奴隶社会阴阳五行学说的起源
五行的概念源自对构构成世界的五种基本物质的概括？形成于夏商之际，而五行的相相生相胜源自古人对中原地区五时气象特征的抽象,形成于春秋末期。最早记载完整的五行相生文献8372的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》!最早提出完整的五行相胜顺序的是春秋末期的 《左传》，五材，五时观互相补充共同形形成秦汉之后的五行学说！ 从现存文献来看、最早完整记载五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》 。《管子》中《幼官》《四时》《五行》和《轻重己》等诸篇集中表述了阴阳五行的内容！在在这些篇章中。虽然未见到关于五行相生内容的明确记载、但但其多处呈现的木！火。土，金！水的排列次序显示出其已有五行相生的思想。而这些篇章对五行相生的描述！则是与五季的时令联联系在一起的。 五行学说是我国传统哲学的重要要内容,五行的概念形成于夏商之际，发展于春秋战国，影响持续至1884当今社会，五行及其思想广泛渗透到我国古代自然 科学、 社会文化，政治制度！语言文字等各个方面、在中国文化中占据重要地位。五行学说更是构构成中医 学理论体系的基本构架、 是中医理论的精髓所在。。
阴阳五行学说是什么意思
阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木，火。土、金，水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生，相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.，
黄帝内经阴阳五行学说
阴阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化！并认为木。火、土、金。水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素！这五种物质相互资生、相互制约。处于不断的运运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响！如古古代的天文学，气象学，化学，算学、音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的！。
阴阳五行到底算不算科学
科学这个词是外来词。才存在几百年，阴阳五行2287是中华传承几千年的？
首次将阴阳五行结合起来的是阴阳家( )。
不是。是易学家，阴阳家时候7731来衍生的,
阴阳五行有没有用一个字可以概括的
道、
什么是五行学说？什么是阴阳学说？
五行，即是木、火！土。金！水五种物质的运动、 0006 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木。火、土。金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时。还以五5360行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系，认3504为任何事物都不是孤立的,静止的！而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行行学说的基本涵义。 这种观点中是建国以后、老中医为了表明中医思想具有唯物主义特特征而注释的! [第二种观点] 指金，木、水、火，土五种物质质运动方式,我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中医用五行来解释生理病理上的种种现象！预测未来的人用五行相生相克克来推算人的命运,在这一观点中，“行”被理解成运动！ 阴阳五行学说是我国古代朴朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳阳五行学说来解释人体生理！病理的各种现象，并用以以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系！ 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化！从而说明人体体的机能活动。组织结构及其相互互关系的学说？ 任何何事物均可以阴阳来划分？凡是运动着的、外向的、上升的，温热的，明亮的都属于阳！相对静止的，内守的！下降的，寒冷的。晦暗的都属于阴。我们把对于人6376体具有推进,温煦！兴奋等作用用的物质和功能统归于阳。对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴、阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面， 阴阳阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立。又互根互用用的阴阳两个方面!阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括！阴阳学说认为：：阴阳之间的对立制约，互根互用。并不是处于静止和不变的状态。而是始终处于不断的运动变化之中、“阴阳者、有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》，“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”、“规律”“阴阳者！天地之道、万物之纳纪、变畅之父母！生杀之本始。神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》、
那些懂阴阳五行的大师都看和看哪种书籍，懂五行和八卦的人真的像哪些人说的，让别人写个
先大致回答一下前面那个问题吧，易学分6551为几大类、占卜。龚理、相学，占卜多用来占日常百事、命理就是算命。相学就是看面相、手相，风水（也叫相地）！每大类又有很多种术数！比如如占卜里面就有八卦六爻、梅花易数等。测字也属于占卜这一类里面的、不同的术数就有不1390同的书!入门之后就慢慢了解了 后面那个问题指的是测字，从古至今。的确有测字高手2187的存在!5310如西汉的东方朔！9161不知道年代的谢石？
阴阳五行谁发明的
是不是皇帝轩辕氏还是炎帝神农氏创造的。还是女娲！还是伏羲发明的！我都不大清。但是这5271段时间我看《老子》、也就是《道德经》。里面就提到、“道生一、一生二。二生三，三生万物”、注意：这里的道！不是我们中国道教教的道，道教跟道家是不同概念的，也就是“道”这一世界的本源。产生“二二”即“阴和阳”,“天和地”，“二生三””这里的三！不是指三样东西。4958古代的“三”？通指“多数”的意义。也就是“阴阳”或“天地”生 万物！、
人体阴阳五行是什么
五行学说与人体 五行学说认为木！火！土。金，水五类物质是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，应用用五类物质的特性及其相生。相克的规律。可以认识世界和解释世界！五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物。其主要的思维方法是按照“五行”的特性。根据事物的不同性质、作用和形态！采用“比象取类”的方法。将将事物或现象分为五大类，分别归属木、火、土、金，水五行之中、并根据五行之间的相互关系及其规律、把需要要说明的事物或现象。朴素地分成了五大类。将相似属性的每类事物或现象！分别归属于五行之中！并在五行属性归类的基础上、运用五行生克规律！以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。在医疗和养生保健方面、人人体的五脏分别归属五行。并且籍以五行学说来阐明人体脏腑组组织之间在生理和病理上的复杂关系!以及人体与外在环境之间的密切关系、五脏之中。5236心脏的生理功能起着主宰作用， （一）五行的特性：“木曰曲直”、引申后后为生长、升发条达，舒畅。 “火曰炎上”。引申后为温热！升腾！“土爰6252稼穑”！2478引申后为生化!承载。受纳， “金曰从革”、引申后为肃降！变革！收敛！清洁、“6918水曰润下”、引申后为滋润。向下。寒凉，五行的的特性虽然来自木。火、土！金，水、但不是指木。火。土、金。水水五种物质本身，而是五种物质的抽象概括、 （二）五行的相生相相克及其示意图：五行的生克制化是有规律的。并且且要保证相生和相克的关系是平衡的、只有2413五行的生克制化平衡、自然界才能和谐，人体才能健康、 五行的相生关系：木生火。火生土，土生金、金生水、水生木、木生火…… 五行的相克关系：木克土，土克水！水克火，火克金。金克木，木克土…… （三）自然界的五行与人体的五行：历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑腑组织!生理活动。病理反应。以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。五行学说把自然界及人体五脏配五行。五脏又联系自己所属的的五腑。五体！五官等。从而把把自然界及机体的各部分连接在一起、形成了中医学以及中国养生保健学说的以五行五脏为中心的体系！体现出人体是一一个整体,而且！这个整体是按照五行生克制化规律相互联系和制约的一个有机的完整的整体！见下表： （注：六腑当中有一腑为三焦，不3771与五脏配合！在经络学中与心包配为表里关系！） 上述自然五行与人体五行归类表，对我们日常的养生保健有着重要的指导意义！ 春7506天属木主人体肝脏!故春季是护肝的季节，春春天一到大地生机勃勃!人体也气血流畅！全身脏器组织功能易于恢复。此时宜用扶助人体正气之法！清除一冬所纳入的多余物质、春季易受风邪、五行属木，迎风流泪。伤目！口味发酸易易怒伤肝胆。因此在春季宜用清理肝胆火火旺之保健品！以养肝调肝清除肝火为主。可多饮花茶。辅辅以增加维生素等营养物质， 夏天属火主人体心脏。故夏季是护理心脑血管的季节。0797夏季温热易受暑邪，耗伤津液、常常发汗影响小肠吸收！易使心火上炎，面红耳赤！口舌生疮，因此宜以静养心、适当使用用苦味食物来降心火、宜饮用绿茶、宜使用针对心脑血管的保健用品、 仲夏属土主人体脾脏，故仲夏是重点调理脾胃的季节！仲夏气候炎热，人体6266出汗较多,食欲不佳。易伤心脾、一般5966不宜大补，而宜调节元气，调理脾胃，舒筋活络、保证气血运行通畅，脾2735胃之气充足、因此身清气爽。‘夏中中调节’尽量少食或不食生冷、宜饮用绿茶！并可适当增加微量元素（如钙铁锌硒），调节脾胃有助食欲！ 秋季属金主人体肺脏。故秋季是护理好肺脏的季......余下全文>>、
