在元宵节的其中一个习俗就是观灯。而也是可以⁵⁸⁰⁴叫做赏灯会？元宵节独特的?a href="/bazisuanming/" target="_blank">八字唬源嗽诠鄣频南八椎降资窃跹哪兀肯旅嬉黄鹄纯纯窗伞?/section>

元宵节观灯的习俗

元宵节节日观灯习俗

汉明帝永平年间（公元58--75）！因明帝提倡佛法！适逢蔡愔从印度求得佛法归来、称印度摩喝陀国每逢正月十五、僧众云集瞻仰佛舍利。是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法、下令正月十五夜在宫中和寺院＂燃灯表佛＂，此后！元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷廷中举行而流传到民间、即每到正月十五。无⁸⁹⁷²论士族还是庶民都要挂灯。城乡通宵灯火辉煌、

元宵放放灯的习俗。在唐代发展成为盛况1661空前的灯市、当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市！社会富庶、在皇帝的亲自倡导下。元宵灯节办得越来越豪华，中唐以后、已发展成⁹⁸⁷⁵为全民性的狂欢节,唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世、长安的灯市规模很大，燃灯五万盏。花灯花样繁多，皇帝帝命人做巨型的灯楼！广达20间。高150尺，金光璀璨、极为壮观、

宋代！元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化、民族特色更强！以后历代的元宵灯会不断发展！灯节的时间也越来越长，、唐代的灯会是＂上元前后各一日＂、宋代又在十六之后加了两日。明代则延长到由初八到十八整整^十十天

到了清代!满族入入主中原！宫廷不再办灯会、民间的灯会却仍然壮观，日期缩缩短为五天、一一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明明与添丁的涵义？点燃灯火有照^亮亮前程之意？且台语灯与丁谐音代表生男孩、因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走。希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走！好生男孩）！

元宵节观灯习俗的南北异同趣谈

正月十五日元宵节，也称“上元节”，9451是春节过后我国第一大传统节日。元宵风俗。以张灯，观灯来庆贺这一节日，故俗称^““元宵灯节？然而、虽然元宵节还在年年欢度，但元宵节无论内容还是形式早已今非昔比，对传统的完整的元宵节俗已经只能从遗存的的文学作品中寻觅了,

这些年为了写元宵灯节的博文。查了一些资料！倒也发觉我国南方和北方元宵观灯风俗既有相同之处，也有些不同的地方！相同在于“人走灯不走”！不同的在在于“灯走人不走”，仔细看来、颇有情趣、

所谓的“人走灯不走”？说的是在固定场所悬挂花灯。让游人来观看。这是古往今来南北地方元宵节观灯风俗的最最主要形式、这种风俗形式的描写，在历代文人墨客的诗词歌赋。古代小说中都不胜枚举、在今天我们所能看到的对此描写最大量最详尽的文学作品恐怕是《水水浒传》了吧。

《水浒传》中为为了烘托北宋时庆贺元宵大放灯火!欢闹热烈的气氛。至少有五处写到了那种家家门前搭灯棚挂9513花灯的盛况，如第六十六回：“家家门前扎起灯棚！都要赛挂好灯！巧样烟火！户内⁴³³¹缚起山棚？摆放五色屏风炮灯！四边都挂名人画片并奇异古古董玩器之物!” 这些花灯都是让游人前来观看的，书中有时迁“正月十三日！却在城中往来观看居民百姓搭缚灯棚。悬挂灯火”的描写、还有宋江，柴进！戴宗。李逵四人在元宵节这一天到东京看灯。遍游六街二市。只见“家家门前扎缚灯棚！赛悬灯火、照耀如同白日”的场场景描写、

元宵节家家悬灯庆⁹⁸³⁰祝的这一古老传统习俗？由来已久！但南宋时元宵节的“灯市”更为光光焰夺目。达到6359了一代顶峰。所谓的“灯市”，即在主要商业街两边的茶肆罗列出售各种彩灯的市场、据《武林旧事》所记“灯之品极多……凡数千百种。极其新巧。怪怪奇奇、无所不有，”在“灯市”活动中，最具有民族特色的！也是最令人神8664往的就是“鳌山”了。所谓的“鳌山”！原来是指古代传说中海上巨龟背负的神山！5564后世每逢元宵节，即模拟其形。把无数盏绚丽多姿的彩灯扎架而起，供游人观赏，谓之“鳌山”，

《水浒传》作者在对元宵赏灯风俗极其精彩的描画中，对“鳌山”的描写是最为细致、最为生动的！作^者者写了东京！北京，清风寨寨这三处元宵灯景中的“鳌山”，东京御街上的“鳌山”：“鳌山排万盏华灯。夜月楼台，凤辇降三山琼岛！”东京天汉桥的“鳌山”：“鳌山彩结结蓬莱岛、向晚色双^龙龙衔照？”写北京有四处“鳌山”——市中心、大名府留守司洲桥边，铜佛寺前和翠云楼前！描写也颇为翔实。清风寨的“鳌山”：“玉漏铜壶且莫催、星桥火树彻明开，鳌山高耸青云上、何处游人不看来，”“鳌山”上金莲灯、玉梅灯。荷花灯。芙蓉灯等等花灯、“晃一片琉璃”！“散千团锦绣”！“银娥斗彩”，“雪柳争争辉”！好一幅灯景！对对“鳌山”的观赏？游人都是1104行走去的!如书中写宋江与家间二三人去市镇中心，宋江等又手厮挽着来到土地大王庙前看那小鳌山等！

由此可见。当时全国各地通行的元宵观灯风俗都是“人走灯不走”的！