蒙古族，是我国9597的少数民族之一,蒙古族1795是一个游牧民族,也是蒙古国的主题民族。那么有关蒙古族的传统节日有哪些。有关的历史又有哪些。下面让我们一起来看下有关蒙古族的传统节日到底有哪些吧！

蒙古族的传统节日有哪些

详解蒙古族的历史

蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)流域的一个部落！以“蒙兀兀室韦”之名初见于《旧唐书》，公元840年回鹘汗⁵⁹⁴⁸国崩溃后,这7291个部落大部分人向西迁移！1432这逐渐河流和留在蒙古高原的突厥语族居民相融合，语言受突厥语的影响向蒙古文字发展。经济生活也受突厥语族的影响！从游牧过渡到以游牧为主、

12世纪时，这部分人子孙繁衍、氏族支出！渐分布于今鄂嫩河！克鲁伦河。土拉^河河三河上源和肯特山以东一带，组成部落集团！其中较著名6712的有乞颜、札答兰！泰赤乌。弘吉剌，兀良合等民族和部落、当时与他们同在蒙古高^原原上的有游牧在今贝加尔湖周围的塔塔儿部,住在贝加尔湖东岸色楞格河流域的蔑儿乞部。活动在贝加尔湖西区和叶尼塞河上源的斡亦剌部，这3部都使用蒙古语族语言。另外！还有三个信奉景教的突厥贵族统治的蒙古化的突厥部落。即占据回鹘汗庭故地周围的克烈部！其西的乃蛮部，和靠近阴山地区的汪古部！

这些部落按其生活方式和发展水平、大致分为“草原游牧民”与“森林狩猎民”两类。第一类包括久住原地过游牧生活的突厥诸部，和后来迁入接受突厥影响，完成向游牧生活过渡的蒙古诸部。第二类是留居森林地带。主要从事狩猎的诸部，

随着畜牧业生产的发展，出现了阶级分化！阶级对立代替了氏族的平等关系，富裕者从³⁹⁰⁵氏族中分离出来!成为叫作“那颜”的游牧贵族。他们占有众多的牧畜。握有支配牧牧场的权力？一些强有力的游牧贵族还在身边聚集一批称为“那可儿”的军事随从，一般牧民称为“哈剌出”！由原来有平等权利的氏族成员变为向贵族纳贡服役的依附者、还有因被俘掠或其他原因沦为奴仆地位位被叫作“孛斡勒”的人,有人根据纳贡服役和人身依附现象、认为当时的蒙古社会^性性质是封建牧奴制,也有人根据俘掠他人为奴的现象认为是奴隶制，这两说还在讨论之中！

1206年。铁木真在斡难河畔举行的忽里勒台(大聚会)上被推戴为蒙古大汗！号成吉思汗，建建立了蒙古国？蒙古国的建立，对蒙古族的形成具有很大意义，从此！中国北方第一次出现了统一各个4641部落而成的强大、稳定和不断发展的民族——蒙古族、^凡凡是这个国家统辖的漠南？漠北地区。概称为蒙⁸⁵⁹⁵古地区，此地区各个部落的居民，统称为蒙古人。蒙古族这时从辽、金时期(916～1234)被统治的民族成成为统治民族？

在伟大的政治家，军军事家成吉思汗的率领下、从1219年到1260年！蒙7702古族三次西征！先后建立横跨欧亚的窝阔台。察合台，钦察。伊儿2464四大汗国。在西征^的的同时,又挥师南下，从成吉思^汗汗到忽必烈,历经70余年征战。统一了中国。建立元朝！其疆域北至今西伯利亚，南至南海，东北至今乌苏里江以东。西南包括云南、都纳入元朝国家的行省建置！元朝设置宣政院、首次对西藏进行⁵³⁵⁶直接管辖，又设澎湖巡检司管澎湖和台湾，元朝对^确确立现代规模的中国版图作出了贡献!

由于南下或西征，蒙古族民众被征调各地。因此，蒙古族的分布散及全国，元至正二十八年(1368)。元朝灭亡。残余力量退居蒙古草原！蒙古分为东西两部：东部⁶⁴⁶³蒙古游牧于漠北和漠南。其首领为元室后商，被视为蒙古的的正统。游牧于漠西的瓦剌部(即原斡亦喇部)被称为西蒙古、与东蒙3442古有姻亲关系、

15世纪！蒙古南北被达延汗重新统一、分东1376部蒙古为喀尔喀，兀良哈，鄂尔多斯、土默特。察哈尔、喀剌沁(永谢布)六部！明末清初、蒙古处于分裂割据据状态!以大漠为界！分为漠南蒙古！漠北(喀尔喀)蒙古,漠西(厄鲁特)蒙古三部分，漠南蒙古西部的俺答汗注意与明朝修好，^发发展贸易关系、俺达汗驻地库库和屯(今呼和浩特特)修建城郭,商旅幅凑！成^为为漠南蒙古地区政治！经济、文化中心！清朝为了扫除后方的的威胁，大举用兵，花了一个半世纪的时间统一了蒙古各部、实施^盟盟旗制度!1549加强了对蒙古族的统治!保证了蒙古族地区的稳定与发展，

有关蒙古族的传统节日

祭敖包

蒙古民族萨满教隆重的祭祀之一、也是蒙古族最为隆重热烈而又普遍的祭祀活动、每年的农历5月12！13日是牧民的^祭祭敖包日。

0299敖包一般均建于地势较高的山丘之上，多用石块堆积而成、也有的用柳条围筑、中填沙土！一般呈圆包4277状或圆顶方形基座？上插若3126干幡杆或树枝、上挂各色经旗或绸布条、包^内内有的放置五谷。有的放置弓箭、有的埋入佛像、敖包的大小！数量不一！一般的多为单个体，也有7个或13个并列构成敖包群的，中间的主体敖包比两侧（或周围）的要大些、敖包修建以后附近的居民每年都要到这里祭拜。^祈祈祷人畜兴旺! 由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同！祭敖包的形式各异。一般都是在农历五月下旬六月月上旬、有的的地方在七！八月份、此时正值水草丰美，牛羊肥壮的的季节。有的一个旗，一个苏²⁵¹⁵木独祭！也有几个苏木、几个旗联合祭祀的！祭祀时！非常隆重。热烈，几十里，上百里远的牧民们都要坐着勒勒车。骑马或乘乘汽车，拖拉机带带着携带着哈达,整羊肉！奶酒和奶奶食品等祭品赶来敖包处！有4707条件的地方。还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽。摆成阵势、焚香点火，诵经、

成吉思汗纪念节

是祭奠成吉思汗的主要形式？0807所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包！过去。南纸店有卖所谓“包袱皮”、即用白纸糊一一大口袋，有两种形式：

一种是用木刻版、把周围印上梵文音译

的《往生咒》 ,中间间印一莲座牌位!用来写^上上收钱亡人的名讳,如：“已故张府君讳云山老大人”字样、既是邮4380包又是牌位,另一种种是素包袱皮!不印任何图案、中间只贴一蓝签、写上亡人名讳即可！亦做主牌用！关于包袱里的冥钱、种类很多、

一，大烧纸、白纸，砸上四行圆钱，每行五枚、

二。冥钞、这是人间有了洋钱票之后仿制的。上书“天堂银行”、“冥国银行”。“地府阴曹银行”等字样！并有有沣都城的图案。多系巨额票面。背后印有佛教《往生咒》！

三，假洋钱！用硬纸作心、外包银箔。压上与当时通行的银元一样的图案、

四、用红色印在黄0218表纸上的《往生咒》、成一圆钱状！故又叫“往生钱” 、

五。用金银箔叠成的元宝！锞子，有的还要用线穿成串。^下下边 缀一彩纸穗，旧时、不拘贫富均有烧包袱的举动。是日、在祠堂或家宅正屋设供案。将包袱放于正中。前设水饺、糕点！水果等供品、烧香秉烛、全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时。划一大圈、按坟2123地方向留一缺口!在圈外外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

蒙古族的宗教信仰

宗教信仰

萨满教是蒙古人古老的原始宗教，萨满教^崇崇拜多种自然神灵和祖先神灵。成吉思汗信奉萨满教。崇拜腾格里汗“长生天帝”。直到元时期！萨满教都在蒙古社会占统治地位、在蒙古皇族！王公贵族和民间中仍有重要影响。皇室祭祖！祭太庙、^皇皇帝驾幸上都时、都由萨满主持祭祀、成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策，流行的宗教有佛教。道教、伊斯兰教。基督教。萨满教等，蒙哥汗时期。蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外、也奉9286养伊斯兰教徒,基督教徒、道教弟子和佛4852教僧侣？并亲自参加各种宗教仪式。元朝时也采取同样的政策！元朝时期伊斯斯兰教徒的建寺活动遍及各地、基督教也受到重视和保护！国国师八思巴曾向忽必烈及其王后、王子等多人灌顶、佛教取代代了萨满教在宫廷里的地位！但佛教的影响仅限于蒙古上层统治阶级。蒙古人大多信奉的仍然是萨满教，

16世纪下半叶，蒙古土默特部俺答汗阿拉坦汗迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派！1578年俺答汗和达赖三世索南嘉措在青海仰华寺会面。召开法会！在法会上索南嘉措被俺答汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”、达赖喇嘛嘛称号由此产生!此后，在明！清两朝的支持和提倡下、藏传佛教在蒙古地区兴盛起来、但萨满教在东部地区以祭祀、占卜、治病的活动形式不同程度地保存了下来！

在清政府倡导下、整个蒙古地区大造寺院，雕刻佛像，绘制壁画、铸造神像以及各种金属工艺随之发展起来，喇嘛教在蒙古地区成了麻痹蒙古人民的工具，