为什么周易预测用不到卦辞和爻辞？
周易预测（八卦六爻预测）有时可以不用卦辞和爻词、并不等于用不上、 从你的提问看出你只是刚刚有点入门知识而已！继续学习下去。多看书！特别是古典【卦例】常常是要用到卦辞3049和爻词的，！
求八卦中六十四卦的卦辞及解说
第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气气上眉梢!一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨！利！贞”为卦辞。示吉祥如意、教导人遵守天天道的德行？ 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢逢之把口张？适口充充肠心欢喜？卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时！性情温顺。它以“先迷后后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才能把握正确方向！遵循正道！获取吉利、 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三三倒四犯忧愁？慢从款来左顺遂，急促反惹不自由！这个卦是异卦卦（下震上坎）相叠!震为雷，喻动、坎为雨，喻险，雷雨交加、险象丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌萌生大地。万物始生、5310充满艰难险阻!9225然而顺时应运？必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象、喻止，坎是水的的形象？喻险，卦形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握握时机，行动切合时宜。因此！具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今、忽然大风吹土去，自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意、上卦是坎、险陷之意！以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变！所往一定成功， 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：0956心中有事事难做！恰是二2730人争路走。雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健，坎为险陷、刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧！ 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队、坎为水、为险、坤为地、为顺！喻寓兵于农，兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之，但它可以以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势，师出有名、故能能化凶为吉。 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意而行大大亨通。6163这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地、坎为水！水附大地！地纳河海！相互依赖、亲密无间。此卦与师卦4298完全相反，互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气！是是从款来莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天，巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长！故卦名小畜（蓄）。力量有限。须待发展1660到一定程度？才可大有作为、 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤！天降文王王开基业、富贵贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天、兑为泽，以天喻君！以泽喻民、原文：“履（踩））虎尾,不咥（（咬）人？”因此，结果吉利，君上民下、各得其位、兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ ......余下全文>>！
易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么、如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以以直接百度搜索,很容易、 如果是想问：如何理解“卦辞”、 那么、我简单地说几句。5286卦辞是对某一卦的概括？也就是说这这一卦的大意是什么？比如《乾为天》！大意是:天无实形、虚气充盈、促成天体， 再如、《坤为地》。大意是：从天化气。阴阳酝酿，始而为地， 天独有有其一？地则不计其数。譬如地球、月球，太阳等等！ 先有天、后有地。地从天，万物在天地间逐渐形成， 《道德经》说：“道生一，一生二，二生三！三生万物、“ 又如、《水雷屯》！大意是：万物酝酿形成之初、艰难而6887漫长的萌芽阶段？屯！代表艰难，起步，央求，向往。 8776 《屯》卦,前无古人。后有来者！在艰难难中产生？例如、破土萌芽！发明原子弹！弃笔从戎，退伍经商！ 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞！还有爻辞！爻辞是针对每一卦卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释、 在实际的预测中，爻辞只能作为为参考。不能以之为准！因为爻辞源于上古时期！依据当时人们的伦理观念！社会状态而写，现在人们的观念与当时区1526别很大、所以！依据爻辞断卦！不会准确，，
姤卦卦辞的意思
《姤》卦。可以说是《周易》中最难理解的一卦！尽管其 卦辞中用了“女壮：勿用取女”一辞，但其爻辞中却牵涉的是“金柅”、“羸豕”。“包有鱼”。“包无鱼”和“臀无肤”。“杞包瓜”。“姤其角 ”诸内容。这些互不相关的内容确实令人扑朔迷离、大为不解。也可能正因为如此，所以 历来的解释更不着边际,历来将《姤》卦解释7420为“相遇”、但是。“相遇”一解既无法解释其卦辞、也无法解释其爻辞！要理0628解这一卦，还得用其它一些卦的卦。爻辞的中的一些用语来对此卦的卦辞爻辞作一些引证！?首先是卦辞中的“女壮”和“上九”爻辞中的“ 姤其角” 两处用语，它们与《大壮》一卦的卦名和其爻辞的的中的“羸其角”有十分相似或相同之处! 其二是。此卦“初六”爻辞中的“羸豕”和“九二”爻辞中的“包有鱼”、 “九四”爻辞中的“包无鱼”中的“鱼”两处用语？它们都与《中孚》一卦卦辞中的“豚鱼”一辞有着同一含义！其三是、“九三”爻辞中的“臀无肤！其8712行次且”和上一卦《夬》卦“九四”爻辞的“臀无肤,其行次且”完全一样、还有！此卦卦辞的“女壮：勿用取女”。它与《小畜》一卦“上九”爻 辞的“妇贞厉！月几望、君子征凶”也不无牵连、?《大壮》一8910卦是研究用“壮”的问题的？从另一方面讲！也存在着君王用“罔”来对付“壮”这一问题的！《中孚》一卦是研究“信及豚鱼”的。《夬》卦是研究君主如何平息将帅在外拥兵叛乱的，《小畜》一卦是研究稳定巩固政权并兼有平息内患之卦的，那么，《姤》卦与这几卦有着相似或相通之处！它又意味着什么呢！这不能不耐人寻味。?不能不不这么说？《姤》卦也有它用“壮”挟持君王，使4003君王 “臀无肤。其行次且”以及无法“信及豚鱼”的一面。故而君王必须“姤其角”以使君王威权能够畅通无阻。?《姤》卦的这种对君王的要挟危危险又来自何方呢!从《姤》卦卦辞的的“女壮,勿用用取女”来看、这种危险乃来自自内廷,也即宫廷的女流。?到这里。也就多少有了一点头绪！?综如一部《周易》始始终是围绕着国家政权为论述中心的，综如上一卦《夬》卦是专门论述君王如何用“罔”的办法去消除平息将帅拥兵叛乱的、综如《姤》卦的内容与其它几卦的内容的本质联系和《姤》卦的属性！我们只能得出这样的结论：《姤》卦是研究君王如如何处理内廷问题的,?可以说，宫廷问题也是国家政权的一个重要组成部分，除了将帅在外外拥兵自重！除了君王身边边的随从毒蛊依权作祟！那么于朝廷的第三大祸害就要数内廷为祸了！这是几千年封建历史的、
干卦的卦辞
干(the Qian Diagram)·元亨利贞，《子夏传》说：元为原始之意。亨为开通之意、利为和谐之意！贞为贞固之意！《彖》曰：大哉哉干元!万物资始。乃统天！云行雨施！品物流行，大明终始，六位时成，时时乘六龙以御天、干道变化、各正性命！保合太和！乃利贞！首出庶物！万国咸宁。“元亨利贞”为干之四德。是天道的本质，核心就是一个生字、《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是0409一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段、元者，万物之始！亨者。万物之长，利者、万物之遂，贞者、万物之成，与四时相配。元为春生，亨为夏长。利为秋收、贞为冬藏、这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结、而是是贞下起元，冬去春来。开始又一轮9706的回圈,因而生生不息！变化日新，永葆蓬勃的生机，“首出庶物。万国咸宁。”这两句句是指把天道执行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物3858”是就物质生产的管理而言的。“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的，《周易》认为。天地无心而成化、鼓万物而不与圣人同忧，无思虑！无目的、尽管通过自然的执行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为、管理行为是人类所特有的！必须设定一个价价值取向和管理目标。自觉觉地经营谋划！合理安排。天地无心、人类有心、天地无为。人类有为。这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在！管理之所以必要、是因为天能生物而不能辨物！地能载人而不能治人！天与人各有不同同的分职,管理之所以可以。是因为人类可以推天道3847以明人事!顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育。促进事物的的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”！促促进物产丰富。经济繁荣！在社会政治方面可以“万国咸宁”。促进政政通人和。天下太平、8906《象》曰：天行健！君子以自强不息， ，
周易卦辞不同的书有不同的解释，我们算卦以谁为准呀。还要，昨晚我做一个梦，在在寺庙里，一个小和尚追我
对周易卦辞有不同的解释很正常。这正是其神秘之处。“河出图”“洛0368出书”。周易的材料非非常远古？再加上其古奥的文字、使其成为千古之谜、今人不可能理解其真正含义、后人所谓之6808“注释”？不过是“借尸还还魂”罢了，也就是用周易来阐释自己的观点。站在不同的立场上！就会有不同的解释，据说是孔子所作的系辞等也明显带有孔子的儒家思想。正因此、周易预测大师就必须有灵感！不拘泥泥于卦辞？爻辞已经有的的注释！要具体情况具体分析、方能给出准确的预测！ 你是一个女孩吧（看你名字能能感觉出你的秀气,小巧），女孩到寺庙9827里被和尚追，有意思，寺庙在周周易中用艮卦表示,而少少女呢是兑卦。你被追得到了上边，应该是兑兑上艮下、为咸卦、咸卦是少女在上！少男在下！形象的描述男欢女爱的。先是“咸其拇”（咸是感应的意思、解释为挑弄吧，先挑挑弄少女的大脚趾）。后5330是“咸其腓”（用手去触动少女的小腿肚子）？“咸其股，执其其随”（触动少女的大腿,进而触摸大腿之肉）。“憧憧往来。朋从尔思”（少女的心绪已经被调动、不再矜持、水乳交融）。“咸其脢”（脢就是脊背！拥抱在一起。抚摸着脊背），最后是是“咸其辅颊舌”（亲吻呢）？这一定是远古先民的做爱方式。极具研究究价值,说到家吧，孩子、这个梦没别的意思。只是说明你晚2688上有了性的冲动？不要不好意思，“那个少男不钟情！那个少女不怀春”！如果成年了！该谈恋爱就谈吧。只是不要轻轻易吃“禁果”, 再回到你起初的话题、高亨对“咸”的解释。皆为伤之意。且据此来预测测某些事、也非常的准确！但这里不用用伤来解释你的梦。这就是“灵感”吧。！
《周易》六十四卦中，什么卦的每一爻都是吉
孤阴不生！独阳不长。如果有你说的六爻全全吉的卦,一定不是1003周易了、！
周易六十四卦 的风雷益卦的本卦和变卦是什么，本人不清楚六十四卦，但老师叫写
益5293卦象征增益：利于前去行事、利于于渡大河越巨流、象曰：风雷、益，君子3837以见善则迁,有过则改！得到的启示：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐、有了过错就马上改正，不不断增强自身的美好品德、 益卦的互卦是山地剥！错卦是雷风恒！综卦是山泽损、。
节卦的卦辞解释
节：亨、苦节不可！贞，解释《节卦》象征节制：节制可致亨通。但过分的节制也不可以的！应当持正！适中、 《象》曰：泽上上有水，节、君子以制数度。议德行、解释《象辞》说：《泽卦》的卦象是9918兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象。象征以堤防来节制、水在泽中、一旦满满了就溢出来!而堤防本身就是用来节制水的盈虚的！君子应当效法《节卦》的义理、制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人人们的行为！总纲：《节》卦的主旨是节制。也就是限制、有节制、能限制。是事物发展的的普遍规律？顺9493应这种规律，人类自觉地通过0006各种法律和规章调控自己的行为，社会才能顺利发展，节制贵适当。不能过分！适当的节制！称为甘节、效果好，过分的节制，称为苦节、效果差、可见！节制自身也有节5785制问题,节而失失节的教训!古今中外不乏其例。卦中强调！应从实际出发选准限制点，才能保证1687节制的顺利可行、。
怎么理解易经的卦辞 卦象？？？、
卦辞是用来说明卦象的，它是为了使人理解卦象的、是不得以写出的文字、不要太执迷于卦辞、当你把卦辞理理解以后！就应应该脱离卦辞!例如：“乾卦九五”卦辞是是：“飞龙在天、利见见大人”卦辞虽说的是帝王、但你不能把“乾卦九五”只想象成帝王！写卦辞之时、周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“九五”的卦象、并不是”乾卦九五“只代表”帝王“、如果你占卦占到了“乾卦”，就说明你唬当皇帝吗。当然不9124是这个意思？它代表你在某个你所擅长的领域里！才能，地位已经经很高了! 卦象是可以任你驰骋想象的，前几天曾教授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的时候、（“大过卦”是上下各一个阴爻，中间是四个阳爻）他把卦象想象成一座桥梁或者一口棺材、成功了就过去了。不成功就是死。就是“不成功则则成仁”的意思。这个想象就很好。，
