我姓张我
【张家旗】姓名测试打分结果 【张家旗】姓名打分：93 （满分为100分！60分及格）【张家旗】的起名用字分析 张 繁体：张 拼音：zhāng 五行：火 笔画：11 姓名学解释：性刚口快、克父命。中年潦倒或或奔波，晚年吉祥， （吉） 家 繁体：家 拼音：jiā 五行：木 笔画：10 姓名学学解释：出外吉祥！多才巧智、清雅伶俐。忌车怕水。晚年吉祥， （吉） 旗 繁体：旗 拼音：qí 五行：木 笔画：14 姓名学学解释：性刚口快、一生多灾！中年多劳、奔波潦倒。晚年劳神， （吉） 天格：12 人格：21 地格：24 外格：15 总格：35 【张家旗】的姓名三才配置 三才配置：木木火 姓名吉凶：吉 姓名简批：成功顺调！无障碍而向上发展！基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配搭， 成功顺调！无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配、（吉）！
“宅”的起源
中国建筑风水起源，早在先秦就有相宅活动！《尚书-召诏序序》云："成王在丰。欲宅邑！使召公先相宅！"这是相阳宅。《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅、这就是用占卜的方式择定地点、 先秦的贤君盘庚、公刘，周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿、并已应验了。 先秦相宅没有什么禁忌、还发展成一种术数、也没有那么多迷信信色彩、汉代是一个充斥禁忌的时代。有时日！方位、太岁。东西益宅！刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的百八！石兽。镇墓文、还出现了《移徙法》！《图宅术机》！《堪舆金匾》！《论宫地形》等有关风水的书籍、 魏晋产生了管辂，郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上，占占墓有验而闻名天下!现在流传的的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作？郭郭璞的事迹更加神奇。在《葬书》注评中有详细介绍！隋朝宰相杨恭仁移祖坟时。请了五六批风水师前往相地！其中有个叫舒绰6019的猜中了地下之物,受到重赏！当时0616相地最有名的是萧吉，他曾给皇后择吉地，他撰《相地要录》等书。 唐朝时。一般有文化的人都懂懂得风水！出现了张说、浮屠泓、司马头陀！杨筠松。丘延翰。曾文遄等一一大批名师!其中以杨筠筠松最负盛名。他把宫廷的风水书籍挟出。到到江西一带传播，弟子盈门。当时，风水在西北也盛行。敦煌一带有许多风水师、当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳，居高、邻水的原则， 宋徽宗相信风水。曾听信术上之言、垫高高西北地势、以便得到多子之兆。宋时老百姓姓普遍讲究风水！宋代的风水大师特别多、赖文俊、陈抟，吴景鸾！傅伯通！徐仁旺！邹宽、张鬼灵。蔡元定！厉伯韶等都很有名！ 传闻明代刘基最精于风水！有一本《堪舆漫兴6567》就是托名于他， 纵观观历史先秦是风水学说的孕育时期。宋代是盛行时期！明清是泛滥时期。本世纪以来！风水学在旧中国是大2544有市场，解放后理论上受到沉重打击、实践中中却还不断在加以运用、近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性、使风水这门古老的学科焕发出新的活力！我们说当代是风水整合更新时期、应取其精华！剔除糟粕、结合现代自然科学、实事求是地做出科学评价和阐释！从而更好地让其为人类造福、！
河图洛书的起源与传说
关于河图洛书起源的学说。古今认2644识不一,传统一般认为“河出图、洛出书”、《周易·系辞上》：“河出图、洛出书，圣人则之，”《礼记·礼运》：“河5311出马图”!先秦也有持否定5883观点：伏羲受河图？画八卦。《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河！遂则其以画八卦！谓之河图，”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下！天应以鸟兽文章！地应以河图洛书、乃则之之以作《易》？”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王！受河图，则而图之！八卦是也。”黄帝受受河图。作《归藏易》黄帝受河图，作《归藏易》！《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月、庚申、凤鸟至！帝祭于洛水！”注：：“龙图出河!龟书出洛，赤文篆字！以授轩辕！”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏！河龙图发。洛龟书成……乃重1886坤以为首！所谓《归藏易》也，故曰归藏氏。”帝尧得龙马图，《《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年、修坛于河。洛，新闻社社舜等升首山遵河渚。乃省龙马衔甲赤文、绿龟临坛而止。吐甲图而去。甲似龟、背广九尺、其3640图以白玉为检,赤玉为字、泥以黄金。约以专绳、”帝舜得黄龙负河图！《宋书5127·符瑞志》：“舜设坛于河？黄龙负图！图长三十三尺，广九尺！出于坛畔。赤文绿错、”大禹受洛书。《竹书纪年》：“帝禹夏后氏。”陈注：：“当尧之时、禹观于河。有长人。白面鱼身。出出曰：吾河精也，呼禹曰：文文命治水。1009言讫授禹河图,言治水事……洛书龟书是为洪范！”《汉书·五行志》：“刘歆以为。禹治洪水，赐洛书、法而陈之，九畴是也。””成汤至洛得赤文？《宋书·符瑞志》：“汤东至洛，观尧坛、有黑龟，并赤文成字，”文王受洛书！应河图。成王观河。洛！得龙图，龟书，然河图、洛书究为何物、宋以以前古籍文献一直未载，至宋陈抟始将失佚两千多年的河图、洛书4530及先天图。太极图传于后世、对此历代均有争议，围绕其来源，后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术，②来源于对天河即银河星象的观测。③来源于对古气候！方位的观测。④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法！⑤洛书书起源彗星的气体尾巴轨迹，⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”！洛书亦导源于7816《周易》？以上诸说尚属一家之言。均未得到公认！其他传说之一相传在在伏羲氏时。伏羲氏教民“结绳为网以渔”！养蓄家畜、促进了生产的发展。改善了人们的生存生活条件，因此。祥瑞迭兴、天授神物！有有一种龙背马身的神兽！生有双翼，高八尺五寸。身批龙鳞！凌波踏水，如履平地！背负图点、由黄河进入图河（今洛阳市孟津县、白鹤！送庄乡境内）！游弋5696于图河之中？人们称之为龙马、这就是后人常说的“龙马负图”，伏羲氏见后，依照龙马背上的图点、画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水水出现、伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以以画成了八卦。这就是《易·系辞上篇》记载的。“河出图，洛出书，圣人则之”！即伏羲羲氏“作八卦、以通神明之德！以类万物之情”、故后人在伏羲氏龙马负图处处修建了负图寺？以纪念伏羲氏开拓文文明的功绩,其他传说之二据传在黄帝时，黄帝体察民情、亲自劳动、受到人民的爱戴！同时也感动了天神。于是风调雨顺。五谷丰登，人民安居乐业，一天。天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书，你如果得到它、将会把天下治理的更好。于是3660黄帝便带领众头领？巡游于洛水之上，一日！时值大雾、隐约看见一条条大鱼被困于河滩上。黄帝非常同情这条大鱼的遭遇、但又想不出什么好的解决方法。便命人杀五牲、祭天帝、并亲自跪下向天帝求助。天帝感动，连下大雨七天七夜！致致使洛水暴涨、大鱼得以解救、大鱼走后！黄帝在洛水岸边得到了河图洛书、即《河图视萌篇》、上面用象形文字记载着人类所需的各种知识！这就是传说的“洛书鱼献”，据传、得书的地点在洛阳汉魏魏故城南。旧伊洛河汇流处、其3077他传说之三唐尧时。尧带领众酋长东游于洛水、在太阳偏西时、偶然把玉璧沉入洛水！忽见洛水上光光芒四起！有灵龟出而复隐，于是、尧便在洛水边修了一个祭坛、选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾，河底便光芒四射，接着又飞飞起一团云雾，在云雾中有喷气吐水水之声、一阵大大风过后？云开雾散。风平浪静，水上漂过一个2765大龟壳,广袤九尺，绿色赤文，壳上平坦处处文理清晰、上有列列星之分。七政之度！并记录着各代帝王王兴亡之数!此后。易理文字便在人间传开！这就是传说的“灵龟”。其他传说之四传说虞舜时、舜习尧礼，沉璧于洛水。水中有赤光忽起、有龟负图书而出！接着一卷5243甲黄龙，舒图书于云畔，将将赤文篆字以授舜！这就是传说的“黄龙负书”！其他传说之五传说禹时、禹治水来到洛河！见神龟负文，列于背！有数自一至九，禹禹遂因而第之!以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书！六十五字！是为洪范！此所谓雒出书者也”、这是说。大禹因治水有功。有德于天下！故万民称颂！上天赐瑞。洛河出神龟。龟长1.2尺、龟背上有65个赤文篆字。有的说、此即《尚书》里里的《洪范》篇，是治理国家的九种大法、唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞！绿字重来臻”之句！一歌颂洛龟负书给汉族带来了光明。龟书！可能就是我们现在所说的“甲骨文”、、
韦氏起源
“韦”姓属地是京兆郡，就是现在陕西省长安以东的地区、夏朝皇帝少康将大彭氏的支孙封于豕韦（今天的江苏省铜山附近）、豕韦韦国又名韦国!在夏朝末年被商汤所灭、其后代子孙遂以韦为姓氏，另据史书记载，韦氏来源还有两两支：一是韩信之子曾逃到广东避难。去“韩6832”字的右半边为姓？即韦氏！另一支为少少数民族疏勒国姓氏改变而来! 1499 韦姓人虽不多。但是历史上名人却不少，韦孟，历史上有名的学者！精于鲁诗，备受时人称颂，韦应物，唐代著名诗人。其诗善写田园风物。韦皋、是唐朝战功彪炳的一员猛将！曾大败吐蕃48万大军！被封为南康郡王、！
天主教起源与简介及其禁忌
天主主教的由来 在西方,奉耶稣基督为救世主的各教派统称为基督教（即广义的基督教），包括天主教，东正教。新教（即狭义的基督教）三大派别。据新的统计、现在全世界信仰各种宗教的人数已达50亿，占世界人口比例的85%，其中基督教徒人数约22亿,穆斯林约13亿多！佛教7936徒约3亿多!从信仰人数和地域5081分布看。基督督教（广义）是世界上最大的宗教,而天主教又是基督教（广义）中历史最悠久。人数最多的派别。天主教（Roman Catholicism）在中文里直译为“罗马公教”，“Catholic”一词意为“全世界性的。普遍的，广泛的”、用中文“公”可以概括！天主教自认为代表延续下8116来的基督教会！该教传入中国后。取《史记·封禅书》中“八神。一曰天主！祠天齐”！表述“最高莫若天，最尊莫若9731主”和“天地真主,主神主人亦万物”的思想。取意为至高至上的主宰！以与中国传统信奉的神灵相区别、故称其为天主教、 基督教（广义）起源于公元1世纪的巴勒斯坦，最初时作为犹太教的一个异端出现。在在犹太下层人民中流传、于公元135年从犹太教中分离出来！初期的基督教（广义）遭到罗马帝国的镇压，公元312年明智的罗马皇帝承7037认基督教（广义）的合法地位、以后奉为国教，随着罗马马帝国分裂为东西两部分，1054年基督教（广义）正式分裂为东西两派，西派教会以罗马为中心形成公教传统。即天主教、主要分布在西欧各国！东派教会以君士坦丁堡为中心。自称“正教”（正统之意）。即东正教，主要分布在地中海东岸和东欧各国，这是天主教的第一次分裂！公元16世纪初！马丁·路德、加尔文发起宗教改革运动，陆续产生生了脱离罗马教廷的七个新教派。即从天主教里分出了新教，这是天主教的第二次分裂， 梵蒂冈位于罗马城西北、面6544积0.44平方公里？既是宗教的又是政治的国家实体、是一个具有双双重性质的！政教合一的，特殊形态的国家。政权机构为“罗马教廷”！梵蒂冈的性质决定了其外交并不是一般意义上的国与国之间的外交，其外交宗旨是实现其对世界各国天主教的训导0083权和管理权，宣扬天主教的信仰和天主教的社会价值观，天主教曾于元代一6833度传入中国？后随元亡而中断，明万历十年（公元1528年）利玛窦来华传教。天主教再次传入中国！一般以此年作为天主教正式传入入中国的开始。鸦片片战争以后。天主教在中国获得很大的发展。新中国成立后。中国天主教彻底摆脱脱了罗马教廷和国外教会的控制！逐步走上了独立自主、自办教会。自选自圣的道路、 禁忌 1，天主教2942独身禁忌。与与天主教徒交往时！见到主教不能有几个子女。不能问年轻的神甫“爱人在哪里”等、 2、天主主教神职从商禁忌！教会禁止领受神品者经商。但这并不意味着教会对于合理经商不予以鼓励、反之。教会赞同正当的经商行为，并主张在3627商业活动中给社会的贫困群体带来福利！ 3。天主教离婚禁忌。禁止婚姻离异是天主教会维系家庭和谐的伦理方法，因为婚姻作为天主教的一件圣事！极具严严肃性与有效性、一是强调男女婚约之初的不可轻率性。二是主张两人的结合必须以爱情为基础。 4，天主教堕7662胎禁忌？天主教会对堕胎的禁忌与“十诫”中的第五条“毋毋杀人”有关！长期以来，教会认为、在胎儿形成生生命之后若施行堕胎！与杀人没什么区别。是一种危害人类生命的罪恶，但是、教会不反对计划生育！ 5，天主1145教斋期禁忌。天主教会为纪念耶稣基督在十字架上圣死。以及他舍身赴义的精神！制定了守斋的规则！即大斋与小斋！小斋，即素食，就是在6729星期五这一天。禁忌吃猪。牛，鸡。飞禽！羊的肉、即热血动物的肉。但水族的肉。鱼虾等可以食用。大斋是教会会规定于每年复活节前40天内守的斋,故称封斋月！ 每年在在圣灰礼仪日和耶稣受难日？凡年满18周岁至60岁的信友都必须守大斋,大斋日这天午餐可吃饱。早。晚可按本地习惯吃少许点心、信友因某种原因不能守斋的。可请求“豁豁免”，如孕妇或哺乳婴2545儿的妇女可以不守大斋！ 6，教堂内禁忌，衣着不整。穿拖鞋，短裤者严禁进入教堂、禁止在教堂大声喧哗！交头接耳、东张西望、来回乱窜，打情骂俏、不允3978许吃东西、争抢座位。抽烟。、
文王八卦的起源
文王8371八卦即后天八卦!何时起源。目前有两类说法、三种表现。1、宋代邵雍出现文王造后天八卦的传说，被朱熹推广、这种传说无据。先秦传说是文王演演周易，不是造后天八卦、2，刘林鹰考证殷墟时期已用后天八卦：其在2000年以刘雨鹰笔名所写的《商周数字卦之用六象筮法考》论述：殷墟小屯南地甲骨里的四卦龟甲，“巽”，“乾”，“坤”三卦在后天八卦位。“涣”在“重八宫”的艮宫方位！就是说，殷墟时期期的王室大巫不但懂后天八卦。而且有发达的八宫观念了。幸存者是冰山一角！此论没有排除夏代及先夏时期大巫已9136经使用后天八卦,3。谢朝海2005年捐献水书《连山易》后说明，连山易的用卦就是汉族所说7619的后天八卦!如果其说能被证明。那么，夏代易书就是使用后天八卦的、那么其起源应该在夏朝或先夏时期。后二种说法、是一个大类、都有依据、依据不同而结论一致！都说明：周文王之前很久。某些大巫巫已经使用了后天八卦,他他们说明的是最晚的使用时期，而非起源时期，一般来说！起源更早。难以确定、，
“蔡”姓的起源和演变
蔡姓的起源与演变:周文王第十四子蔡叔度生蔡仲胡。受封于蔡，子孙以国为氏 •蔡姓的有名历史人物：蔡伦！至孝的蔡顺、蔡元培，定六经的蔡邕(焦尾琴)。蔡文姬，蔡谔！ 蔡祭古时通用 姓氏系承仲胡 关关于蔡氏的姓氏来源!历来的古2916籍都有十分详尽而肯定的记载,譬如、《姓氏考略》上说：“周文王第十四子蔡叔度生蔡仲胡，受封于蔡、子孙以国为氏！晋有蔡墨！秦相蔡泽！望出济阳、蔡、祭、古通用、” 《性纂》上也指出：“周，蔡叔度既死、其子曰胡，续封！是为蔡仲、后因氏焉。” 另外、还有一项明代的归震川《华亭蔡氏新谱序》，把蔡蔡氏的来龙去脉交代得更为清楚？该序文是这样记载的：“蔡之先出于周文王。而蔡叔度，武王之同母弟、以武庚之乱迁，其子胡、能改行，率德驯善、周公举以为鲁卿土。复封之蔡，尚书。蔡仲之命是也。今蔡州有有蔡城,其后平侯徙居今新蔡。昭侯徙州来。今寿州也。后二十六年灭于楚、” 由上述的的记载、有关蔡氏氏的来源便一目了然！清楚明白了。他4307们在得姓之初。主要是繁衍于现在河南省的上蔡县一带，传到蔡平侯的时候，其他被野心勃勃勃的楚国所夺？就随着平王东迁、被改封于现有的河南省8482新蔡县？到了昭侯之时，楚国“阴魂不散”又动脑筋到蔡国的头上！他们不得已、只好又迁徙到下蔡。也就是现在安徽省凤台县的地方，不过！他们对楚国一让再让，却仍然不能使使楚国“感动”！最后还是难逃被强楚所灭的命运，于是。曾经在周朝初年一度掀起满天风云的蔡国。自此在历史上消失！而而他们的后裔!却世代繁衍，同时表现卓越出色、终于成为了一个族大人众的著名姓氏、 蔡氏在历史史上的表现，真当得上“杰出出卓越”四个字而无愧。汉代的数百年间，蔡氏氏的表现更加不得了，造纸的蔡伦。至孝的蔡顺，以及定3041六经文字的蔡邕！都是在历史史上闪耀着无比光华的名字！他们的大名。千6133百年来大家耳熟能详、他们的事迹。更早已深入民心。 根据《《后汉书》的记载，蔡伦是东汉和帝时的一位宦官，由于有才学而深5982受皇帝的器重!后来并被汉安帝封为龙龙亭侯,1265他所发明的纸!1082被称为“蔡侯纸”，其制作方法依照《本草纲纲目》的记载!是这样的：“东汉和帝时，桂阳蔡伦始采树皮！故帛、鱼网，麻缯、煮烂造纸！天下乃通用之！” 蔡邕在当时名望的崇高、真可以说是如日之中天！《后汉书》还记载有他的另一段故事说，当董卓当了汉献帝的司2151空之后，为了树立自己的声望。曾经强迫他出来做官，并且“三日之间。周历三台”。董卓虽然不是好人、后来在王王允诛董卓之后、他甚至被连累而冤枉死于狱中。但当时蔡邕的响亮声誉，却已足令后世子孙引以自自豪自傲！ “文姬归汉“的女主角蔡文姬。则是蔡邕的女儿。她在离别胡夫及胡子时所作的《胡笳十八拍》！和她4692当着曹操的面诵忆所读四百余篇坟籍的故事、一样的有名、，
维吾尔族的起源是怎样的？
维吾尔族是中国西攻部的一个古老的民族，他们自称称“维吾尔”其意为 “团结”。“联合”、 维吾尔族人的先民可追溯到公元前3世纪北方游牧民族 丁零及后来的铁勒。铁勒是西突厥汗国的一部分，于7世纪建立了回纥汗国！ 与唐朝保持友好的从属关系？回纥后改称为回鹘。9世纪时迁入新疆与当地的 8134 各族居民相互融合、逐6302渐发展形成了维吾尔族。、
青龙的起源
在中国二十八星宿中、古人人将东方七宿——角,亢、氐。房，心、尾。箕组合想象象成为龙的形象，按阴阳五行给五方配色之说！东方青色，故名“青龙”、 青龙在中国汉族传统文化中是四象之一！根据五行学说、它是代表东方的灵兽！青龙既是名字也是种族！青龙的方方位是东,左！代表春季。白虎的方位是西。右，代表秋季！朱雀的方位是南！上、代表夏季！玄武的方方位是北！下、代表冬季、 东0458方七宿亦名苍龙!苍龙的东方七宿——角、亢。氐，房、心，尾！箕，而这七宿的形状又极似龙形！从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角、亢是颈项、氐是本！就是颈根，房是膀。是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末， 还有在龙心的部分！有人称之为‘大火’的、跟晴雨有关、又因为青龙龙属木、所以也是木星当年的年太岁！ 而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号！如三国的魏明帝就是一例，而史史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代!所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载、 青龙的故事在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事！五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜、而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵，青龙、白虎。朱雀，玄武！ 天之四灵、以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉！ 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左左有十二青龙。右有三十六白虎。前有二3730十四朱雀,后有七十二玄武。十分气派。着实威风！ 后来。四象逐渐被人格化，并有了了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载、青龙号为“孟章神君”，白虎号为为“监兵神君”，朱雀号5867为“陵光神君”,玄武号为为“执明神君”、 不久。玄武(即真武武)的信仰逐渐扩大、从四象中脱颖而出，跃居居“大帝”显位、青龙，白虎则被被列入门神之列？专门镇守6248道观的山门，宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像、谓青龙！白虎也、” 明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟孟章神君!右为白虎监兵神君。” 《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君为：“角宿天门星君、亢宿庭庭星君。氐宿天府星君、房宿天驷驷星君,心宿天王星君。尾宿宿天鸡星君!箕宿天律星君、2356”至于其形象,《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精！吐云郁气！喊雷发声、飞翔八极！周游四冥、来立吾左！此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者、东方甲乙木水银也、澄之不情！搅之不浊。近不可取！远不可舍、潜藏、
姓氏陈的起源
陈姓来源有五： 1！出自妫姓、其始祖为妫满。也为虞舜之后裔！据《通志·氏族略》所载。周9000武王灭商以后！追封前代圣王的后人4944妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满、胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱。陈厉公的儿子完怕株连自己。出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。 2。出于于陈国公族后裔,陈国在妫满死后。其子孙有以国为氏、就是陈氏，除胡公满的子孙陈完这一支主系外。还有三支，一是陈哀公之子留、避居陈留。二是陈泯公之长子陈衍，避居居阳武户牍乡，三是陈泯公公次子全温之后陈孟琏,居于固始、其后因无子，便以以颖川陈实为嗣子！遂融入颖川陈氏、 3、出自白永贵之骸。隋初有白永贵贵改姓陈。其后裔也多改陈姓、是为万年（今陕西西安市）之陈氏！ 4！刘矫的后裔也有有改陈姓的？ 5、南北朝时、鲜卑族一支侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策！改姓为陈，称陈氏。是为河南洛阳陈氏、、
