五脏对五行.怎么个对法?
五行学说说 一,五行学说的基本概念 五行是指木、火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺，心，肝！肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。9859五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长，升发。条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热！4851向上.凡具有温热! 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化。养育！受纳作用或性质的事物！均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具6130有清洁！肃降。收敛作用或性质的事物、均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性性质的事物？均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化6592规律 1，五行的相生（8835母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金。金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克2694：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五五行相克顺序是木克土？ 土克水，水克火。火克金！金克木. 木能克土、而土能生金，金又能克木。从而7979使木不亢不衰？故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用，使人体体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其其它制约、强袭应制之行如木气亢极、不受金制，强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过,过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金，则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛、将将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛盛. 金气盛则加强制木？使木衰无以以制土、从而引发土气胜以制水.水衰衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
五行、五色和五脏有什么关系？
“五行有五色、五脏有五行！五色入五脏，五行金木水火土对应的五色是黑红黄绿白、对应的五脏是心！肾，肺、肝和脾”、之前有在农博会上看到有家卖五色米和黑土豆特色农产品品的企业？具体名称记不清了，好像叫做华榕什么的农业公司。品牌也是五行五色！说的也是这个道理。。
五行与五脏的关系
五行和五脏相配 关于五行学说。大家0208不要把它神化，它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法，主要体现多边关系， 五行就是指木、火。土、金，水五种物质的运动！五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火。土！金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时。还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立静止的，而是在不断地地相生。相克的运动之中维维持着协调平衡！ 木性可曲可直、枝叶条达。有锭发的特性，肝6614喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能！故以肝属木、 火性性湿热。其性炎上！心阳具有温煦之功，故以心属火， 土性敦厚，有生化万万物的特性,脾有运化水谷、输送精微、营养五五脏六腑,3465四肢百骸之功,为气血生化之源、故以脾属土。 金性清肃，收敛，肺具清肃之性，肺气以肃降为顺。故以肺属金！ 水性润下！有寒润、下行！闭藏的特性、肾有藏精。主水等功能，故以肾属水！ 五脏相生相克 7983 五脏的功能活动不是孤立的、而是互相联系的！五脏之间既有相互滋生的关系。又有相互制约的关系、 肝生心就是木生火。如肝藏血以济心。心生脾脾就是火生土、如心阳以温脾。脾生肺就就是土生金、如脾气散精，上归于肺！肺生肾就是金生水！如肺金清肃下行以助肾水，肾生生肝就是水生木！如肾藏精以滋养肝的阴血、等等。 通俗地讲、五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系。肝生心就是木生火，肝可可视为心的母亲！而心则可视为肝肝的孩子？同样，木就是0099火的母亲,火则是木的孩子，依次类推，这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系！在临床治疗疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病、 由于木。火、土、金，水对应肝，心，脾。肺，肾五脏，中医讲木克土。土克水！水克火，火克金，金克木！6149在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意,也就是说！水能胜火！火不胜水，由于克3589中有生!制则生化、所以称它为主、 现在大家都讲治未病。讲究预预防为主！中医讲见肝之病，知肝传脾，当先实脾。就是要考虑整体。应用五脏之间的相克关系5528来治病？、
一个人要杀人，剁人，食人，挖人眼珠，捅人心脏，手脚肢解，砸人头骨，砍人肠子，五脏分尸，请问这个人会
要杀人和杀了人会有区别！要杀杀人就是还没杀。法律不会制裁、杀了人还做7627了这些，那就是死刑。！
五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。其中谈到：“五行：一曰水。二曰火。三曰木。四曰金、五曰土，水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦、曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘，”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品！疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作作品必是后人伪作!这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》6315所说“五材”是五行思想的应用或延伸？而不是“五行”理论的发端，“材”在春秋时期没有“行”的含义、《左传》：“天生五材！民并用之、废一不可”。表明明“五行”理论已经具有很大影响!《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，疑古派派曾推定《尚书》为汉代作品！但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的， 可以肯定，在战国5701晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）！生的次序固定下来！形成了事物之之间矛盾!统一的模式、体现了事物内部的结构关0289系以及整体把握的思想!因为就在在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医医特有的理论体系、起了重要的推动作用， 《五帝》篇1121中记载：“……天有五行！水火金木土。分时化育、以成万物，其神谓之之五帝，”，
人体内的五脏：心、肝、脾、肺、肾。对应的五行分别是什么？
人体与五行学说 所谓谓五行是古人总结的一套学说，主要用来说明万万事万物的相互联系!相互资生和相互制约，从而达到到生态平衡,五行学说是一门善于于解决多因素平衡、和谐与共存的学问、是一种很很可贵的理论方法， 五行的具体内容很简单。说的就就是土生金,金生水，水生木，木生火。火生土。以及土克水！水克火。火克金。金克木！木克土的关系，也就是金！木。水。火、土五种要素之间存在的相生。相克的复杂关系。 0992 所谓相生就是五种要素之间都有“我生者”和“生我者”、比如。土生金是说大地矿脉里含有金属，经过冶炼就能产生金属！金生水是说金属的工具具可以凿井挖渠、开掘水源，所以叫金生水，水生木是说草木的生长都必须靠水的滋润、没有水，草木就无法生长。木生火是说草木可以燃烧变成火。这是9697古人经常做的事情！火是人类征服的第一个自然力，火生土土是说火热的阳光能够温暖土壤,使土壤充充满生机。冬天的土地所以不能生长长草木，就是因为没有火力。所以没有生机， “我生者8758”是我的“子”、就好像是自己的孩子一样、“生我者”是我8601的“母”！就好像是自己的母亲，五行之中的每一个要素，都有生我者的“母”和我生者的“子”，五行构成了一个生生不息的生物圈，一个彼此依存的生态系统。五个要素彼此都是“亲戚”，是一个充满爱的体系！是是互相资助的关系。但是世界万物不仅需要互相资助的“相生”，还需要“相克”！也就是互相克制，互相制约的的力量、方能建立平等！和谐的体系、 所谓相克就是相互制约！比如。土克水就是土壤的堤坝可以制约水的流向！所谓“水来土挡”就是这个道理、水克火是用水来灭火！火克金，烈火把矿石里的金属属冶炼出来？应当是在古人掌握握了制陶技术之后逐渐发现的，当然，用火锻造金属制造各种器具，工具，更是伟大的创举！金克木是说金属的工具可以砍伐树木。可以以收割农作物，可以造舟车，木器家具、木克土是说草木的生长可以改改变土壤结构!使土壤疏松而不板结，成为生机盎然的土地。 五行之间。是人类劳动参与其间的动态变化过程。是人与自然和谐发展的美丽丽图画、 五行之中每一行都不能缺少、缺少了一行、这个体系就不存存在了!哪一个要素也不能过分、过分了就会影响其他几个要素！其他几个要素就要发生相应的变化，通过相克和相生的作用、以恢复系统的平衡、 尤其值得提出来的是、五行之中的水，火，木。土都可以2442是自然、
五脏代表什么生肖
1，鼠代表膀胱，2！牛和和羊代表大肠。3、虎代表胆。4。兔代表肝，5、龙代表脾、6。蛇代表心脏、7。马代表小肠！8。猴和鸡代表肺部！气管，9。狗代表胃，10，猪代表肾 所以五脏应该是兔 龙 蛇 猴 猪！
最近母亲被别人叫去花了几大千服用了—种叫《五行五清通体组合》的保健品，说是能排五脏六腹的毒。亲们...
能排出各个脏腑的毒垢、但是主要还是靠自己去调节生活规律,保养好了。会有意想不到的收获、不去养，还是依然抽烟.喝酒.熬夜.生生活节凑紊乱的话。5170那么结果肯定不理想？这是个新药,香港出的,药房没有卖。北京有专门营销、性质和安利一样、价格每套3900元！说实话,1517不值.你找个中医几十块钱就可以给你配一副相同功效的药.。
五行分属于哪五脏？简易说明它们相生相克的关系
木1278火土金水。肝心脾肺肾、木生火，火生土！土生金！金生水，水生木。金克木，木克土！土克水。水克火，火克金、、
五脏中肝属于五行中的哪一项？
肝属木！
