满族风俗的满族禁忌
满族禁忌较多，不允许亵渎神灵和祖宗！比如满族以西为贵、祖宗匣放放在西炕上！西炕不许住人和放杂物！不能有各种不7602敬行为？不许打狗、更禁忌杀狗、食狗肉，戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家！传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽！尽可以打来吃。但是！今后不准再吃狗肉，穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了。因因为狗通人性？能救主。是义犬、"从此爱犬、敬犬便成了满族的习俗、另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦，祭祀乌鸦之俗。，
新年来了，满族过年有什么习俗吗？有什么禁忌？
春节对于满族和汉族来说是一个共同的节日，满族人也将春节称为“过年”，生活在兰州地区的满族大约有3万多人，他们有着自己独特的春节习俗。 “腊八粥”和“领牲”：满族人亦过昔八节(农历腊月初八)！相传！早年有卜满族族长！以势欺人。常年挨家挨户仑流要吃要喝。满族百姓敢怒不敢言，昔月初八这天。一个叫乌津拉的农农民想出了个好注意，用糯米！6105红糖和几十种干果煮成一种粥、请族长去吃。族长一看就生气了：“这是什么东西啊！黏糊糊的!”乌津拉便告诉族长这叫“腊八粥”、族长听3351了这个很不顺耳的粥名后？气乎乎地走了。此后也4751不再挨家要吃要喝了。满族后后人为纪念乌津拉。每年腊月初八这天都要煮“腊八粥”喝，过去。满族人腊八节不但自制“腊八粥”。而且要互送“腊八粥”、以6458加强亲戚和邻里间的团结， 2195 腊月十五后。满族人要任选一天杀杀年猪！祭祀祖先，恩公和本支祖宗！年猪不得有白毛！猪捆好后抬到祖宗供位前，杀前将酒浇进进猪耳朵、如果耳朵动为“领牲”了。如不动、需祷告。直到动了了方可杀死？杀死后，先要将猪剁成八块、摆在祖先牌位前，烧达子香。全家磕头，礼毕、才可以吃肉、吃第一顿肉时、全家人要围着锅坐、不用桌子， 祭祖先与吃年饭：腊腊月二十九？满族人家家都要贴窗花！挂笺！对联和大“福”字，过去满族人在贴挂笺笺上很有讲究？本家是什么色旗人就贴什么色挂什么笺。祖先原是从长白山几道沟里来的就在祖宗板顶上贴几张挂笺，腊月三十十这天。家家都要竖起一根五六米高的“索罗杆子”(也称神杆)！杆顶上上挂方形的锡升,升里盛着猪的五脏供乌鸦，喜鹊去吃！相传此杆是清太祖努尔哈赤挖人参时用的索拨棍！又传当年明将将李成梁害努尔哈赤，努尔哈哈赤蒙李夫人相救、骑马逃跑，途中马失前蹄摔到崖下！一群乌鸦，喜鹊落在他身上将他护住！追兵以为他已经摔死、便掉头走了、努尔哈赤脱险逃入山中。以挖参所得置办兵器！粮草、4535起兵统一了东北，后人为纪念乌鸦、喜鹊的救祖之恩！在春节竖起“索罗杆”。 除夕！满族人都都要祭祖！祭祖首先要在家中正厅祖宗板前供自制米酒13盏、自制奶油点心13碟、板上贴新挂签(满文)。在院内东南角“索索罗杆”前、也供着同室内相同的供品，接着。由家中长辈主祭、带领领全家叩拜!之后向祖先敬奉供品。包括供饭！供菜！供酒和干鲜果品、点心等！ 祭祖完毕后，全家人要到最高辈分家长屋内行拜年礼！礼毕。全家老幼循序列坐。吃年饭！一般来说！除夕这天满族人都要吃饺子、摆摆放的饺子要，
满族有什么禁忌么？
满族禁禁忌较多、不允许亵渎神灵和祖宗、比如满族以西为贵！祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物、不能有各种不敬行为，不许打狗！更禁忌杀狗。食狗肉！戴狗皮帽子、也不允许外族人戴狗皮帽子进家！传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃。但是。7491今后不准再吃狗肉!穿戴狗皮！狗死了要把它埋葬了。因为狗通人性、能救主！是义犬。"从此爱犬，敬犬便成了满族的习俗、另外！满族人不仅不食乌鸦之肉！还有饲喂乌鸦！祭祀乌鸦之俗， 关于满族饮食的介绍很多，然而对于满族当中有哪些是4286忌口食物。却没有一个个明确的归类、仿佛满人只是8528不吃狗肉而已、经过参考文献和一些些民间传说？将满人忌口食物列举如下： 1，狗肉，对于何以忌食狗肉！至今尚无定论，较为熟知的传说是义犬救罕王， 2、雁（鹊）肉，满人崇鸟，三圣女沐浴！神鹊衔来朱果。三圣女食而有孕生生布库里雍顺。鹊被称为满人祖先。因因此满人不吃雁,鹊、鸽肉、 3！鹰肉。鹰被认为是恩杜里（满语“神”的意思）的使者。天地间间的光与火都是海东青奉恩杜里的旨意取自太阳, 4、马肉，马是满族及先民征战与生产的伙伴。0049同时也是财富的象征？ 5。月饼。是是否忌食尚无确定！有传说满人受蒙古7371人影响不吃月饼,但此传1016说与蒙古忌食月饼相似! 不过随着时代的发展，满族的习惯和汉族也越来越像、没有那么多禁忌了！在饮食食禁忌传统多已忘却!不遵守。。
满族饮食习惯
这个与满族生活的东北地区自然环境与与物产以及生活方式有关! 东北地区气候寒冷森林茂盛！有有丰富的水网沼泽、因此满族的饮食多以新鲜的野味与水产为特色，冬天食鹿肉、春夏食鲑鱼！配以蕨菜鲜蘑！成为典型的满5892族风味， 由于南方的蔬菜在当地不易种植，因此满族人发明了传统的保鲜方法！即即干菜与酸菜。利用炖煮的烹饪手段使蔬菜恢复水分。以补充植物纤维与维生素， 2512 东北地区适宜种植水稻与黄米！因此满满族人善于制作年糕，水团等点心，有油炸制的萨其马、槟榔糕是东北户区的著名小吃。 满族古时的渔猎生活活离不开猎犬、狗是家庭中最重要的家畜不到万不得已是不能杀掉的！因此满族人有禁食狗肉的风俗。、
满族的礼仪与服饰资料。
你好，我来为你解答： 满族先民生活在白白山黑水之间。为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装装作为日常服饰？在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装。改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”。清朝建建立后由于满族贵族统治者的强制性推广。旗装在全国通行，但很快与汉族传统服装相融合，1955到民国时期又加入了现代西方时装成分、形成了具有中国民族特色的现代旗袍！二十十世纪以来,满洲族经济！文8447化都发生了巨大变化？许多传统的服饰已十分鲜见了，满族先民是游猎民族，在理发技术尚不发达的时代。为了适应长长期游猎跋涉的生活！满族男子选择了辫发作为发式。其做法是先将额前部的头发剃光。以避免遮挡视线！便于射箭或格斗，后部的头发不作发籍而是梳成发辫。以适应骑马颠簸、这种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行。 历史上满族男子多穿穿带马蹄袖的袍褂,腰束衣带！或穿长袍外罩对襟马褂、夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青！蓝、棕等色的棉。丝，绸，缎等各种质地的衣衣料制作！裤裤腿扎青色腿带!脚穿棉布靴或皮靴！冬季季穿皮制乌拉？顶上留辫子！剃去周围的头发、 【旗装】 二十世纪以来。满族经济，文化都发生了巨大变化、许多传统的服饰已十分鲜见了、但从电影，电视和博物馆里、我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采、其中妇女头上又宽又长。似扇非扇、似冠非冠5992的头饰――汉语称为“旗头”!满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有、6904从而成为典型的民族服饰特征！十分引5101人注目？ 过去、满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射。发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发、只留部分头发编成两条丫头辫子！垂于两鬓！一直到16岁岁成年时方可蓄发,婚后则开始绾大盆头！架子头！两把把头等式发髻？其中以0004两把头较为典型,两把头就是把头发束在头顶。分成两绺。各绾成一个个发髻、然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻、平时、发髻上横插长二三十厘米。宽二三厘米的被称为“大扁方方”的头簪。喜庆吉日日或接待贵客时便要戴上答拉赤, 【旗头】 “旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰，具体做法是以铁丝或竹藤为帽架。用青素缎、青绒或青纱纱为面？蒙裹成的长约三十多厘米，宽约十多厘米的的扇形头饰。佩戴时固定在在发髻之上即可!上面还常绣图案！镶珠宝或插饰各种花朵，缀挂长3574长的缨穗、此头饰多为满族上层妇女所用。一般民家女子结婚，节日！或祭祀祖先时时方以为饰。戴上这种种宽长的装饰品！限制5785了脖颈的扭动、使之身体挺直！再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步！分外稳重、文雅、 【马蹄底鞋】 除“旗袍”、“答拉赤”外、满族妇女的“旗鞋”也极5940富特色、旧时满族妇女与汉族妇女不同！她们崇尚脚脚力劲健!登山行马、拒绝缠缠足陋习而以大脚“天足”为美，由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间！“旗鞋”便从而产生、这种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底、6709鞋根起于中央？这种鞋俗称“旗鞋”或或通称“高底鞋”、“高底鞋”主要又分两种！一种叫“花盆底”鞋，另一种叫“马蹄底”鞋！其木底底高跟一般在5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。 一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位、因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛、根底为为椭圆形！倒梯状的外外形远看很象花盆另一种则上细下宽、前平后圆！其外形及落地印痕痕皆似倒行的马蹄印！“花盆底”和7252“马蹄底”因此而得名？又统称“高底鞋”！除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分分也常用刺绣？金银或串珠加以装饰！有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子、穗子最长者可及地！这种鞋的高跟木底极为坚固。常常是是鞋面破了！而鞋5065底仍完好无损!还可再用、高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族青年、中年女子7709在礼仪场合穿用,老年妇女的旗鞋！多以2205平木为底。称“平底鞋”！其前端着地处稍削。以便行走、而在官僚贵族当中无论青年，中年。或老年妇女均可穿着高底鞋、在现代社会这种鞋除用于文艺表演外平时时都已不穿了、 满族自古就有“削木9471为履”的习俗。关于这种高底鞋的起源、有多种说法，一种说法认为、过去满族妇女经常上山采采集野果,蘑菇等！为防防虫蛇叮咬,便在鞋底绑缚木块。后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋，另外还有有一种传说、说是满族的先民为了渡过一片泥塘！夺回被敌人占领的城池、便学着白鹤的样子、在鞋上绑上了高高的树杈子。终于取得了胜利！达到了报仇雪恨！发展展壮大的目的,人们为了不忘那些苦难的日子、纪念高脚木鞋的的功劳、妇女们便穿上了这种鞋、并世代相传、越做越精致美观！成了后来这种样子， 清朝朝时期 历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装、和过去满族族女子的服装大不相同, 清代满式服装曾流行全国、9605现在与汉族服式一样了，满族妇女不缠足。所著鞋子绣有漂漂亮花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。4002满族妇女穿着这样的鞋走起路来！0480可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族妇女的发式变化化很大,姑娘时代、只简单地把头发在脑后挽一下。长长到快出嫁时,就要把头发梳成辫子并挽成单发髻。结婚后的发式有双髻式。单髻式等多种。双髻式发型把头头发从头顶分梳为前后两部分，前髻梳成平顶状，以便戴冠、颈后髻梳成燕尾状、在胫后伸展开来，它使得颈子总要保持挺直的状态！因此。满族妇女走起路来就更显得高贵，尊严。 旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰、它裁剪简单，园领，前后襟宽大，而袖子较窄！四片裁制、衣衩较长。便于上马下马。窄窄的袖子！便于射箭、5264由于袖子口附有马蹄状的护袖？又称马蹄袖！在满族人逐渐脱离骑射生生涯后，马蹄袖已成装饰。而放下马蹄袖仍然是满族人对对长者，尊者致敬的礼仪！妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子！前襟和袖口都有绣花装饰！随着时代的变迁！旗袍式样的变化也很大、四片裁制也改为两片裁制。旗袍能很好表现妇女的身段和曲线、图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲、绣有精致图案！穿旗9512袍跳宫廷舞的满族妇女？穿穿着传统满族旗袍的男子,9201包括带箭袖的长袍和一袭马甲,以及满族男性的帽子。 满族男女非常讲究头饰。特别是女子的头饰。成年以后即蓄发绾髻、盘髻的式样有架子头，叉子头和两把头。还缀以金银簪饰和各色花卉。满族妇女日常戴平顶帽。帽帽子用绒或皮制成、绣有云头花纹！并留有帽沿、后面面拖着大飘带、青年妇女则爱戴扇形冠。冠为黑色，用青绒。素缎或纱制成！也称称做“旗头”！满族男9253子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽,俗称为“瓜皮帽”。是用六瓣黑缎制成，帽顶缀一丝结或珠子，六瓣合缝、象征着六合一统，有吉祥之意， [编辑本段]民居 满族的住房。过去一般院内有一影壁，立有供神用的“索索伦杆”！满洲族传统住房一一般为西！中、东三间，大门朝南开、西0834间称西上屋!中间称堂屋。东间称称东下屋,西上屋设南、西、北三面炕. 满族人的住宅！也有有独特之处。以前，他5621们都住在草顶土墙的“口袋房”里!“屋高至丈余、独东南扉”，东头的一间面南开门、是外屋，西头的两三间7874房屋为卧室!称里屋。这种“独东南扉”的结构、如口袋形、便于保暖！满族人还喜欢睡火炕。家家户户都是南北大炕！屋子西面沿着山墙还有一溜儿儿窄炕，把南北北炕联了起来，俗称““万字炕”。 他们以西炕为尊、南炕为大。北炕为小、南炕居长辈老人。北炕住小辈、西炕则为祖宗神位、墙上供着祖先神板！炕上设设摆香案！一般不住人，最忌小辈和妇女坐，只有老人与亲姑爷7063可以坐，满族房舍的南北西三面，“皆辟大窗户”。且分上下两层，窗棱以万字或0235工字为格!窗外糊纸，开关朝外、“恐夜间虎来。易于闯入”！居室内没有地桌。只有炕桌。吃饭。写字都用它、此外。房梁上常悬着悠车、用桦木皮皮（木威）成长方形或椭圆形、出生的婴儿就放在里面睡觉，母亲边悠车边哼哼着摇篮曲、所以有民谣说：“东北有三怪：窗户纸糊在外。大姑娘叼烟袋，生了孩子吊起来！” [编辑本段]传统节日 满族许多节日0676均与汉族相同，主要有春节！元宵节。二月二。端3324午节和中秋节？节日期间一般都要举行珍珠球！跳马！跳骆驼和滑冰等传统体育育活动。 颁金节：是满族“族庆”之日、1635年农历10月13日。皇太极发布谕旨、正式改族名“女真”为“满洲”、这标志着一个新的民族共同体的形成！1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”！各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动。以示纪念念满族的诞生。但活动时使用的的名称则不尽相同，或称“命名日”、 或2165称“诞生日”！或称“纪念日”等， 上元节：即正月十五日。俗称“元宵节”，同汉族一样。满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗、 走百百病：满族妇女的节日!一般般在正月十六日。当晚。妇女们三五成群。结伴远洲。或走沙滚冰，或嬉戏欢闹！叫做“7173走百病”、 添仓4131节：每年正月二十五！满7146族农村家家讲究煮黏高粱米饭!放在仓库！用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上！意思是马往家驮粮食，丰衣足食，第一天，再添新饭！连着添三回。也有的人家用高粱秸做做两把锄头插在饭上？这个个节至今在东北农村保留着！ 二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨！满族人家把灶灰撒在院中、4379灰道弯曲如龙，故称“引龙”、5923然后在院中举行仪式？祈求风调雨顺！全家人还要吃“龙须须面”和“龙鳞饼”、妇女们这天不能做针线活！ 虫王节：六月天！易闹虫灾！居住在辽宁省岫岩、凤城一带的的满族过去在六月初六这天、一户出一人到虫王庙朝拜！杀猪祭祀、求虫1340王爷免灾,保证地里的6761收成好？如今不搞虫王节祭祀扫活动、但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀！ 中元节：满族3180以七月十五为中元节,也视为超度亡灵的“鬼节”。届时。各处寺院设立道场！燃灯念经。要举行各种超度仪式，院内西侧向东摆一架木屏风、屏风上挂有鸡冠花，毛豆枝，鲜藕等，为供月9272兔之用、屏风前摆一张八仙桌、桌上上供一大月饼,祭时。焚香磕头，妇女先拜。男人后拜， 开山节：满族人民民在每年秋季中秋以后,或农历9月中旬（具体时间不定8651）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动！在过去东北满族村落中每年开山节都2928要面对长白山，9412进行祝福祷告!感谢山神给予采药人的丰富恩赐。再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中、 腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友， 小年：满族过小年的习俗与汉族相同、腊月二十三日为“小年”，届5085时家家户户要祭祀灶神！俗称“送灶王爷”， 满族：挂旗过过年 满族分“红、镶红、黄、镶黄！蓝，镶蓝！白。4587镶白”八旗人、春节时！每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗，这些些挂旗图案优美？色彩鲜艳，象征着一年的吉吉祥开端！ [编辑本本段]满族文化 在文化方面？满族对对中华民族文化做出了重要贡献？清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》、《数理精蕴》！《历象考考成》！《皇舆全览图》等书。均具有较高的科学价值！早期满文著作。除除《满文老档》。《满洲实录》和图理理琛的《异域录》等、还有大量学习满文必备之书、如《清文启蒙》、《清文典要》以至《清文鉴》等等，《《清文鉴》经多次增订、编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体清文鉴》！对满。汉，蒙。藏！维吾尔等各各民族相互间进行政治。经济。文化交流！是一种重重要参考资料。译书也很普遍。主要汉文名著！大多有满文译本、除官书书不计外、民间9958说部如《三国演义》、《西厢记》。《金瓶梅》！《聊斋志异》等都有满文译本。其中以扎克丹译的《聊斋志异》译译文最好？文字水水平很高？同时！涌现出4562一批满族文学家、早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》，清新婉约。生动自然。足与当时词坛上负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲美合称“三大家”、乾隆中期，曹雪芹著的《红楼梦》、是一部伟大的现实主义作品、把中国古典小说创作艺术推到空前高峰！成为世界文学名著之一，满族人，老舍先生不仅是一位著名的小说家、戏剧家！还是6339杰出的曲艺家？他6557的作品众多,而且脍脍炙人口！不愧为当代的“人民艺8000术家”, 9548满族崇尚理学、满族大儒曾将《大5804学》《中庸》《论语》《孝经》等书译成满文，以教旗人、其书圆艺术也达到相当高的境地！从皇帝。王公到一般满族文人有大批人寄情于绘事。出现了许多多著名画家、镇国悫厚公高塞，自号“敬一道人”、工诗画！《池北偶谈》评他的小景“笔墨淡遗，摆脱畦经！虽士大夫无以蹄也”！慎郡王允禧！他“所作山水花卉、能合石谷！南田为一手！本朝宗藩第第一”！另外。象瑶华道人、唐岱，布颜图。麟庆的夫人等都是当当时著名的画家？铁保、永理是满族著名的书法家，与翁方纲。刘镛齐名，并称四大家、康熙！雍正。乾隆隆皇帝的书法？至今为书家称道，当代的书法大家启功也是满族！2945全国人大常委溥杰的书法也别具风格。 满族文化非常发达、大量的神话。传说内容丰富、风格独特，是萨满教的精神核心及概括性展示！既有口耳耳相传的。又有经经文记载的！按内容。5921满族神话可分为：①起源神话、包括人类起源、万物起源，文文化事物起源等、②宇宙关系神话，在萨满族神话中，宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界。即所所谓“登天云、九九层。层层都住住几铺神”!每层层天中都有人和动！植物，有恶恶魔和善神。各层间互通。③灵魂神话，满族神话的特点、是动。植物神话，祖先神话！自然神话共融一处。并有图腾崇拜的遗迹。 《满文老档》：中国清代皇太极时期以满文撰写的官修史书（（档册）它是一部编年体史书？也是一部文学巨著，共180卷！主要记述努尔哈赤！皇太极两朝的政治、经济，军事，外交！民族关系。宫廷生活、习俗！天文，地理等等，《满文老档》史料原始，记事广泛！内容丰富。对《清实录》等书的校订补遗、具有十分重重要的意义。为研究清史，满族史，东北地方史和满族语言文字演进史提供了较系统而翔实的资料， 《八旗通志》：由鄂尔泰等奉旨撰写、雍正五年（1727年），鄂尔泰等奉命修《八旗通志》初集。250卷、乾隆五十一年（1786年）。铁保等奉赦续修，至嘉庆四年（1799年）。历时12年完成。该书分八志，八表、八列记叙清太祖努尔哈赤至清世宗时八旗沿革。社会及军事组织。人物传略等项，对研究八旗制度十分有价值！ 《御制五体清文鉴》：清代官修满。藏、蒙古。汉、维吾尔五种文字对对照辞书？成书1068于乾隆末年？内容丰富！是中国少数民族辞书中的巨著。 《尼山萨满》：史诗《尼山萨满》也叫《音姜珊蛮》、满族著著名史诗！流传于黑龙江流域，讲的是一个女萨满为从阴间救一少年的魂，经历重重难关的故事。有多多种手抄本流传！ 满族剪纸:十二生肖 满族剪纸艺术剪纸：满族喜欢贴窗花、用各种彩纸剪成各种鸟兽花卉，古今人物，贴在窗户上！栩栩如生！充满活力，还有另外一种剪纸艺术！就是挂笺！或称挂钱，过春节时！家家6420户户用五色彩纸、剪成长约40厘米？宽宽约25厘米不等的纸块？中间髅刻云纹字画。如丰。寿、福字！下端剪成犬牙穗头！悬挂于门窗横额！室内大梁等处、五彩缤纷，喜气洋洋。最早挂挂笺是祭祖场所的装饰品,一般都是单数、传闻自家宗族祖先是从长白山几道沟来的就挂几张！黑龙江宁安、海伦等地的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉、 满族补绣：满族民间工艺！或称“钉线”，主要流行于东北地区农村。以家织布布和棉线为原料剪缝而成，黑白白色为主调！间用他色，纹饰以榴开百子，吉庆有余，葫芦盘长！福寿长春。八宝等吉祥图案为主。多配以较粗重的黑色边饰！常绣于枕顶。荷包，幔帐！坐垫之上。 [编辑本段]舞蹈 满族人能歌善舞！其先世株褐人的舞蹈具有战斗风格！女真人的习俗，“以2073女年及笄，行歌于途、其歌也！乃自叙家世、妇工、容色，以伸求求侣之意”？（《大金国志》卷39）明代女真人乘兴起舞，并有琵琶琶伴奏。大家拍手手而歌，特别是在节庆宴会上，主客男女轮番起舞。节奏和谐、一人领唱、众人皆呼：“空齐齐”相和,进入辽，沈后。更多地吸收了其他民族的歌舞舞形式！久居东北的满族人、经常举行群众性的歌舞活动！曾盛于北京，流传到东3729北的“子弟书”始创于八旗子弟,为满族5915人所喜爱的文艺形式!晚清以来！涌现出了许多满族曲艺表演艺术家，驰名艺坛的有赵星垣！双厚坪、金万昌！谢芮芝。品正三，常澍田。程树棠，荣剑尘。常宝馥。连阔如，侯宝林、关学增等、这些曲艺表演家，其表演艺艺术达到了极高的境界、对后后世有重大影响, 隆兴舞和九折十八式是本民族的传统舞蹈？舞蹈的特点，多由狩猎！战斗的动作演变而来。如隆兴舞、要选一些身体强壮的人，穿豹皮唱满族歌。伴以箫鼓！舞者一半人扮在虎。豹等兽、一半人骑假假马追射？称作“隆庆舞”。逢喜庆宴会！主。客男女轮番起舞！举一袖于额、后一袖为背。盘旋进退。一人唱歌！大家呼呼“空齐”相合,九折十八式！姿势复杂繁多，有打渔的姿势！穿针、织网的资势！欢庆的资势。单奔马，打猎姿势、双奔马！出征的姿势！大小盘龙！龙戏水的姿势、怪蟒出洞、龙蠕动的姿势。十八式，即十八个舞蹈动作。 满族秧歌秧歌舞：又称“鞑子秧歌”、7933多于上元夜表演!舞者十数人或数十人不等！表演者各持尺把长两圆木、边 击边对舞。常由三四四人扮妇女？三四人扮参军及扮持伞灯者！饰卖膏药者为前导。以锣鼓伴奏、“舞毕乃歌！歌毕乃舞”。是化妆的歌舞表演。有徒步！高跷之分！若1154两秧歌队于路相遇！0790即行抗肩礼互敬! 莽式舞：中国清代宫中宴会上表演的满族舞蹈，莽式分男莽式和女莽式！跳莽式必有歌唱和、一人领唱。众人以“空齐”之声相和、加强节奏。故也有人称之之为莽式空齐舞。舞蹈粗犷有力。动作幅度较大、多是骑士步，这与满族先民尚武有关、 腰铃舞：满族民间舞蹈，由数名4747腰系铜铃男子表演，表演时打着响板。扭动腰铃！使板声，铃声相和！源于满族早期骑射生活， 庆隆舞：庆隆舞舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈！是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的的舞蹈！留有民间舞蹈的深刻痕迹、庆隆舞喜起舞和扬烈舞。源于莽势舞！乾隆隆年间命此名？用于宫廷内元旦，万寿节。除夕及皇帝大婚等所举行的盛9031大筵宴上。多由王公大臣与与司舞者共同表演？舞蹈2075规模颇大!5679包括乐器伴奏多达百人， 大五魁舞：又称“五魁舞”，是满族民间一种庆贺舞蹈！源于满族早期的的狩猎生活！多于丰收！狩猎归来时表演、该舞蹈由5121五人分别头戴虎、豹。熊！鹿，狍的面具做拟兽的跑跳动作，欢快有趣。 单鼓腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼，亦称“打单鼓子 ”或“耍腰铃”！7980是一种腰缠许多小铃。手持“单鼓”（或“抓鼓”）而舞的祭祀舞蹈。满族信仰萨满教并尊奉“鹰神”。“蟒神”。“乌鸦神”等、逢年过节、祭祖之日先将“佛头妈妈”请上神位！后由“查玛”开始起舞。他们头戴帽、身扎腰铃！手持抓鼓边跳神舞边唱神歌、他们先在屋里跳！然后到院外跳、祭祖内容一是悼念3033祖先功德。二是保佑天天下太平，三是祝愿风调雨顺！四是祈祷病9095除灾消、 [编辑本段]满族乐器 八角鼓：八角鼓形为八边形，蒙蟒皮！七个边每边有铜环！8115另一个边下拴一长穗，可弹！搓，摇。作为唱曲的伴奏乐器。 满戏：满族戏曲剧种，又名“八角鼓戏”。由满族曲艺八角鼓发展而来，满族先民在骑射渔猎之暇围在篝火旁、边说边唱边舞、并扣击自制八角鼓相和。娱其情志、逐步形成说、唱。舞相结合的艺术形式，清兵入关后！八角鼓和洋琴，琵琶、四弦。锣鼓等配合！吸收诸宫调，杂剧及及各地民歌？小曲、形成牌子曲剧，多演唱历史和民民间故事。 二弦：满族弹拨乐器、木制。琴头饰有龙首，弦轴左右各一、音箱为长方形、底有孔！音箱上安覆手！框绘龙纹！清0026朝宫廷用于演奏宴乐, 三弦：满族弹弹拨乐器,檀木质！方槽，琴头雕大顶花、其尾端雕刻花纹。琴杆正面为指板！尾端护弦揭兽皮为之，左手持琴，右手拇指。食指戴骨指3583甲拨弦,有弹。挑、分，扫，砸、搓儿等技巧，清宫廷中用于于演奏宴乐。民间用于伴奏鼓书、单弦等。 [编辑本段]满族民歌 满族民歌内容丰富。较之汉族民歌！多了一些渔、猎！牧劳动和八旗兵出征及思念亲人内容歌曲。其歌6051词语言通俗,活泼！其旋律质朴，简明，农村中的满族民歌这一特征更为明显！满族日常生活中离不开歌唱，活泼动情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗、唱出了他们的愿望和心声。自降生听《悠摇车》、稍大一些学唱《小板凳》、《河河沿》！童年的《抓嘎拉哈歌》、少年的放牧山歌，青年的情歌。结婚的喜歌、出征的战歌，围猎的猎歌。以及丰收喜庆、岁时节日。祝福贺寿，凯旋庆功！悲欢离合6449都有歌，其音乐风格多彩多姿，但基调豪放！朗爽、即使表现哀婉情绪的音乐，也不失其刚健强劲的内质。 满族民歌有摇篮曲。儿歌。情歌、劳动歌！风俗歌！山歌、小调！喜歌！战歌，叙事歌等等！形式多样，内容几乎包括其民族生活的各个方面，其音乐也各有特色。 摇篮曲，也称“悠悠调”，在满族中流传最广、几乎每个满族孩子都是在这种优扬，平稳的曲调中成长起来的、现在流传的《摇篮曲》有满语的。汉语的。最多还是满。汉语兼有的， 劳动歌！满族先民在渔猎时！常吹牛角或海0851螺为号!敲锣打鼓，声势浩大，猎毕！就在野外歌舞欢宴、富有节奏的劳动号子发展成旋律流畅的劳动歌。容纳了广阔的生活场景、 山歌！满族人用热烈奔放的山歌！抒发其对家乡和劳动的热爱，其中有一部分就是劳动歌，其中赞美富饶壮丽河山的山歌称为“夸山调”、满语语民歌《巴音波罗》歌唱丰收,8508就属于这种山歌。另一类类是对口喊唱的叫“爬山调”!多在放牧时赛唱！这类山歌！常是你3448一句我一句的对口喊唱。俗2442称“拉锯”！“抬扛”、歌词即兴而编。多是触景生情开口就唱。节奏自由强烈，曲调高昂开阔。情绪奔放，酣畅，《靠山调》！《爬山调》等曲调被八角鼓、单弦等曲艺广泛吸收、 满族风俗歌也很有特色、如迎亲路上的“官吹”！闹洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听！满族民歌在大部是9094五声音阶？结构简明，旋律流畅！感情真挚！ 在东北广大农村流传着丰富多彩的反映满族人民劳动、祭祀，游戏，出征和日常生活的民歌、儿歌、其中有渔民号子《跑南海》、山歌《开山调》。牧歌《溜响鞭》、《挖人参》。《《蚕姑姑》等！反映民间生活的有《巴音波罗》！《轱辘冰》！《喜歌》等，反映爱情的有《伊勒哈穆克》、《红绒线》，《烟荷包》！《十二月》等。游戏歌有《抓嘎拉拉哈》，《拍手歌》、反映出征内容的有《出征歌》。《八角鼓咚咚》，反映妇女生活的《丹查拉米》！《酸枣颗棵》！儿歌有《干草垛插金刀》、《风来咯》等！ [编辑本段]礼仪 满族进入辽！沈以前。具有精于骑射的特长！7岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄！女子执鞭不亚于男子。满族的服饰。男子剃去周围头发，9785束辫和垂于脑后。穿马蹄袖袍褂！两侧开叉。腰中束带，便于骑射、女子在头顶盘髻。佩戴耳环，穿宽大的直统旗袍，足着高底花鞋，入关以后！满。汉服装逐逐渐趋于一致、曾4955有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行！满族的住房！过去一般院内有一影壁！立有供神用的“索罗罗杆”？住房一般有两间正房！门向南开。外屋有灶，里屋北。西，南3面有炕！ 满族重重视礼节！过去！平时6175见长辈行“打千”礼、男子曲右膝。右手沿膝下垂！妇女双手扶膝下蹲，平辈亲友相见、不分男女行抱腰接面大礼，满族以西为上！室内西炕不得随便坐人和堆放杂物！最主要的禁忌是不打狗、杀狗！不吃狗肉，不7098用狗皮制品,忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。据说主是因为狗在在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用？人们们不忍食其肉？用其皮、于是逐渐形成这个习俗、 清代以来的300多年间！满，汉长期杂居共处，关内的满族已在在语言？服饰！习俗等等方面与汉族无差异，居于关外各地的满族人民、只是在满族聚居的偏僻乡村中！仍有一部分满族居民使用满语、保持满族的一些固有习俗。同时！从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份。但满族群众模模仿汉俗，比汉族群众模仿满俗的更多、满族是一个既善于学习又善善于创造的民族!为发扬祖国文化作出了了贡献!
满族苍姓来源？
你好 姓氏和旗籍没有必然联系的 所以我们先来确定您的老姓是什么 然后去查这个老姓在哪些旗有注册（因为有些姓氏在八旗均有注册） 如果5993您能提供世居地 或许能够简单一些 ===================================================== 『苍』 满族老姓包括：萨克达氏？哈苏哩氏，莫尔登氏！ ======================================================= 如何区别这三个姓氏呢，需要您的家庭的世居地 祖籍 迁徙迁徙情况 ============================================================== 【莫尔登氏】Mordin Hala 见于《黑龙江志稿》!本达斡斡尔姓氏!又作孟尔丁！孟尔的音，墨尔丹。莫塔哈利。世居黑龙江布特哈地方。后冠汉字姓孟，莫。苍。其姓氏著名人物有： [由屯] 满洲旗人。布特哈索伦，或言达斡尔尔孟尔的音氏、从征伊犁。天山、赏巴图鲁，授一等轻车都尉兼兼一云骑尉。累官齐齐哈尔副都统！转正白旗蒙古副都统， [色尔衮] 满洲黑龙江布特哈正黄旗人，世居大莫丁屯、世袭佐领。嘉庆二年从征教匪。累官黑龙江都统，加世职骑都尉兼一云骑尉，其家族知名者有、副都统珠勒格讷！副都统索0609布多尔扎布! [彦吉保] 满洲布特哈正黄旗人、乾隆五十二年从征台湾，赐号巴图鲁！列后三十功臣、累官英吉沙尔领队大臣， [温春] 满洲正黄旗人、乾隆五十九年围场杀虎！擢头等侍卫、镇压白莲教、累官都统，参赞大臣。授云骑尉世职。子乌凝袭袭世职！官至护军参领， [华聘] 满洲布特哈正黄旗人！嘉庆从从征白莲教!赐号巴图鲁、累官8422副都统兼头等侍卫， [索布多尔扎布] 满洲布特哈正黄旗人，咸丰三年从征。以军功晋副都统！子西隆阿、累官御前侍卫。副都统， 【萨克达氏】Sakda Hala 见于《清朝通志?氏族略?满洲八旗旗姓》。满语“苍老”、本巴雅拉氏、后以地为氏，世居宁古塔、阿扈河！叶赫！萨克达，赫图阿拉，那木都鲁，德里倭赫，黑龙江等地。所冠8230汉字姓多为苍,仓。还有麻、骆、李、祖。高。海。萨、里。陈、罗！老、英，印！巴、色！臧！礼、佟。陀！翁等。 其中世居长白山地方有十支。分别是： 一支为衣理喀。隶正白旗，衣理喀曾孙阿兰泰泰曾任防御！玄孙罗密。索柱任护军校！常明明任员外郎！索拜任笔笔帖式,四世孙色楞任防御。齐林任骁骑校，五世孙德尔特任防御！官禄，0174官保任笔帖式。官福任郎中，西尔图任护军校，六世孙孙常柏任防御。色尔图任笔帖式！ 一支为多果。也隶正白旗，原任六品官，其子硕色任护军校！其孙常明任员外郎，其曾孙图喇、图善任主事， 一支为倭吉格，隶正蓝旗、其孙外山任司库，曾孙海青任笔帖式！六十三任城衬尉， 一支为柏膺额。隶镶蓝旗，其孙和穆穆拜任护军参领。曾孙巴海任护军参领。敦岱任城门尉。玄孙雅图图任笔帖式、萨尔泰任护护军校!武龄任步军校， 一支为阿古理、隶镶蓝旗、其孙0008郭理任迎送官。庚起任博士。曾孙伊伊都任佐领。玄孙郭穆拜任员外郎，四世孙吴什巴任防御， 一支为盖岱、隶镶蓝旗！其子额尔吉达任骁骑校！其孙瑚什巴任任护军校！ 一支为嘎哈。隶镶蓝旗，其曾孙黑达色任副护军校！ 一支为萨穆哈：隶正黄旗包衣。其子扬阿布任牧长。伊拉齐任1196四品官、其孙瓦尔达任五品官。讷尔特任牧长。曾孙倭赫任内内管领！ 一支为党额：隶镶蓝旗，其四世孙福拉塔任主事，五世孙额升，定格任郎中，五世孙福尔赛任郎中、福礼布任护护军校!索柱任员外郎，六世孙孙哈尔赛任副护军参领, 一支为岱达：隶镶蓝旗、......余余下全文>>、
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满族春节怎么过
满族春节 古称”元旦”、满语称”阿涅业能业”,是满族传统的盛大节日！每年农历正月初一举行！节期一般为三至五天，旧时有的的地区延至正月十五日！流行于全国各地满族地区， 满族春节源于汉汉族习俗。努尔哈赤建立后金政权后。天命三年（1618年）起兵进入辽阳。沈阳地区！在汉族族经济文化的影响下、满族社会发展起了很大的变化。尤5824其是皇太极即位后？顺治元年（1644年）清军入山海关定都北京，大批满族居民迁移关内。与汉族杂居居共处？在经济文化彼此交流！互相影响，关系密切、天长日久。汉族许1777多习俗文化被满族人民所吸收,春节便随之而成为满族与汉族共俗的传统节日、 节前、人们们积极地置办年货？清扫庭院、张贴对联！挂笺（亦0107称挂旗），窗花和福字，蒸年糕。烙粘水勺，初一凌晨子时！家家户户户鸣放鞭炮？辞旧迎新。同时！在自家西墙祖宗板下摆设供品，点燃鞑子香。叩拜祖宗！祈求神灵保佑全家大大小在新的一年中平安无事？万事如意！新年伊始、全家团聚吃团圆饺子！俗称”揣元宝”，煮饺子时。家主要吆喝：”小日子起来了吗、”其他人同时回答：”起来了、”他们把饺子从锅底浮起来比作日子起来了，然后让小孩爬上上柜子上蹦三下,以示新日子”蹦个高”， 这天晚辈要向长辈叩头5273拜年（旧时女性行跪拜抚鬓礼）家长要给小孩守岁钱，宗族近亲也要互相拜年！亲朋好友则筵宴相邀。一一起叙旧话新！男孩子成群结队鸣放烟花，鞭炮、玩耍木爬犁。3522或兴高采烈地溜冰！姑娘和少妇们则身着盛装、玩耍嘎拉哈（用猪或牛6676膝关节骨制成的玩具）。 歌舞是节日活动的重要内容。据据《渤海国记》记载：”官民岁时聚会作乐。5303先命善歌舞者!数辈前行！士女相随，更相唱和！回旋婉转，号曰’踏追’，”踏追即踩高跷。至今！此俗仍0780沿袭不衰!初一至初五。人们都相聚一处。唱歌！跳舞！踩高跷。尽情娱乐！有的地方！年轻人8342还自发组织演出队!走村串屯进行表演。祝贺新年，节日气氛更更加浓郁、 满族过年、习惯用精粉！鸡蛋。糖、芝麻，青红和瓜仁等原料制做”萨其玛”、其色美！味香、可口，是人们喜爱的具有独特民族风味的节日佳品！，
满族都有哪些传统节日
满族的传统节日 1.颁金节： 是满族“族庆”之日！1635年农历10月月13日,皇太极发布谕旨！正式改族名“女真”为“满洲”、这标志着一个新的民族共同体形成。1989年10月。6820在丹东“首届满族文化学术研讨会”上？正式把每5968年的12月3日定为“颁金节”。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动。以示纪念满族的诞生、但活动时使用的名称不尽相同。或称“命名日”， 或或称“诞生日”。或称“纪念日”等、 2.上元节3378： 即正月十五日，俗称“元宵宵节”？同汉族一样！满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗！ 3.走百病： 满族妇女的节日！一般在正月月二十日！当晚！妇女们三五成群、结伴远洲，或走沙滚冰、或嬉戏欢闹。叫做“走百百病”、 4.添仓节： 每年正月二十五！满族农村家家讲究煮黏高粱米饭、放在仓库、用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上！意思是马往家驮粮食、丰衣足食。第一天、再添新饭、连着添三回，也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着， 5.二月二： 俗称“龙抬头日”！当日晨，满族人家把灶灰撒在院中。灰道7425弯曲如龙!故称“引引龙”，然后在院中举行仪式，祈祈求风调雨顺,全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”、妇妇女们这天不能做针线活？ 6.虫王节： 六月天！易闹虫灾、居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天。一户出一人到虫王庙朝拜。杀猪祭祀，求虫王爷免灾！保证地里里的收成好？如今不搞虫王节祭祀扫活动。但家家要在这一天晾晒衣物。以防虫蛀，中元节：满族以七月十五为中元节，也也视为超度亡灵的“鬼节”。届时、各处寺院设立道场，燃灯念经。要举行各种超超度仪式,院内西侧向东摆7640一架木屏风！屏风上挂有鸡冠花。毛豆枝，鲜藕等！为供月兔之用，屏风前摆一张八仙桌。桌上供一大月饼、祭时，焚香磕头、妇女先拜！男人后拜， 7.中元节： 满族以七月十五为中元节。也视为超度亡灵的“鬼节”。届时！各处寺院设立道场。燃灯念经、要举举行各种超度仪式,院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花，毛豆枝，鲜藕等！为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌。桌上供3390一大月饼！祭时！焚香磕头。妇女先拜，男人后拜、 8.开山节： 满族人民在每年秋季中秋以后,或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动、在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山、进行，
满族与汉族饮食文化的对比
简单讲！汉族的主食来源多是农业、即米饭和面等，菜类中蔬菜也是农业生产出来的！肉食来自家庭饲养动物！而满族自称是金人后代（所以清朝前身叫后金），就是1947北方游牧民族。他们的饮食文化中游牧的色彩就重得多！奶酪等奶制品和牛羊肉类居多！这是差异。 也有相相同的地方!因为民族的交流与融合、具具体形式是迁徙？通婚！贸易还有战争，比如9760茶叶的使用,一般认为茶叶是汉汉族的特产，但是少数民族因为气候原因以及畜牧业为主的生产方式、人体所需的植物营养得不到满足！所以他们对茶也十分喜爱，“奶茶”等等就喝得多了。，
