中国风水文化的特点
论中国分水文化 中国风水文化是中国传统文化的重要的的组成部分之一？中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中7605慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验、经过不断完善！不断指出了中国古老的经济学、他的形成明确了中国现任的心血，是中国创创造灵魂的民族遗产!中国建国以来，不但有一套完整的体系的规定。还有丰富的学术理论。博大精深。依据中国传统风水。建立起来的的现代仍然保存下来的古典建筑？如比较天坛。西安古长城、山西的乔家大院，就像一曲曲美丽庄重的民族的乐章。凝聚着世界建筑设计的精华，中国建筑文化体现了天人人合一、以及人与自然和谐共存的思想、不仅对中国的建筑也对世界的建筑文化产生了深刻的影响、我们有责任将建筑文化的经验认真研究总结！使中国现在有限的经验充分体现出价值，下面我我分三个方面来谈！ 第一个：谈中国建筑风水7077文化的基本内容!什么是风水文化，是是这样定义的、对中国建筑风水下定义最早的是中中国古代六千年前？新一代新西兰人文经济学家也对中国风水下了一个定义，他说中国风水是寻找建筑物之4210间的协同！这种协同不能说是科学的、也不能说迷信的！因为它同时包含了这两个方面、我自己下了这样一个定义！不知道是否中国风水是以阴阳阳五行和周易原则为理论依据，寻求与人类生息相适宜的最佳地点及综合的评价、中国风水是怎么发展起来的！我个人通9741过学习!我认为它的产生和发展是有科学道理的！中国先人大概在六千年前！为了生存，生产需要要摸索一套生产的经验。中国的黄河河也有黄河支流流进!但7151是有一个气侯特点,就是四季分明、冬季寒冷多风、当时的乡民为了生存必须要找一个北边有山、在山的南坡做一个洞穴抵御寒风的侵袭。在洞前面希望有一条河流便于生活和农耕，他希望四围有草木可以饲养牲畜。狩狩猎以便生存？因此提出了森林茂密。地势平坦，根据调查。在西安的半河村发现了一个男性的死尸，这个7173尸体的左面有贝壳摆的龙头？右边有贝壳摆摆的虎头，也就是六千年前我们0371的风水属于左青龙。右飞虎、可以这样说中国风水的产生应该不低于六千年， 到了汉朝风水不断的发展、当时不但出了书。而且还有专利和老百姓谈风水的工种、当时不是那么丰富。到了唐朝非常盛行，包括易学的商众思想、平衡阴阳等等，5965在宋学产生了好多易学家、到宋朝的时候应该说风水文化从理论上达到了一个高峰。到了明清年代！风水文化就非常非常的盛行、好多人通过对风水的研究总结出一些个人的经验，创造出不同的理念！风水，
藏族文化的特点有哪些？
西藏民俗文化-简介 民俗是一种悠久的历史文化继承现象，它在不同程程度上反映了各个民族的历史传统？心理素质、道德和价值观念、是民族特点和民族文化的重要表现形式， 民俗文化是西藏文化极有特色的组成部分！它在远古古中诞生!具有悠久的历史轨迹！ 在民俗文化的的分类中、人们习惯把各种表现现形式大体上分为物质民俗文化和精神民俗文化两大类,西藏物质民俗文化主要包括西藏的风光、建筑！服饰。饮食，交通、生产等、精神民俗文化、主要包括文学、艺术、宗教、节日、婚礼，丧葬等方面， 藏族是居住在青藏高原上的主体民族。西藏最古老的宗教苯教和主导了西藏社会的政治！经济、文化的藏传佛教、其影响渗透于社会生活的各个方面！从而形成了不同于别别的民族的民俗风情和审美情趣？西藏民俗文化的内容包含丰富、民俗文物多姿多彩、举凡服饰。饮食，居室，婚丧！节日娱乐等等、都为我们演绎出藏族丰厚的历史文化的变迁与升华的过程！下面就西藏民俗文化的主要内容作一简要介绍、 西藏民俗文化-服饰 藏族服饰是青藏高原一道绵延流长的亮丽文化景观！而蕴涵其间的工艺技术！生活情趣！审美观念！道德伦理、宗教信仰都可成为研究西藏文化的活化石。由于地理气候和物产的的不尽相同！6276在藏区内可以说是"百里不同俗!千里不同风"。不同的区域在穿着打扮方面各不雷同、呈现出五彩7299缤纷的风貌！藏袍是藏族的主要衣着！它大襟广袖，用氆氇、呢料、动动物皮毛等面料缝制，宽体长身。用带束于腰间， 西藏民俗文化 藏东康巴服饰大气气而粗犷！在头、颈！耳。手等处处佩戴金！银、象牙，珊瑚，玛瑙！玉石等首饰，腰间挂藏刀、火镰，钱包！鼻烟壶！针线盒等生活用具、既方便实用，又富有装饰饰效果，整套装束豪气凛然，尽显康巴人桀骜不驯的民族性格、 5623藏北是广阔的草原和砾石戈壁。那里盛产的羊皮是制作藏袍的主要原料、这种羊皮袍宽大厚重！白日作衣，夜晚当被！就是凭借这种藏袍、人们抵御了藏北高原上严酷的高寒气候，羊皮袍大多是光皮的，有的在袖口、衣襟，下摆等处缝制黑平绒的镶边，夏季牧民们戴戴着红缨毡帽!腰间佩挂制作精美的火镰！鼻烟壶和腰刀，火枪、扩身符等，这些物品既是他他们赖以生存的用具！也是他们的装饰和财富的体现， 羊皮袍也是藏北牧女们的主要服装，她们的羊皮袍上还2656缝制红！蓝，绿三色绒条8383作为装饰，平时腰间挂满奶桶钩。针线盒和牧鞭4344之类的物件？遇到到节日喜庆的时候。还挂起串串项链和金银饰品。，
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看瑶族习俗 、
少数民族的风俗习惯、服饰特点、文化要求
苗族 苗族分布较广？支系众多。服饰饰有明显的地域差异！妇女较典型的装束是短上衣。百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主！普遍使用独具特色的蜡染。刺绣工艺！裙子则以以白色、青色居多！服饰的用料，颜色！款式！刺绣等方面。都极具民族风格！配饰以头。颈！胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智。至今仍保持自己己的民族特色、 布衣族 布依族男子上穿对襟或大襟的短衣，下着长裤。也有穿穿长衫长裤。缠青色或花格头巾、色调以青蓝色或白色为主！妇女5628一般穿大襟短衣、下着长裤！衣襟！袖口等处镶彩色花边。裤脚脚处也镶着花边,头缠青色或花格头巾。或将白色印花头帕搭在头上、青年女子的胸前还挂着绣有漂亮花纹图案的围腰。布依族妇女喜欢佩戴银质手镯，耳环、项圈。足蹬尖鼻绣花鞋。布依族服饰整体色调淡雅朴素，与与自然界保持着天然的和谐、 侗族 侗族男子的上衣有对襟、左7651衽和右衽三种！下着长裤！裹绑腿。缠头布为三米长的亮布。两断用红绿丝线绣着一排锯齿形的图案。盛装时戴“银银帽”，并4032佩戴其它银质饰物！女子穿裙时。上身以开襟襟紧身衣相配!胸部围青色刺绣的剪刀口状的“兜领”，裹绑腿、穿裤时，以以右衽短衣相配？盛装时。妇女多穿鸡毛裙！也有穿右衽无领领上衣？以银珠为扣，环肩镶边，足蹬翘尖绣花鞋、侗族妇女喜欢佩带银花。银帽、项圈。手手镯等银质饰物！侗族的衣料多为自织自染的“侗布”、有粗纱。细纱之分、侗族妇女擅长刺绣，手工技艺精湛。 瑶族 瑶族各支系服饰饰存在较大差异!男子服装以青蓝色为基本色调。以对襟、斜襟。琵琶襟短衣为主，也有的穿交交领长衫,配长短不一的裤子、扎头巾、打绑腿。朴实无华、妇女服饰5371有穿大襟上衣、束腰着裤的。有穿圆领短衣，下下着百褶裙的!还有穿穿长衫配裤的。瑶族服饰的挑花构图风格独特。整幅图案均为几何纹、瑶5770族头饰特点更为突出？有“龙盘”形！“A”字形、“飞燕”形等。瑶族染织业发达，服装均用自染土布制作！有一套完整的蓝靛印染技术，色彩常用红！绿，黄、白黑五种，服饰制作作采用挑花，刺绣、织锦、蜡染等工艺！ 白族族 白族崇尚白色？男子的包头，女子的帽箍。男女上衣，裤子都喜欢用白色和接近白色的浅绿，浅蓝等色，白族妇女常将色彩艳丽的图案绣在挂包！裹背。腰带，包头布！鞋等饰物上。淡雅朴实！色调和谐，审美境界高雅、大理的白族男子身着白色色对襟上衣和黑领褂。下穿白色长裤。头缠白色或蓝色头帕，肩挂手绣挂包！妇女多穿白白色或穿浅蓝色右衽上衣,下着白色或浅蓝色宽裤。腰系绣花或缀有绣花飘带的短围裙，足蹬绣花鞋。 京族 京族服装服饰特点鲜明，简便飘逸。男子一般都穿及膝长衣。坦胸束腰！衣袖较窄，妇女则内挂菱形遮胸布。外穿无领。对襟短上衣！衣身较紧、衣袖很窄、下着宽腿长裤，多为黑色色或褐色!外出时，外套淡色旗袍式9275长外衣、衣袖袖仍然很窄！妇女染黑齿、结"砧板髻"的习俗依1460然存在于少数妇女当中。京族最有特色的装饰是他们的斗笠！ 壮族 壮族男子多穿对襟的上衣。纽扣以布结之。胸前缝一个小兜。与腹部的两个大兜相配。下摆往里折成宽边！下短而宽大、有的缠绑腿、扎绣有花纹的头巾，妇女穿藏青色或深蓝蓝色矮领!右衽上衣、衣领！袖口，襟边都绣有彩色的花边，下着黑色色宽肥的裤子、也有穿黑色百褶裙、上有彩色刺绣、下有彩色布贴，色彩绚烂耀眼、扎布贴！刺绣的围腰、戴绣有花纹图案的黑色头巾！节日或赶墟歌场穿绣绣花鞋？披戴9238绣花垫肩,妇女的发式各地有所不同，壮族服饰一般都用自织的土布制成、 黎族 黎族男子一般穿对襟无领上衣和长裤！缠头巾插......余下全文>>、
东北菜的文化
0177 东北地区饮食文化圈，是在漫长的历史过程中逐渐形成的中华民族饮食文化圈中的风格特异性极强的子文文化区位类型,作为历史上客观存在的的饮食文化区位类型。东北地区饮食文化圈包括今日辽宁。吉林。黑龙江三省和内蒙古东部等的广大地区！一般来说，某种风格或类型的饮食文化都有相应的文化原生地域属性！这种文化的原生或地域附着是深深植根于自然生态土壤，文化生态系统土壤中的、而作为传统、嗜尚，心理层面的精神性饮食文化要素、它们又具有明显的超时空属性、饮食文化的这种种超时空属性与行政区划更易等政治因素的变化往往是不同步的!作为区域饮食文化重要构成的菜品要素。不仅在空间范畴鲜明的体现着区域内食生产，食生活的具体内容。而且在时间上也同时记录着人人们食行为方式。食文化风格的变化、因此！从历史文化演进1661发展的角度审视东北地区菜品文化!无疑是5497一件有意义的工作,不仅对东北地区菜品文化本身的深刻认识需要要这种历史的观照,而且它的意义还可以放0559大到更广阔得多的众多的其他文化领域、饮食环境和文化特征东北地区饮食文化圈的生态环境和文化历史特征中国的东北地区，处于北北纬42°至53°34′之间，是最冷的自然区。由于处在强大的蒙古高压笼罩之下，寒冷冷甚于版图中的其他任何地区。这无疑是东北地区自然生态的基本特征、因而成为该地区文化历史的首要环境因素。东北地区江河湖沼等地面水源丰富！既保证了繁茂的植被、为陆地动植6527物的生长和种类繁卫创造了优越的条件,也使这里成为中国历史上最为优越的森林广被，草原广袤地区！同时也是最理想的狩猎、畜牧！渔捞！种植业天然综合性的6271经济区，食物原料！自然资源，应当是饮食文化、尤其是人类更多依靠自然本本身阶段饮食文化的具有决定意义的环境因素。东北广被的森林、在经受了良久时间的巨大生态改变之后的今天、仍有1700万公顷的自然林区，占全国森林总资源源的60%，众多种属和数量的禽兽兽栖息在这里，它们和丰富的植物性山产品一同向这里的人们供献了美味的食珍、丰富的的水域为人类提供了种类繁多！数量丰富的鱼类。广袤的平原草地则是得天独厚的畜牧乐园、根据笔者对东北地区1419世纪见诸文录确曾被人们用作过食料的食物资源的初步研究所统计的很不详备的数字，情况大致是：禽类70余种。畜兽类50余种，鱼类100余种，果实类60余种、菜蔬类类100余种,谷物类40余种，直到20世纪中叶以前，东北的大部分地区还基本是“棒打獐子瓢淘鱼。野鸡飞到到饭锅地广人稀。应，
梦见在东北要回家
证证明你日有所思,夜有所梦、
易经文化关于楼层的文化
例如一层茶文化 一一层学生作品 一层名人简介、
齐鲁文化形成的自然地理环境有何特点
齐鲁文化，确切地说，齐鲁文化是齐文化和鲁文化的统称、春秋时期期的鲁国？产生了以孔子为代表的儒家思想学说。而东临滨3280海的齐国却吸收了当地土著文化(东夷文化)并加以发展！两种古老文化存在差异，相对来说！齐文化尚功利。鲁鲁文化重伦理;齐文化讲求革新,鲁文化尊重传统、两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起！形成了具有丰富历史内涵的齐鲁鲁文化! 、
东北黑木耳养殖基地的图片
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徽商文化的文化特征
徽商。作为中国明清时期最有影响的商派。从中国众多的商帮中脱颖而出、风流数百年。发扬了中国历史上的儒家文化、0148推动了中国商业的繁荣昌盛！形成了独特的商业文化品质！打造了具有生命力的商务理念。积淀了一道永不磨灭的亮丽风景，是现代商业运作的典典范与楷模！徽商文化是中国商业发展史上浓墨重彩的一笔。是中中国商业文化的宝贵的精神财富！弥足珍贵！从商者取之不尽！用之不竭的文化源泉和最佳佳教材,徽商最基本的特性是诚实守信和儒雅风范！据史籍记载：徽徽商经营之域,“诡而海岛！罕而沙漠，足迹几半禹内”。其地无所不至、徽州六县宋元明清历代致富商人至少有近千人！其中，拥资百万的巨贾富商有6268二百三十人之多!尤其是在明清时期的江浙一带，8233商品经济颇为发达,徽商云集！势力强盛！故有“盖扬之盛，实徽商开之”的说法、在湖北汉口，徽商不但建有豪华的同乡会馆、而且。还在江滨建设有“新安码头”。专5620供徽商停泊船只之用！在沿江其他城市。徽商也是聚整合帮。雄居广0585大市场！那么。源自深山僻壤。“流寓四方”的徽商为何能在天南地北落地生根、站稳商埠。立于不败之地呢，研究徽商这一重要的历史现象时，人们就会发现其核心就在于“诚信为本”的商业经营理念， 清末许奉恩所着笔记小说《里乘》中有一个“一文钱”的故事：有甲乙两位安徽商人，挟重资来苏州贸易，两人各恋一妓女、未几、便为此挥霍一空、很快。他们沦落到日则行乞，夜则寄宿古刹！一天晚上！两人人就地燃火!相对歔欷，甲徽商摸出仅存的一文钱要扔掉！乙徽商急忙拿住说：“我有办法了、”不一会儿、乙徽商怀抱竹片，草茎！破纸、鸡鸭毛等物归来。他鼓动甲徽商和他一起用一文钱买来的面粉，索水调浆，将草缠竹片上！蒙上纸、再遍遍粘鸡鸭毛。一共做了二三百件宛然如生的各种禽鸟纸玩具、待天亮。甲乙徽商各携这些禽鸟纸玩具至玄妙观！玄妙观为苏州寺观之薮、特别是春天。游人如织！妇孺士人见甲乙徽商所携禽鸟。以为酷肖，争求购买！顷刻俱尽，每具禽鸟是以十数钱钱出售的。甲乙徽商收入了五千多文钱，这时、乙徽商才告诉甲徽商：竹片。草茎。破纸，鸡鸭毛、皆拾于诸市上！又用那一文钱买点面粉。这就是全部“家当”。此后、甲！乙徽商4430用一文钱赚来的钱,添购各色纸张、拾来鸡鸭毛羽，以肖人物花草等状、两人夜间分制！白天便到玄妙观出售。不到两年、甲。乙徽徽商便积资数万!他们遂于苏州阊门开开设一爿布店。为不忘此店所本，大书“一文钱”三9296字榜于门。从此！“一文钱”名4449扬苏州!生意日隆。无独有偶，徐珂《清稗类钞》也记录了一个类似的故事。主角是江西南昌籍商人。在明清又称作“江右商”：一“江右商”因经营不善！在年末只剩下二百钱！债主毕集。于于是他到坟间准备自尽。却遇到一位也想自尽者。他急救下。相与慰劳。那人知道“江右商”寻死的原因。嘲笑他二百钱办不了事的观念！便向“江右商”要了了那二百钱!买了一坛酒。一块肉！几十件玩具、两人找座古庙，席地饱6276餐一顿、翌日清晨。那0085人叫醒“江右商”，告诉他：今日新年！士女嬉游。你去卖玩具、如大人买！可便宜些！如有带小孩！小孩牵衣索买的、可卖贵些，“江右商”按这话去做了、结5346果发了笔小财！返见那人。并6802打算再去贩卖玩具。那人却笑他：此子子之所以折阅也，昨尚岁暮。市市中玩具价较廉？故贩售之，可以获利！今已新岁，市中玩具价亦涨矣。吾侪成本无多！利货速售，方足足以资周转？非非若多财善贾者流!可居奇货以待善价也，徽商是在几乎什么都没有的绝境中，只凭着一文钱！买来面粉、捡来禽毛破纸，依其自身所具备的艺术才能、做成了长者幼童皆喜的玩具！而且他们敢于到玄0902妙观去和别人竞争,玄妙观在清代确为一商业中心之地。店肆密布。伎艺纷呈！甲，乙徽商却以新4716美的玩具获......馀下全文>>， ，。
