南京的文化特点_藏族文化的特点有哪些？

藏族文化的特点有哪些？

　　西藏民俗文化-简介　　民俗是一种悠久的历史文化继承现象、它在不同程度上反映了各个民族的历史传统，心理素质。道德和1260价值观念！是民族特点和民族文化的重要表现形式。　　民俗文化是西藏文化极有特色的组成部分、它在远古中诞生、具有悠久的^历历史轨迹？　　在民俗文化的分类中，人们习惯把各种表现形式大体上分为物质民俗文化和精神民俗文化两大类、西藏物质民俗文化主要包括西藏的风光！建筑、服饰！饮食，交通！生产等、精5008神民俗文化,主要6881包括文学!艺术，宗教、节日、婚礼、丧葬等方面、　　藏族是居住在青藏高原上的主体民族、西藏最古老的宗教苯教和主导了西藏社会的政治。经济，文化的藏传佛教、其影响渗^透透于社会生活的各个方面!从而形成了不^同同于别的民族的民俗风情和审美情趣!西藏藏民俗文化的内容包含丰富,民俗文物多姿多彩。举凡服饰。饮食、居室！婚丧。节日娱乐等等、都为我们演绎出藏族丰厚的历史文化化的变迁与升华的过程。下面就西藏民俗文化的主要内容作一简要介绍，　　西藏民俗文化-服饰　　藏族服饰是青藏高原一道绵延流长的亮丽文化景观！而蕴涵其间的工艺技术！生活情趣。审美观念！道德伦理！宗教信仰都可成为研究西藏文化的活化石、由于地理气候和物产的不尽相同。在藏区内可以说是"百里不同俗！千里不同风"。不同的区域在穿着打扮方面各不雷同！呈现出五彩缤纷的风貌。藏袍是藏族的主要衣着，它大襟广袖、用氆氇、呢料！动物0438皮毛等面料缝制,宽体长身。用带束于腰间！　　　　西藏民俗文化　　藏东康巴服饰大气而粗犷。在头、颈！耳！手等处佩戴金。银，象牙，珊瑚，玛瑙、玉石等首饰！腰间挂藏刀、火镰！钱包，鼻烟壶！针线盒等生活用具。既方便实用。又富有装饰效果！整套装束豪气凛然、尽显康巴人桀骜不驯的民族性格。　　藏北是广阔的草原和砾石戈壁、那里盛产的羊皮是是制作藏袍的主要原料？这种羊皮^袍袍宽大厚重！白日作衣！夜晚当被！就是凭借这种藏袍！人们抵御了藏北高原上严酷的高寒气候、羊皮袍大多是光皮的！有的在袖口。衣襟！下摆等处缝制黑平绒的镶边，夏季牧民们们戴着红缨毡帽。腰间佩挂制作精美的火镰，鼻烟3802壶和腰刀！火枪、扩身符等。这些物品既是他们赖以⁶⁴¹²生存的用具,也是他他们的装饰和财富的体现，　　羊皮袍也是藏北牧女们的主要服装！她们的的羊皮袍上还缝制红,蓝。绿三色绒绒条作为装饰，平时时腰间挂满奶桶钩！针线盒和牧鞭之类的物件、遇到节日喜庆的时候、还挂起串串项链和金银饰品，、

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看瑶族习俗。

中国风水文化的特点

　　论中国分水文化　　中国风水文^化化是中国传统文化的重要的组成部分之一。中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验！经过不断完善！不断指出了中国古老的经济学。他的形成明确了中国⁴⁰⁹⁸现任的心血,是中国创造灵魂的民族遗产、中国建国以来、不但有一套完整的体系的规定、还有丰富的学术理论，博大精深。依据中国传统风水！建立起来2558的现代仍然保存下来的古典建筑。如比较天坛。西安古长城。山4968西的乔家大院？就像一曲曲美丽庄重的民族的乐章！凝聚着世界建筑设计的精华，中国建筑文化体现了天人合一，以及人与自然和谐共存的思想、不仅对中国的3877建筑也对世界的建筑文化产生了深刻的影响。我们有责任将建筑文化的经经验认真研究总结、使中国国现在有限的经验充分体现出价值？下下面我分三个方面来谈，　　第一个：谈中国建筑风水文化的基本内容、什么是风水文化。是这样定义的、对中国建筑风水下定^义义最早的是中国古代六千年前？新一代新西兰人文^经经济学家也对中国风水下了一个定义！他说中国风水是寻找建筑物之间的协同、这种协同同不能说是科学的？也不能说5769迷信的。因为它同时包含了这两个方面。我自己下了这样一个定义、不知道是否中国风水是以阴阳五行和周易原则为理论依据。寻求与人类生息相适宜的最佳地点及综合的评价、中国风水水是怎么发展起来的？我个人通通过学习!我认为它的产生和发展是有科学道理的，中国先人大概在六千年前，为了生存、生产需要要摸索一套生产的经验！6042中国的黄河也有黄河支流流进！但是有一个气侯特点、就是四四季分明、冬冬季寒冷多风？当时的乡民为了生存必须要找一个北边有山！在山的南坡做一个洞穴抵御寒风的侵袭、在洞前面面希望有一条河流便于生活和农耕！他希望四围有草木可以饲养牲畜，狩猎以便生存、因因此提出了森林茂密，地势平坦，根据调查！在西安的半河村发现了一个男性的死尸，这个尸体的左面有贝壳摆的龙头，右边有贝壳摆的虎头！也就是六千年前我们的风水属于左青龙，右飞虎！可以这样说中国风水的产生应该不低于六千年！　　到了汉朝风水不断的发展！当时时不但出了书。而且还有专利和老百姓谈风水的工种。当时不是那么丰富、到了唐5083朝非常盛行！包括易学的商众思想。平衡阴阳阳等等!在宋学产生了好多易学家！到宋朝的时候应该说风水文化从理论上达到了一个高峰。到到了明清年代!风水文化就非常非常的盛行！好多人通过对风水的研究总结出一些个人的经验，创造出不同的理念！风水。

南京为什么说是虎踞龙盘

　　虎踞龙盘考正：　　我们知道，南京是中国四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都会”之誉、因此“风水”自然是极极佳的,所谓““钟阜龙盘。石城虎锯”，　　南京有两种关于“王气”的传说多见于地方史故！其一是楚威王熊商为镇南京“王气”埋金于南京下关狮狮子山北的江边！“王气”是否被镇住不得而知！但²⁸¹⁷一说“金陵”一名由此而来!今8381象山脚下仍有“金陵村”之地名？据说此后便不断有人在埋金之地的周围挖金、坏了金陵“王气”。其二是秦始皇南巡发现南京有“王气”、^凿凿秦淮以泄之!这是“秦淮河”名称的由来！给楚威王！秦始皇这么一折腾。南京似乎没有王气了、但南京后来又有了“虎踞龙盘”一说！始作俑者是6305诸葛亮。　　按按风水学的要求、风水宝地需要四个要素：北玄武，南朱雀！东青龙。西白虎，即背山面水（面南背北）。左辅右弼。通俗点讲就是。北有靠山、南有河流水域环绕，东西即左右又有屏障！从小范围角度讲，南京的确具备了这样的风水条件：5238背靠幕府山、面临秦淮河、钟山左辅！石城右弼。诚如诸葛亮所言“秣陵之地，钟阜（紫金山））龙盘,石城（清凉山、石头城）虎锯、真乃帝王之宅也、” 　　要是风水学真如此简单就好了！按风水学的要求！风水宝地的的靠山称少祖山？少祖山还要有更大的山脉。即^老老祖山为依靠,而南京所靠之幕府无⁶⁷⁸⁶非孤冈！自己尚且无山可靠快要被大江冲塌了、又焉能成为别人的靠山！因此、南京并非4111靠山而是背水！不但后背而且右肋均袒露在滔滔大江之上！背水乃风水之大忌，历史证明！历代南京王朝的灭亡多为敌军顺江而下所至：“千寻铁索沉江底。一片降幡出石头！”看似屏蔽南京的天堑、实为敌人进攻的良道。结果便是：8940“三百年间同晓梦？钟山何处有龙盘！” 　　是诸葛亮不懂风水学而胡说八道吗，决不可能、晓天“纹”！知地“理”、恐怕是他老人家的长项吧、可7681是诸葛先生又意欲何为、联孙抗^曹曹恐怕是权益之计！报刘皇叔知遇之恩一统天下才是他的春秋大梦！因此诸葛亮不可能给他的竞争对手一个永享基祚的建议。让权哥坐于砧板之地！恐怕才才是小亮的真实意图、¹⁵⁹⁸后来证明诸葛亮为报刘备知遇之恩做了许多蠢事，比如六出祁山，以西南刘蜀荆益二州之地对抗曹魏北方八州之地、纯属以卵击石、可谓逆天行事、因此、顺便撒个小谎骗骗孙权！于他也是小事6303一桩了!、

南京有什么文化传统和习俗。

　　到汉代、我国主要的传统节日都已经定型！人们常说这些节日起源于汉代！汉代是中国统一一后第一个大发展时期，政治经济稳定。科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会会条件。　　节日发展到唐代。已经从原始祭拜。禁忌神秘的气氛中解放出来。转为娱乐礼仪型。成为真正的佳节良辰，从此、节日变得欢快喜庆，丰富多采！许多体育。享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流流行开来？这些⁹⁴⁷⁵风俗一直延续发展。经久不衰、　　值得一提的是。在在漫长的历史长河中！历代的文人雅士、诗人墨客！为一个个节日谱写了许多千古名篇。这些诗诗文脍炙人口、被广为传颂。使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴！精彩浪漫、大俗中中透着大雅？雅俗共赏！　　中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性！一到过节！举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承！是一份宝贵的精神文化遗产！　　这里所介绍只是汉民族的一些较大的传统节日。我⁹⁸¹⁵国是个多民族的国家!各民族都有自己的文化习俗！众众多的民族节日,是一份有待挖掘的文化宝藏。　　春节简介　　春节，是农历正4971月初一、又叫阴历年、俗称“过年”！这是我国民间最隆重！最热闹的一个传统节日，春节的历史很悠久。它起源于殷商时期年头岁尾尾的祭神祭祖活动。按照我国农历、正月初一一古称元日？元辰，元正！元朔。元旦等、俗称年初一、到了民民-国时期！改用公历，公历的一月一日称为元旦！把农历的一月一一日叫春节、　　7577春节到了!意意味着春天将要来临、万象复苏草木更新、新一轮播种和收获季节又要开始、人们刚刚度过冰天雪地草5132木凋零的漫漫寒冬,早就盼望着春暖花开的日子。当新春到来之际、自然要充满喜悦载歌载舞^地地迎接这个节日，　　千百年来！人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩！每年从从农历腊月二十三日起到年三十！民间间把这段时间叫做“迎春日”？⁹⁹⁴²也叫“扫尘日”,在春节前扫尘搞卫生、是我国人民素有的传统习惯、　　然后就是家家户户准备年货，^节节前十天左右,人们就开始忙于采购物品，年货包括4310鸡鸭鱼肉。茶酒油酱、南北炒货。糖饵果品，都要采买充足！还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽。准备过年时穿、　　在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语。也就是用红纸写3435成的春联!屋里张贴色彩鲜艳¹³⁷³寓意吉祥的年画！心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上。门前挂大红灯笼或贴福字及财神！门神像等，1107福字还可以倒贴,路人一念福倒了！也就是福福气到了、所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛！　　春节的另一名称叫过年！在过去的传传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物，年一来。树木凋蔽，百草不生;年一过、万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去去呢?需用鞭炮轰！于是有了燃鞭炮的习俗、这其实也是烘托热闹场面的又一种方式！　　春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚，过年的前一夜、就是旧年的腊月三十夜。也叫除夕。又叫团圆夜。在这新旧旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一。除夕晚上，全家老小都都一起熬年守岁、欢聚酣饮！共享^天天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗、饺子的作法是先和面。和字就是合;¹⁹⁷⁸饺子的饺和交谐音,合和交有相聚之意，又取更4123岁交子之意!在南方有过年吃年1703糕的习惯？甜甜的粘粘的年糕！象征新一年生活甜蜜蜜、步步高。　　　待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过、街上鞭炮齐鸣、响声此^起起彼伏,家家喜气洋洋、新的一一年开始了、男女老少都穿着节日盛装。先给家族中的长者拜年祝寿！节中还有给儿童压岁钱！吃团年饭，初二！三就开始走亲亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福。说些些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜，过年好等话、祭祖等活动。　　节日的热烈气氛不......余下全文>>！

为什么说南京的风水不好

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南京长江二桥在哪里

　　南京长江二桥为越江公路桥，位于南京长江大桥下游11²²⁶⁷公里处，全长21.337公里！桥下最大通航净高24米。大桥由南。北汊大桥和南岸、八卦洲及北岸引线组成（亦简称“二桥一路”）！总投投资33.5亿元，该桥于1997年10月6日正式开工！2001年3月26日建成通车，。

伏羲文化的文化贡献

　　现代学者在解释“民族”的意义时！越来越多地倾向于从种族血缘和文化传统两个方面来进行分析。我们^在在讨论民族始祖的确认过程时、要同时看到这两个方面的因素，历代典籍对伏羲的文化贡献所载甚多，这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族文化两个方面：首先？从民族文化的形成上来说！传说伏羲始画八卦，开启了我们的民族文化之源，《周易》、《史记记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献？《论衡·齐世》：“故夫宓牺之前、人民至质朴。卧者居居，坐者于于！群居聚处、知其母不识其父。至宓牺时，人民颇文！智欲诈愚、勇欲恐怯。强欲凌弱！众欲暴寡，故宓牺作八卦以治之。3529”描述了伏羲时代的社会状况，《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下!龙马负图出于河，遂法之画画八卦!”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想！是我们民族思想方式的基础！所以！可以说。伏羲5224开启了中国传统文化之先河？是汉族2316文化的原点，另外，传说^伏伏羲确立了天文历法！发明网罟、教民渔猎，养六畜以充庖厨！造琴瑟、作音乐等！这些均反映了伏羲在汉族文明和文化初创时的贡献。与中华民族另外两个重要始祖炎^帝帝和黄帝相比!炎帝是农业文明之初的代表，主要是对农业生产的贡献，黄帝是农业文明进化时期的代表，主要是华夏各族政治和制度上统一的象征、而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎文明时期，是中华文化最早的源头！是文明初始的象征、其次。从民族血缘的凝聚上说！伏^羲羲时代是一个部族融合的时期、史载伏羲“正姓氏、制嫁娶”，《路史》载：“上古男女无别。太昊始制嫁娶、以俪皮为礼，正姓氏。通媒妁、以重人伦之本，而民始不渎、”姓氏的主要作用就是明血缘、别婚姻！纯正血统、不同部族的人分别有不同的姓氏、“同姓不婚、惧不殖也”！各个部族相互通婚混血。从而奠定了我们中华民族的血脉基础、这是伏羲在民族血缘方面面的伟大贡献。太昊伏羲氏还赋予了我们民族以总徽号———龙、《左传·昭公十十七年》载：“太昊氏以龙纪？故为龙师而而龙名！”大量文献和考古资料均证明！伏羲“人首蛇蛇躯”,蛇是伏羲氏的图腾！中华民族的总图腾“龙”！正是以蛇为基础、汇合了多民族图腾而成的！闻一多在1526《伏羲考》一文中指出？龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体！因部落的兼并面产生的¹⁹⁷⁰混合的图腾”？龙龙图腾的形成!^象象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基、从此、普天下的，

东北菜的文化

　　　东北地区饮食文化圈,是在漫长的历史过程中逐渐形成的中华民族饮食文化圈中的风格特异性极强的子文化区位类型，作为历史上客观存在的饮食文化区位类型！东北地区饮食文化圈包括今日辽宁！吉林！黑龙江三省和内蒙古东部等的广大地区！一般来说、某种风格或类型的饮食文化都有相应的文化原生地域属性，这种3115文化的原生或地域附着是深深植根于自然生态土壤。文化生态系统土壤中的。而作为传统。嗜尚！心理层面的精神性饮食文化要素。它们又具有明显的超时空属性，饮食文化的这种超时空属性与行政区划更易等政治因素的变化往往是不同步的，作为区域饮食⁹⁶⁸⁶文化重要构成的菜品要素,不仅在空间范畴鲜明的体现着区域内食生产！食生活的具7313体内容、而且在时间上也同时记录着人们食行为方式。食文化风格的变化！因此！从历史文化演进发展的角度审视东北地区菜品文化，无疑是一件2381有意义的工作！不仅对东北地区菜品文化本身的深刻认识需要这种历史的观照，而且它的意义还可以放大到更广阔得多的众多的其他文文化领域，饮食环境和文化特征东北地2189区饮食文化圈的生态环境和文化历史特征中国的东北地区，处于北^纬纬42°至53°34′之间？是最冷冷的自然区，由于处在强大的蒙古高压笼罩之下，寒冷甚于版图中的其他任何地区。这无疑是东北地区自然生态的基本特征！因而成为该地区文化历史的首要环境因素。东北7418地区江河湖沼等地面水源丰富。既保5722证了繁茂的植被，为陆地动植物的生长和种类繁卫创造了优越的条件！也使这里成为中国历史上最为优越的森林广被。草原广袤地区，同时也是最理想的狩猎，畜牧。渔捞！种植业天然综合性的经济区！食物原料，自然资源。应当是饮食文化！尤其是人类更多依靠自然本身阶段饮食文化的具有决定意义的环境因素！东北广被的森林、在经受了良久时间的巨大生态改变之后的今天。仍有1700万公顷顷的自然林区。占全国森林总资源的60%，众多种属和数量的禽兽栖息息在这里，它们和丰富的植物性山产品一同向这里^的的人们供献了美味的食珍！^丰丰富的水域为人类提供了种类繁多？数量丰富的鱼类。广袤的平原草地则是得天独厚的畜牧乐园、根据笔者对东北地区1419世纪见诸文录确曾被人们用作过食料的食物资源的初步研究所统计的很不详备的数字、情况大致⁰³⁴²是：禽类70余种！畜兽类50余种。鱼类100余种。果实类60余种，菜蔬类100余种！谷物类40余种。直到20世纪中叶以前。东北的大部3966分地区还基本是“棒打獐子瓢淘鱼！野鸡飞到饭锅地广人稀，应！