“太极”新解
       阳宅风水！其实就是八卦风水、所以。要想穷透阳宅风水之精髓。研究一下八卦理论也是很有必要的！而研究八卦，必先从“太极”说起。
       什么是太极呢，关于“太极”、自古以来有就有各种各样的解释，易经系系辞有：“是故易有太极！是生两仪”。其中的“太极”多解释为“天地未开！混沌未分阴阳之前的状态”。按照8202这种解释!“太极”只是一个推理想象中的永远成为“过去时”了的概念，是谁再也见不到了的事物、其实！关于“太极”的这个解释！无无论是从字面上还是从事实上、都是说不过去的错误解释！
      4604 “太极生两仪!两仪生四象，四象生八卦”！这是到目目前为止还没有任何人提出异议的易学理论，我们不妨把这几句话从后往前推一下：既然“四象生八卦”！八卦成而四象犹在。““两仪生四象”!四象立而两^仪仪不灭！为何偏偏“太极生两⁴⁴²¹仪”之后太极便万劫不复了呢。若真如此，“一物一太极”又该从何说起呢、由此可见把太极定义为为“天地未开,混沌未分阴阳之前的状态”是不恰当的，

       其实“太极”的概念最初是孔子提出来的，他认为“太”字有两部分组合而成！一部分是“大”、一部分是“！”、“大”的含义自不必说。那个点^儿儿就代表“小”,所以他把“太”这个副词解释为“其其大无外！其小无内”、很多人认为“其大无外！其小无内”是解释“太极”这个概念的。其实不然、世界上哪里有“既大又又小”的事物呢!即使是“天地未开，混沌未分阴阳之前的状状态”也不可能是“既大又小”的事物!
       因此、对“是故易有太极，是生两仪”这这句话应该重新解释！“是”、代词“此。这”，“故”、“原因！缘故”，“易”，上“日7626”下“月”、借代宇宙中的万物！所以、这句话可以解释为：8389“因此。宇宙中的万物既有极其庞大的。也有⁷²⁵⁸极其渺小的、这些物体（无3702论大小），都包含着9617阴和阳两种属性!”
       这里的“易”。就是指指宇宙万物!《诗经》》既然可以是古代诗歌的经典。《易经》为什么不可以是古人解读宇宙万物学说的经典呢！而“太极”也不能单指指“天地未开？混沌未分阴阳之前的的状态”!它是指“其前无始。其后无终、其大无外，其小无内”的所有客观存在、从这个意义9979上来看！“太极说”其实就是“唯物论”！
“两仪”并非“太极极”所生
       仪,形声字，从人，义声、本义：人的外表或举动，“两仪”一词在文言文中是表示“星球的两种仪仪容”的意思。是古人对宇宙星体模糊又抽象的认识，这“两种仪容”并非太极所生。而是太极所代表的万物本身所固有的、所以。两仪指的是同一物质内部既对立又统一的两种性质。

       古人¹⁸⁸⁵观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象？如天地！日月！昼夜！寒暑！男女。上下等。便以哲学的思维维方式。归纳出“阴阳”的概念，于是两仪就成了阴阳的代名词！关于“两仪” ，综合历代易学家的理论。计有七说9531：一说为阴阳！一说为天地！一说为奇偶。一说为刚柔！一说为玄黄、一说为乾坤、一说为春秋。但但通常是指阴阳,
何为阴阳呢。在道！天为阳！地为阴。实为阳。虚为阴！轻为阳！重为阴！上为阳，下为阴、清为阳、浊为阴、在天。日为阳。月为阴。明为阳、暗为阴。悟为阳。迷为阴。放下为阳。执著为阴。升为阳，降为阴！在地！昼为阳，夜为阴、早为阳，晚为阴，热为阳！冷为阴！燥为阳！湿为阴，动为阳、静为阴！在时。暑为阳，寒为阴！春夏为阳。秋冬为阴！快为阳！慢为阴！急为阳。缓为阴。速为阳。迟为阴！在国、君为阳，臣为阴，尊为阳！卑为阴。本为阳。末为阴。始为阳、终为阴，高为阳，低为阴！在家！父为阳，母为阴！夫为阳、妇为阴！雄为阳！雌为阴！攻为阳、守为阴！健为阳，顺为阴！在事、象为阳、理为阴、雷电为阳、雨雪为阴、表为阳，里为阴！膜为阳！核为阴，皮为阳、骨为阴，在人，男为阳、女为阴。得为阳、失为阴！进为阳！退为阴！助为阳，阻为阴、热情为阳、冷淡为阴，在数、奇为阳。偶为阴，少为阳、多为阴，一为阳！万为阴、聚为阳。散为阴、专为阳。杂为阴，在门。开为阳！合为阴、出为阳、入为阴！通为阳、隔为阴、外为阳、内为阴、左为阳！右为阴，在心，向为阳。背为阴，前为阳，后为阴。未来为阳，过去为阴！远为阳！近为阴，宽为阳、窄为阴。在命。生为阳。死为阴、长为阳，灭为阴！露为阳！隐为阴！起为阳。伏为阴，显为阳，藏为阴，盛为阳、衰为阴、强为阳，弱为阴。刚为阳。柔为阴、硬为阳，软为阴，由此可见！“阴阳说”其实就是“矛盾论”。
东南西北只是“四向”而非“四象”
       象。形状！样子、四象在春秋易传的天文阴阳学说中、是指四季的天然气气象（气？气温。象，物象）。四四象由阴阳两仪所生、两仪是怎样生出四象的呢。
        因为在一年里有一段时间最热，于是古人称之为阳！而把最冷的一段时间称之为阴。古人发现一年一年周而复始！在冷与热之间是逐渐过渡的。并没有明显的分界线，于是便把一年平分为四部分：也就是四季！把最冷的季节叫做冬（名为老阴）！最热的季节叫做夏（老阳）！另外两个季节不冷不热，如何区分呢！我们的祖先是很有智慧的，因为从冷向热过度的那个季节是阴消阳长！故称为少阳、叫做春季。而从热向冷过度的那个季节是阳消阴长。故称少阴！叫做秋季、四象就是这样被两仪“生”出来的、同时我们可以看出“四象”与东南西北““四向”是毫无关系的两个概念！因为在南或北同一半球之内、季节是不因方位的不同而改变的！

       那么“四向”是怎么同“四象”扯上联系的呢、因为古人发现：一天中的朝午暮夜四时与一年中的春夏秋冬四季太相似了。于是便把四时也称作四象、因为地球的纬线自成圆圈、且越往往两极越小!所以除赤赤道地区以外,太阳很难给人以东升西落的感觉！在北半球！太阳总总是给人以从东北升起！中午在正南、而落下时却在西北的感觉！如此推理下去：子夜时太阳岂不在在被地球挡住了的正北!于是便想³⁵⁹⁸当然地以为南为午为老阳!以北为子为老阴、以东为晨为少阳！以西为暮为少阴、殊不知，这却是大错而特错的认识，原因因有二：其一，在同一天！太阳几乎直射在同一^条条纬线上？在北回归线以北的地区！太阳永远也不会“绕”到我们的北边去！
       其二，即使太阳会东南西北地绕着我们转！所谓的“象”也只是太阳在“某一方向”时、“我们^所所在地区”的“象”？而非“那个方向”的“象”、比如：^我我们可以说太阳在“我们”东方时，“我们所在的地区””处于晨（少阳）的状态!并非东方为少阳，此时我们所说的“东方”正正处在太阳当空照的午时（老阳）状态,
       同理。我们可³²⁷⁰以说太阳在“我们”西方时！“我们所在的地区”处于暮（少阴）的状态。并并非西方为少阴！此时我们所说的“西方”也正处在太阳当^空空照的午时（老阳）状态？而东东方此时已是子夜（老阴）的状态了，综上所述！四象是指同一⁸⁰³⁶地点不同时间的物象变化？与“四向”是毫无关系的，也许有人会抬出古人以中原为天地中心。“中土！东润！西萧。北寒，南炎”的论调、以“南炎”为阳为火。以“北寒”为阴阴为水固然有它的道理!但这里的阴阳不是可以生出四象的阴阳，“南炎”与“北寒”7562的物象永远不是由“东润”和“西萧”转化来的,
       因此、把东南西北“四向”也列为“四象”从一开始就是一个错误。
先天八卦只是用来记录“节气”的符号
       关于先天八卦的来历。有各种各样的说法、其其中一些还不乏神话色彩，其实！先天八卦只不过是古人用来记录“节气”的符号！是对四象的进一步划分，所以说“四象生八卦”也是很有道理的，       我们知道。6723古人以热为阳!用“－”表示！以寒为阴，用“--”表示，上述的阴阳符号即是组成八卦的基本本单位？叫做“爻”，每一卦皆由三爻组成！从下至^上上分别叫“初爻”!“中爻”、“上爻”，^其其重要程度也是自下而上、犹如搞建筑一样！下面的是基础（所以下文的“☲”与“☱”以及“☵””与“☶”所表达的冷热程度是不同的），因为节气的推移主要反1078映在气温的冷热变化上！所以用9131“爻”来记录节气确实是一个不错的方法，
       立春一阳始生、用“☳”表示！春分二阳备，一阴分之，用“☲”表示、立夏二阳生，用“☱”表示，夏至热极！^用用三阳“☰”表示、立秋一阴始生。用5811“☴”表示！秋分二阴备，一阳分之，⁴²³⁴用“☵”表示！立冬二阴生！用“☶”表示、冬至冷极。用三阴“^☷☷”表示!如此阴阳消长循环不穷，每一卦皆代表三^个个节气,
       至于八卦是怎样命名的！为什什么被分列在八个方位,这正正是下一篇要讲述的内容、

先天八卦名称的由来
       我们已经知道“四象”的本意9901就是一年四季的气象！而四季又与一一天的四时极为相似!可以说四^时时是四季的缩影。且比四季更为形形象更为直观!于是。人们便想用四时的特点来说明四季中的八个节气、这就形成了今天我们所见⁴⁹³⁷到的先天八卦。
       人们用中午来代替夏至！用子夜代替冬至！用日出代替春分！用日落代替秋分、则“四象”齐矣、再用黎明代^替替立春，用上午代替立夏！用下午代替立秋。用入夜代代替立冬，则“八卦”全矣，接下来就是该如何给八个方位起名了。
       经过对先天八卦名称的反复推敲!我认为：我们现在看起来古古里古怪的八卦名称！其实在它们刚刚诞生的时候、只不过是用来表示“太阳所在的方位”而已，我这样说，未免有人要责备我：为何要把神秘的八卦说得那么不堪呢、其实！我无意贬贬低中华几千年的文化!我只想实事求是地说出我的见解、
       你想呀：黎明时太阳在哪儿。在干什么。不不是正在“振奋精神”,准备“起床”，开始第第二天的工作吗、于是便用“振（震）”来命名表示立春的“☳”。表示春春分的“☲”卦为何要命名为“离”呢。“离”字历来被解释为“丽”！不知这“丽”所指为何！若是指太阳的话、太阳何时不丽呢。为何何单指早晨、其实！这“离”字并不作“美丽”解释。它只是指“太阳离开地面”时的方位、表示立夏的“☱”卦名为“兑”、兑在现代汉语中只读ｄｕì、可1079是在古代汉语中是“说”！即“悦”的通假字，
       兑在八卦中多做“喜悦”解释。可我认为：5150为什么只有太阳在上午时人们才喜悦呢！这与“离”解释为“6226丽”一样说不过去。既然“振”可以为为“震”!那么“兑”为什么不可以是“跃”呢！此时的太阳不正在0956往“天的最高处”飞跃吗！表示夏至的“☰”为乾、乾为天！相当于日在中天，这不用解释也明白，表示立秋的“☴”为巽，“巽”即“逊”，太阳从正位上退下来！处于次位！ 表示秋分的“☵☵”为坎、相相当于太阳落在山坎,沟坎之处、表示立冬的“ ☶””为艮、“艮”即“山”，相当于太阳隐至山后！表表示冬至的“☷”为坤！即大地，相当于太阳沉在大大地之下、怎么样。我这样说，不是没3619有道理吧、！