古代人的禁忌有哪些
中国人对自身的身体禁忌: 中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体。当然是出于一种自我保护的目的！他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触！目视！语音的传导伤害了自己的身体，这是对自身以外人体的禁忌、除此之外。民间还相信，自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为。进一步确保自身人体的安全。 裸露禁忌 中国人忌讳裸露自己的身体、除了小孩子可以光着身体到处跑以外！ 成年人绝对不可以将肉体裸露人前！民间有“男不露脐。女不露皮”的俗语、可能是出于对男性干重体力时太热的照顾，也可能是出6214于男性上体无性刺激敏感特区的考虑，所以男性上体的裸露限制尚不太严格。对于女性！要求的严刻是惊人骇世的。旧时、一2026般平民良家妇女、人人幼年起就深藏闺阁,所谓“大门不出。二门不迈”、整天呆在家里。这意思思不外是要将难以包裹的脸,手都都隐藏起来！不让外人看到，因为女人任何部位的裸露都会产产生“性引诱”。都会引起男人的淫欲、从而而招致祸患、在孟姜女的传说故事中！万喜良为逃8015避修长城的苦役!跳进了孟姜女的家院、正巧看到孟姜女在玩水时裸露的胳膊、于是、孟姜女只得做了万喜良的妻子、从这里看。裸露禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情，而还有更深层的信仰根源、亦即、在别人看到自己裸露的肉体的同时。自己的灵魂也就被这人摄去了！占有了！控制了。因而。裸露者也就完全失去了自卫的能力。只有服就这人而去了。只不过！这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形5471貌而更加隐蔽罢了。直至如今，当人们提起某某人时。有人会带着着很自豪、很自信的口气说：“他呀、我见过、”“我认识他，”“我们是莫逆之交，”“我们从小就在一个水坑里洗澡，”等等！这口气里多少还隐约地可以感感到他是在说,“我我已经占有了他。”这种占有的观念、当然也是属于灵魂的占有的，他越是熟视过他的面孔。他的肉体、越是更多地。更更牢地把握着了他的灵魂, 现代中6669国人对于裸露身体仍是有所忌讳的！不过不像旧时那样拘泥了、对于乳房，性器官的裸露是禁止的，对于四肢和其他不太性感的地方则听之任之了！对于“比基尼”三点式式泳装的接受以及对人体画展！人体艺术的欣赏标志着中国人在这方面意识的突破和进展！ 骨相禁忌 由于相信通过注视可以摄取、控制灵魂的巫术效验、所以中国上古时就有许多人体相法，骨相便为其其中一种、王符《潜夫论笺.相列》云云：“人之有骨法也？犹万物之有种类。”王充《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法！察皮肤之理。以审人之性命，无不应者。”王充还列举了范范蠡去越!尉缭亡秦的的例子！说：“越王为人、长颈鸟喙！可与共患难，不可与共荣乐。”“秦王为人、隆准长目、鸷膺豺声、少恩、虎虎视狼心……不可与交游？”都是通过骨相。占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证。可可见民间是有“长颈鸟喙”，“隆准长目！鸷膺豺声”等骨相禁忌的！骨相呈凶兆的俗信原则一旦在民间约约定俗成，便不仅适合于别人、也适合于自身！因而自身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的。当然！这种相论是唯心主义的，但是在民间仍有众多笃信不疑者。此种情状、战国时期的思想家荀子。早就在《荀子.非相篇》中指出了！他说：“相人1699之形状颜色而知其吉凶妖祥？世俗称之、古之人无有也。学者不道也、”他还列举了许多实例来论证骨相之法是不可信的，指出““相形不如论心”。可见相骨禁忌是属于俗信的！其中迷信。谬误的地方、也早已被明眼人看破！不过，民间信仰的存在和发展并没有因少数智者的觉悟而中止和改变，骨相信仰仍然越越来越繁复地发展,延续下来！民间有“上身长，佐君王，上身短！福分浅”。“上身长、坐中堂、下身长！走忙忙”的说法！这是媚上的！还有一种说法是：““上身长!下向短！不吃嘴就是懒”、这是劳劳动者自珍的俗谚？两种说法虽有5184立场的分别,却也有一致的地方！它反映了对同一骨相不同立场的不同禁忌，也是一种骨骨相俗信的特例。总之！民间对骨头的灵灵气还是崇信的!“骨法为禄相表，气色为吉凶候”，对意志坚定的强者、民间俗称之为“硬骨头”、“有骨气”，《西游记》中白骨精能从一堆白骨而变化成人形也是中国国民间相信骨头是有灵性的一个证据。《水浒传》中武松葬兄以骨。还有有今天对故人哀思寄托于其骨灰等等、也都与骨灵信仰不无关系，由于民间存有有骨灵信仰！所以迷信活动中。凡骨相不好的人便成为众人禁忌的对象！对自身骨相不不好的,便也深以为忌，想方设法要要改变自己的厄运、！
古代人起名怎么起？
古人在选取名字时尽量从字的义。形，音等多方方面考虑。7953试图通过名字来提供自己的志趣？追求。希望，抱负、排行等多方方面的信息!从而9867给人视觉,听觉和意念上留下良好的印象！使人们能领悟到命名者的深刻含意、其形式大概有以下下几种! 第一、尊古。 9361 古人命名时也多表出对古代的制度和人物的景仰、类似于孔子所说的"信字作为自己己的名字？如曹子舆。字希孟(孟轲字子舆)、吴中旦，字希周(周公旦)，范学朱字用晦(朱熹字用晦)、雷渊。字希颜(颜回)、祖蒙正。字希吕(吕蒙正)。有些仰慕先达昔昔哲者,则直接在名字中间加仰！幕、宗等字，如钱宗尼、于慕渊，方敬舆！鲁希良，明式鸿。吴仰何。聂景白等。 第二。述志， 中国人在命名时非常看重重伦理道德和功业？以德命名者有曹孟德、刘玄德！朱德、李德邻。以仁命名者有曹仁！薛仁贵，王守仁、康广仁等。以义命名者有刘义庆。刘义隆。李义府、李义山等、以忠命名的如杨国忠、名将韩世忠，张献忠等，以孝命名的有郭奉孝！方孝孺！以信命名的有韩信，单雄信。李信等！4500以谦命名者多套用，如吕祖谦。于谦。钱谦益！以圣人之志表示自己心迹者如吕必用！表现出强烈的用世之志，他后来仕宦无望！改名为吕不用，字耕田！ 第三、祈福， 就连大圣人孔子也曾承认富贵是人之欲求："富而可求也。虽执鞭之士。吾亦为之"。所以人们在取名字时！有时也不免将这种对优裕生活和高贵地位的祈求、通过命名表现出来、如李广利。刘传富！盖宽饶，王富贵！钱广。吴寿富、孙福寿等，现代人们命名5427也常有这类词,如王永贵、李冒富！张得利等、对仕4689途的追逐也是如此。隋唐以来、人们一般要通过科举考试来求取功名富贵。一旦金金榜题名，那么荣华富贵就会自然而然到来！所以。在命名中多有范新科、裘状元，唐殿魁！许占魁。黄开榜。魏魁士。王延魁等。 第四！消灾！ 人们总是通过各种方式来表示消灾免病和逢凶化吉的愿望。命名有时也是表达的一种方式！如霍去病，司马消难！辛弃疾。冯去疾！黄去疾，石保吉，孙孙逢吉等即属此例、 第五。添寿。 截至目前！世界上虽然还没有一个人能超越"吾生也有涯"这个大限！摆脱自然规律对对生命的约束!但人们又总是希望能将生命尽量延长！最好能寿与天齐。达到孙悟空的理想。这种对生命的执著和祝愿、有时也通过命名表现出来！所以，在命名时多喜用寿字：如毛延寿！张承寿！徐增寿！潘天寿等。另外、喜爱用延年。万年、永年！大年。龟年、万龄。延龄、松龄。鹤龄命名者也是非常多的，唐宋以来，命名中多喜用"老"!"吏"、"翁"！"父(甫)"等字、恐怕也流露露出命名者对耄耋之寿的期望和唯恐早夭的恐惧，。
古代人的名称
1。祖辈 祖辈的亲属、按古代关于宗亲的范围！是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖，先祖。先人，鼻祖（鼻。始的意思）！ （1）祖：在古代。广义是指所有父辈以上的男男性先辈!狭义则是指祖父、 （2）祖父：又称为“王父”。“大父”。“祖君”、在古代！“公”！“太公”！“翁”也可用来称呼祖父。如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”， （3）祖母：又可以称为“大母”！“王母”， “重慈”，又因古人有妻有妾！所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分，祖母之之称古今通用、 （4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼!也可以用来称祖母、 （5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼、古代的使用较晚！作为称谓、“奶”最早是作为乳母之称、以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广广义的称呼! （6）堂祖父，从祖父、伯公。伯祖。伯翁！叔公！叔祖！叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓， （7））堂祖母？从祖母，伯婆，伯祖母！叔婆。叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻6320子的称谓、 2！曾祖辈 （1）曾祖：即祖父之父，古代还有“太翁”！“曾翁”！“曾大父”。“大王父”。“王大父”！“太公”！“曾太公公”等称呼？比较特殊的是称“曾门”、 （2）曾祖母：指曾祖之妻、还可以称为“太婆”。“曾曾祖王母”？“太奶”。其中较常见的为“太婆 3！高祖辈 （1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父。也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注1746意的是？古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖 （2）高祖母：指高祖之妻。或称“高王祖母”！ 4。2132父母 （1）父母：父母是亲属中最重要的亲属!除“父母”。“双亲”！“二老”，“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”。“严君”，“尊亲”！“严亲”！“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称， （2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼！还可以称父亲为“公”，“翁”、“尊”，“大人”、“严君”、“爷”，“爹”、“爸”，“老子”等！ （3）尊：古代常见的敬称用语。称自己的父亲可称“家尊”。称对方的父亲则称“令尊”！ （4）爷：古代对成年男子较广广义的称呼？宋代开始用作对祖父之称，魏晋6686南北朝就用作对父亲之称!或写作““耶”？ （5）母：是对对母亲最常见的称呼、而在古代对母亲的称谓中！大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称！其中较重要的有：“婆”、“娘”！“娘娘”、“姥”，“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等！ （6）继母:如果自己的母亲去世!离异或被父辈逐出、5834则称续娶之妻为继母!继亲。后母，假母、续母， （7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见,则称为出母！ （8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中、称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。 （9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”，“少母”，“诸母”、“妾母”！ （10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。 （11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母6000是妻或妾？对父亲的妾都可以称为“姨”！“姨姨”！“阿姨”， ( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父!这个“义”字有外加，假。代，自愿等意！ ( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母、 5！与父亲相关的亲属 （1）诸父！诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称， （2）世父：对父亲的兄弟的的称谓？现在更多多的场合是称“伯父”。“叔父”或或简称“伯”！“叔”、古人偶尔将几个叔父按伯，仲。叔，季的排行次序。分7602别称为“伯父”？“仲父”，“叔父”、“季父”。 （3）伯母。叔母：是对父亲的兄弟的妻......余下全文>>。
古代人怎么看时间?
根据太阳来判断！不是有句话！日上三竿、表示到了中午 现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国、人们将中西时点！分别称为“大时”和“小时”！随着钟表的普及、人们将“大时”忘淡！而“小时”沿用至今、 古人说时间，白天与黑夜各不相同、白白天说“锺”！黑夜说“更”或或“鼓”！又有“晨晨钟暮鼓”之说？古时城镇多设钟鼓楼！晨起（辰时、今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”。暮起（酉时。今之十九4338点）鼓报时、故故夜晚又说是几鼓天？夜晚说时间又有用用“更”的！这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子！以点数报时、全夜分五五个更！第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说， 时以下的计量单位为为“刻”,一个时辰分作八刻、每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩。此时阳气最盛、阴气即时消散、此罪大恶极之犯。应该““连鬼都不得做”、以示严惩。阴阳家说的阳气最盛、与现代天文学的说法不同。并非是正午最盛、而是在午时三刻、古代行斩刑是分时辰开斩的！亦即是斩刑有轻重、一般斩5636刑是正午开刀，让其有鬼做。重犯或十恶不赦之犯、必选午时三刻开刀、不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛！不计时间，所以皇皇帝令推出午门斩首者,也无鬼做！ 刻以下为“字”，关于“字”。广东广西的粤语地区和福建广东的闽南语地区至今仍然使用！如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”！据语言学家分析、粤语中所保留的“古汉语”特别多。究其原因、盖因古中原4367汉人流落岭南、与中原1122人久离？其语言没有与留在中原的人“与与时俱进”！“字”以下的分法不详，据《隋隋书 律历志》载、秒为古时间单位！秒以2160下为“忽”!如何换算，书上没说说清楚,只说：“‘秒’如1439芒这样细,‘忽’如最细的蜘蛛丝”！ 古时计1032时工具有两种。一是“日晷”。二是“漏”！日晷是以太阳影子移动、对应于晷面上的刻度来计时、日晷不用说了。大家应该在北京故宫里和观象台上见过，诗词中所常用的漏壶！即刻漏制记时法！最早出现于西汉。将一昼夜平分为一百个等分！也称百刻刻记时制？昼夜的比例是40：60、冬夏相反，漏是以滴水为计时、是由由四只盛水的铜壶从上而下互相迭放的组合！上三只底下有小孔。最下一只竖放一个箭形浮标。随滴水而水1156面升高！壶身上有刻度，以为计时！原一昼夜分100刻。因不能与十二个时辰整除！又先后改为96！108！120刻！到清代正式定为96刻！就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三份。一昼夜共共有二十四份？与二十四个节气相对、注意。这这分不是现时的分钟、而是“字”。在两刻之间！用两个奇怪符号来刻！所以0591叫做“字”？字以下又用细如麦芒的线条条来划分,叫做“秒”、秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾。少指细小的芒，秒以下无法划，只能说“细如如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”，如“忽然然”一词。忽指极短时间！然指变。合用意即！在极短时间内有了转变， “更”是一种在晚上以击点报时的名称、从酉时（今之晚上七点）起。巡夜人打击击手持的梆子或鼓、此称为“2160打更”，七点至九点一击。为一更、九点至十一点两击，为二更！十一点至凌晨一点三击，为三更。一点至至三点四击!为四更、三点点至五点五击。为五更，此时天亮了！不再打更！夜半半或半夜之说一般是泛指,如《夜半歌声》，没有实指某某点时唱，而是一段时间唱。若要实指，就得在半夜之前后加字！那就有实指了。如三更半夜、实指了三更、又如过了半夜、实指“过了”，这时就有说说法了，夜的一半在何时点，在正三更处、即子时四刻，现之零点正，另外！在古军队营寨里也有打更的、不过击打的！不是木制的梆子！而是金质的，叫叫做“金柝”! 除了用日......馀下全文>> ，
古代人是怎样看时间的
中国古代有日晷（gui。第三声）、水锺、火锺。铜壶滴漏等这些计时器、 我国古代、5222人们发明了很多计时的方法或工具, 圭（读读作guī）表是一种既简单又重要的测天仪器!它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭组成！它利用了立竿见影的道理来测量日影长度。主要功能是测定冬至日所在！并进进而确定回归年长度？此外！通过观测表影的变化可确定方向和节气。 日晷（读作guǐ）又称“日规”、是我国古代利用日影测得时刻的又一种计时仪器，通常由铜制的指标0768和石制的圆盘组成。铜铜制的指标叫做“晷针”？ 石制的圆盘叫做“晷面”、使用时！观察日影投在盘上的位置。就能分辨出不同的时间，日晷的计时精度能准确到刻刻（15分钟）， 铜壶滴漏又名“漏刻”或“漏壶”、即用一个6983在壶底或靠近底部凿有小孔的盛水工具,利用孔口流水使铜壶的水位变化来计算时间， 我国发明的铜壶滴漏比外国制制作的滴水计时器要早的多!应用也普遍，成为历代计时的重要工具！ 除了以上的计时方法之外！我国古代人们还用“沙漏”，“火计时”、“烛光计时”等方法来计时 子时：23点(前一天)—1点 丑时：1点—3点 寅时：3点--5点 卯时：5点--7点 辰时：7点--9点 巳时：9点--11点 午时：11点--13点 未时：13到--15点 申时：15点--17点 酉时：17点--19点 戌时：19点--21点 亥时：21点--23点 ，
为什么古代人的名字大多都是一个字？
古代人的名字多为一个字！特别在唐朝之前。这到底2235是为什么呢？ 我觉得应该是那时候人比较少、一个字的名字字足够区分了,不像现代人数那么多。四个字的名字都有！ 就拿我的名字，百度搜一下！能搜几十十万同名的？ 单名真正独大，是从汉代末尾的。两汉23位帝王俱??单名。三国诸多风流人物，更是绝难想1917出一个复名来! 至于其缘由、有种解释说是西汉元始二年（公元2 年）！汉汉平帝下诏说自己「箕子」之名「不合古制」？于是改??单名「?」，这时正是王王莽专政、5696因而祖先会说「王莽令中国不得有二名」！ 汉宣帝帝原名刘病已。即位后改名刘询 既然皇帝带头只用单名、还是这?矮小的理由、下边的官僚岂岂有不效仿之理、毕竟他们学习这样的做法，也有利于一家之中避家讳。便于维护自己的的尊严！ 《礼记·曲礼上》：「礼不避嫌名，二名不偏讳、」即是说避讳不用管同音字和读音相近的字，假设是复名！只需不把两个4080字同时运用就算避讳了。如孔子母亲叫徵在。孔子说「徵」时就不说「在」！说「在在」时就不说「徵」! 命运多舛的寿张县最终被划分红寿张镇 但单名现象只是上层社会的专利。平民仍然是单名！复名皆有。东汉时期留上去的买地石券、即使位于距离首都洛阳很近的地方。也都是同时存在单名和复名， 我们最熟熟悉的莫过于王羲之的「羲」加「之」！后边的「之」就是虚字。它无需避讳，王羲之的儿子有五人知名：玄之、凝之、徽之，操之，献之！王献之又有有个儿子叫王静之!3382祖孙三代都带个「之」字，完全不会被人以??不妥。 再往后，加给单名的虚字类型变得愈加丰厚。信仰颜色的虚字逐渐退潮！而带有儒家品德涵义的虚字则增多起来，很多人名里都参与了「仁」「孝」等字、宋武帝刘裕给他七个儿子取名都带个「义」字。 这类做法构成了取名风向的逆转！从东汉到到西晋。原??复名的寒人新进入入官府。会给自己改成单名、孟孝琚碑的传主原名孟广宗。就改成了孟旋！而陈朝人周文育原名项猛奴。是典型的俚俗名，??转换身份！他选择的改名就并非改作单名。而是在中间加了一个有寓意的「文」！，
以前古代人没纸的时候怎么擦屁股
古代中国人用竹片刮，印度人用左手(直至今日)、中东人用3638莎草纸或麻布！古代罗马人用裹着布条的木棍，古代英国贵族用鲑鱼片。古代日本贵族用蝉翼干、古代法国人用麻绳(还是公用的、数年不换)。
古代人都不喜欢生女孩吗
我觉得原因主要有四点。 第一、古6411代没有避孕技术，基本女性在年轻力壮的大部分时间里！都是在不停地怀孕生产带小孩。经济上很依赖男性。很多家庭就觉得女人学习知识是多余的！反反正不能有什么实际产出!到头来还是生孩子， 第二、女人不能打仗、因为人口再生产要依赖女性。而冷兵器时代死人人是很厉害的!（如果阴阳颠倒的话后果就是人人口灭绝）！但就是是因为这种自然的责任分配！让很多屌丝男觉得自己是个炮灰的命！心理不平衡、对女人就使坏心眼、 第三！古代一个稍微有点权势的男人通常会3139占有很多女人。不管是妻还是妾还是什么乱七八糟的关系。剩下的男人很多只能打光棍。社会上搞基氛围围兴盛了。必定是排排斥女人的,哪怕是娘炮基佬、模仿的是女人、也并并非因为对女人感兴趣、只是想取而代之， 第四、这个是女人的问题题我觉得！很多中国女人喜欢弱化自己。去讨男人欢心。喜欢矮细瘦傻白甜！不喜欢强势女性的形象。也不不喜欢自立，把自己搞得越弱就越难自立。越要通过讨好男人来讨生活，习得一套发骚卖萌功夫，还管这种叫女人味。、
古代人取名字为什么要取字?
古代人在本名之外、大多另有字，这风气在春秋战国时5917代就很普遍了、《礼记·曲礼上》称：“男子二十、冠而字、……女子许嫁、笄而字、”贵族4637男子二十岁时(成年)行加冠之仪而取表字？女子出嫁(成年)之时可以盘发插笄(簪子)了、也要取字、故后来亦称女子许嫁为“字”，如：待字，字人、等等。看起来！这取字的规矩最初是囿于上层社会会的圈子,但后来渐渐打破了界限。一般平民也多取字、相沿成习。 那么！2469字与名是什么关系呢?《颜氏家训·风操》说：“古者、名以正体、字以表德！”广义义的理解！字不妨妨是名的含义的诠释!也可以是名的内涵的发挥！例如4877诸葛亮字孔明!关羽字云长、鲍照字明远。陶潜字渊明、白居易字乐天等等，都是词义互见！相辅相成的、苏轼。字子瞻。假如我们知道“轼”字的古义0331是指车子前面供人凭倚的横木,“子”则系夫子自称，那么凭栏而望称之为“瞻”也就是顺理4731成词了，他的另一个表字“和仲”很少用。“仲”是二的意思。苏轼排行第二！加“和”字则含有吉祥意、了解这些字的本义再看表字！含义就明确了、金代文学学家元好问！字裕之，人“好问”而学识“裕之”，这字取得实在妙。清代戏曲家李渔的字为“笠翁”。则又可谓以俗字见雅趣了。也有的干脆拆名名为字，简便好记。如清代诗人舒位字立人、尤侗字同人！又有些人喜欢取许多字！一而再！再而三，不厌其烦。文人中多字的冠军！大概要算清初杭州肖山的毛奇龄(一名甡)！他一字两生。又字大可。齐於，于。初晴！晚晴、老晴！秋晴！春迟、春庄、僧弥！僧开等等，真是随心所欲、莫名其妙了，，
我在梦见古代人有杀我死了突然醒了。为什么？
你好： 梦是假的。不必当真、梦表明你古装剧看多了， 0197 只是你睡觉时!胳膊压着5608胸口了,从而导9364致做梦了。 科学研究表明？梦是睡眠时身体内外各种刺激或残留在7405大脑里的外界刺激引起的景象活动。 它不代表什么。也没有任何意义！更不是什么征兆， 最多只能代表你昨天晚上没有休息好、也就是俗说的觉没有睡好！ 最多只是白天醒来，脑海里留下了一段回忆罢了， 谢谢 希望能对你有所帮助、更祝你开心快乐每一天、。
