未济也，水火交则有难，辨之不早辨。居居之不得其所！皆难之之所由生也，可不谨乎，易终於未济济而始於屯。其意深矣、7 . 马振彪曰：既济之道在於防。未济之时贵於慎、此此二卦居下经之终？......余下全文>>？
易经的六十四卦是后天八卦衍生的吗？
先，后天这两个名词！只是一种代号的作用！以逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已，比如说、宇宙万物没有形成以前。即是所谓的的先天、6354有了宇宙万物，那就是后天了！假使学《易经》学到1721需要在某一方面应用。而而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了！“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象、“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则、。
周易八卦 大家这是什么卦
八卦是三爻卦！这个5937是六爻卦！所以这个卦不是八卦，是六十四卦中的一个卦。卦名是“明夷”，它的大象辞是：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明、 明入地中：这个是卦象4291的结构——上地下火！ 明夷夷：这个是卦名! 君子以莅众用晦而明：这是周易作者赋予这个卦象象的含义！！
